學(xué)核心價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)

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學(xué)習(xí)心得體會(huì)(一)

黨的十八大曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字來(lái)高度概括的組成。這是我黨大力弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力,是與我國(guó)的發(fā)展緊緊相依的。是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想,以實(shí)現(xiàn)為目標(biāo),堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的,是最核心的體現(xiàn)。

踐行,無(wú)疑是繼續(xù)邁大步子走發(fā)展道路的體現(xiàn)。我國(guó)的發(fā)展道路,歷來(lái)都是建立在我國(guó)的基本國(guó)情之上的,將全民族人民的共同愿望作為目標(biāo),以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展,長(zhǎng)期以來(lái)都堅(jiān)持改革開(kāi)放,與時(shí)代接軌,與全球接軌,最終目的就是將建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的國(guó)家這一宏偉中國(guó)夢(mèng)付諸于實(shí)踐中,落實(shí)在行動(dòng)上。我黨成立的出發(fā)點(diǎn)便是實(shí)現(xiàn)人民的利益,黨和政府的一切行動(dòng)和政策都是為了群眾,讓老百姓享有自由、民主和平等,享有法律和政策的保護(hù),享有應(yīng)該享有的福利。

踐行,是全面深化改革開(kāi)放,適應(yīng)當(dāng)今我國(guó)發(fā)展趨勢(shì)的又一次精神力量提升。十八屆三中全會(huì)以后,全面深化改革開(kāi)放,實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程全面鋪展開(kāi)來(lái),改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是我黨在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中不斷摸索形成的,是我黨在全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。的培育和踐行是對(duì)我黨長(zhǎng)期奮斗以來(lái)形成的共同理想的進(jìn)一步認(rèn)知,需要我們不斷鞏固和加強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放的政策領(lǐng)悟和形勢(shì)分析。始終把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和貫徹我黨的基本路線(xiàn)作為前提,解放思想,杜絕固步自封,始終做到實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。緊緊依靠群眾,發(fā)揮群眾精神,不斷推動(dòng)改革創(chuàng)新。

踐行,需要我們不斷加強(qiáng)對(duì)的學(xué)習(xí),用來(lái)引領(lǐng)我們的思想,不斷形成精神共識(shí)。要堅(jiān)持不懈的用來(lái)武裝自己,大力弘揚(yáng)黨的群眾路線(xiàn)的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性,狠狠把我民族精神和時(shí)代精神實(shí)質(zhì),深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義和的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟,增強(qiáng)自身的精神力量。把“三個(gè)倡導(dǎo)”和實(shí)際相結(jié)合,做好本職工作,盡好本職力量,真正融入到實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的隊(duì)伍當(dāng)中去。

學(xué)心得體會(huì)(二)

資本主義的核心價(jià)值是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神,可以濃縮為一個(gè)“私”字;的核心價(jià)值是:不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神,可以濃縮為一個(gè)“公”字。“為私”與“為公”的基點(diǎn),就是二者最本質(zhì)的差異!所以,“精忠報(bào)國(guó)、天下為公”就是核心價(jià)值最合理、最經(jīng)典、最給力的選擇!

“核心價(jià)值”必須體現(xiàn)出與“資本主義核心價(jià)值”的最大異同!那什么是資本主義的核心價(jià)值呢?這就是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神。西方的一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化都是在維護(hù)“自由主義”這個(gè)核心價(jià)值。的核心價(jià)值恰恰是不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神,從淺層次講是以“國(guó)家”為整體,從深層次講是以“整個(gè)世界”為整體,追求大同與追求自由,這就是中西方核心價(jià)值最本質(zhì)的區(qū)別!

“自由主義”的靈魂是“私”,“整體主義”的靈魂是“公”,“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質(zhì)的本質(zhì)!抓住這條主線(xiàn),一切爭(zhēng)論與彷徨都將迎刃而解。毫無(wú)疑問(wèn),“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋!雖然“天下為公”出自《禮記》,但真正闡發(fā)它、使它揚(yáng)名四海的還是得益孫中山的力量。所以為了創(chuàng)新,則需再加一個(gè)對(duì)應(yīng)的典故,它必須有足夠的凝聚力與號(hào)召力,全面衡量,“精忠報(bào)國(guó)”是最佳的選擇!

“自由主義”與“整體主義”并沒(méi)有好壞對(duì)錯(cuò) 的分別,它們是“普世價(jià)值”的兩個(gè)基本點(diǎn)。就像太極圖的陰陽(yáng)兩極,它們是互補(bǔ)互成的關(guān)系。比如:我國(guó)在改革開(kāi)放以前,因過(guò)份強(qiáng)調(diào)“整體主義”而扼殺了“自由主義”,結(jié)果導(dǎo)致了社會(huì)經(jīng)濟(jì)舉步維艱;同樣,早期資本主義因過(guò)份強(qiáng)調(diào)“自由主義”也嘗盡了苦果,在馬克思主義激烈批評(píng)的影響下,西方也做了深刻的反思,融入了許多的元素,現(xiàn)在的資本主義早已今非昔比!

中國(guó)的改革開(kāi)放是一個(gè)“矯枉過(guò)正”的過(guò)程,我們?cè)谝M(jìn)“自由主義”的同時(shí),也逐漸丟掉了自己的核心與本質(zhì),用儒家的話(huà)講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質(zhì)。當(dāng)今世界最大的危機(jī)還是“自由主義”過(guò)度膨脹的失衡,因此,在經(jīng)濟(jì)上崛起的中國(guó),無(wú)論是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外,都應(yīng)該承擔(dān)起更大的責(zé)任與道義。當(dāng)然,這也與我們找回自己的核心價(jià)值觀(guān)是密不可分的。“精忠報(bào)國(guó)、天下為公”既是中國(guó)的需要,也是世界的需要!

為什么馬克思主義最終在蘇聯(lián)易幟,卻能在中國(guó)生生不息、發(fā)揚(yáng)光大?這與中國(guó)的文化底蘊(yùn)是分不開(kāi)的,中國(guó)文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)整體思維、辯證分析,最顯著的例子就是中醫(yī),頭痛不一定醫(yī)頭、腳痛不一定醫(yī)腳,這種整體思維、辯證施治,恰恰與馬克思的哲學(xué)觀(guān)息息相通、不謀而合。中國(guó)人潛意識(shí)中的這種文化底蘊(yùn)將為馬克思主義的創(chuàng)新提供無(wú)限的源泉。“精忠報(bào)國(guó)、天下為公”是中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義的完美融合與最佳共鳴!

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