基本內(nèi)容：
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，
自由、平等、公正、法治，
愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
施芝鴻：24個字分三個層次概括了
黨的十八大報(bào)告用24個字提出覆蓋全國各方面意見、反映現(xiàn)階段全國人民最大公約數(shù)的的表述。這個表述是分別從國家、社會、個人三個層面進(jìn)行的。
從國家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧;
從社會層面看，是自由、平等、公正、法治;
從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
毛澤東同志一再強(qiáng)調(diào)正確處理國家、集體、個人三者利益關(guān)系，這三個層面的的表述，也體現(xiàn)了同樣的思想方法。在這個基礎(chǔ)上，有利于積極培育。
人民有信仰，國家才有力量
—— 一論弘揚(yáng)
一個國家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐;一個民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長。
我們常說，中華民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌。今天，在全面深化改革的進(jìn)程中，煥發(fā)什么樣的精氣神，才能引領(lǐng)思潮、凝聚共識、攻堅(jiān)克難?在追逐中國夢的偉大奮斗中，弘揚(yáng)什么樣的價值觀，才能使我們的國家、民族、人民在思想和精神上更加強(qiáng)大?
“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行。”黨的十八大從國家、社會和公民三個層面概括了的價值目標(biāo)、價值取向和價值準(zhǔn)則。這三個“倡導(dǎo)”，勾繪出一個國家的價值內(nèi)核、一個社會的共同理想、億萬國民的精神家園，在全社會激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。
物質(zhì)貧乏不是，精神空虛也不是。發(fā)展起來以后的中國，對精神信仰、倫理道德、社會風(fēng)尚的關(guān)注更甚以往，對主流價值和共同信念的歸屬感尤為強(qiáng)烈。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對道德良知的珍視與焦灼;教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點(diǎn)，道出了人們對社會規(guī)則的態(tài)度和期望;構(gòu)建現(xiàn)代文明的國家理念，體現(xiàn)了為公民營造踏實(shí)的幸福感、讓國家鑄就更強(qiáng)軟實(shí)力的理想和追求。人生需要信仰驅(qū)動，社會需要共識引領(lǐng)，發(fā)展需要價值導(dǎo)航，三個“倡導(dǎo)”的指導(dǎo)要求，正對應(yīng)這三個層面的時代要求，可謂大勢所趨、正當(dāng)其時。這是黨的十八大以來，引發(fā)熱議、產(chǎn)生認(rèn)同、贏得共鳴的原因所在。
歷史證明，一個國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰，內(nèi)心沒有約束，行為沒有顧忌，再多的外部要求，也會“法令滋彰，盜賊多有”;丟失了主導(dǎo)價值，沒有了明確準(zhǔn)則，沖破了道德底線，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”。近代以來，中國人民的奮斗目標(biāo)、中國夢的重要內(nèi)涵，就是在尋求國家的價值內(nèi)核、實(shí)現(xiàn)社會的共同理想、構(gòu)建國民的精神家園。在這樣的意義上，是人生奮斗的夢想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當(dāng)代中國的興國之魂。從知與行的角度，發(fā)掘每個人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感，讓，內(nèi)化為社會群體和個人的意識，外化為群體和個人的行為規(guī)范，才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰(zhàn)斗力，夯實(shí)全面深化改革的思想基礎(chǔ)。
人民有信仰，國家才有力量。將的教育宣傳活動，融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，同改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就聯(lián)系起來，同全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來，我們就能不斷形成更加廣泛的價值認(rèn)同，不僅為國家發(fā)展助力，更為民族進(jìn)步鑄魂。
讓核心價值觀成為風(fēng)尚——論如何培育和踐行
培育和踐行，事關(guān)道德風(fēng)尚，事關(guān)社會的和諧與進(jìn)步。利用豐富多彩的形式，廣泛持久地涵養(yǎng)，是全社會道德培育和道德實(shí)踐活動的基礎(chǔ)。
誠信是社會道德的根本要求，是維系社會正常秩序的基本準(zhǔn)則。以誠信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德的教育，形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的社會風(fēng)尚，是道德實(shí)踐活動的方向。要大力宣傳道德典型、持續(xù)評選道德模范、不斷表彰和獎勵道德實(shí)踐活動中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀人物，形成學(xué)習(xí)先進(jìn)、愛護(hù)先進(jìn)、爭做先進(jìn)的良好社會風(fēng)氣;要充分利用各種宣傳活動，讓誠信觀念深入人心。還要在政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)中堅(jiān)持專項(xiàng)教育和治理，建立覆蓋全社會的征信系統(tǒng)。針對群眾反映的突出問題，從制度建設(shè)入手，提高約束力和懲戒力，讓守信光榮、失信可恥成為社會共識。
志愿服務(wù)是道德實(shí)踐活動的載體，也是培育和踐行的有效形式。通過強(qiáng)化志愿服務(wù)理念、開展多種多樣的志愿服務(wù)活動，形成人人為我、我為人人的社會風(fēng)氣，讓植根于人們心中，融入人們?nèi)粘Ｉ睢＠卒h精神高度凝聚，要進(jìn)一步推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化，更好地開展志愿服務(wù)活動。要建立健全志愿服務(wù)的獎勵機(jī)制和政策法規(guī)保障機(jī)制，在扶危濟(jì)困、應(yīng)急救援、環(huán)境保護(hù)等各個方面體現(xiàn)出志愿服務(wù)的獻(xiàn)身精神，在照顧空巢老人、留守婦女兒童、困難職工、殘疾人等各個方面表現(xiàn)出志愿服務(wù)的利他精神，真正讓志愿服務(wù)進(jìn)入社區(qū)、深入鄉(xiāng)村、深入家庭。
在引領(lǐng)社會風(fēng)尚、傳遞主流價值的道德培育中，公益廣告的力量影響廣泛。從電視、廣播、報(bào)刊到各類新興媒體，公益廣告占有重要的位置;從交通工具到公共場所，公益廣告已經(jīng)成為亮麗的風(fēng)景線。我們要圍繞的培育，策劃選題、創(chuàng)新內(nèi)容，繼續(xù)壯大公益廣告的聲勢，推出一大批內(nèi)涵豐富、形式新穎、格調(diào)高雅的作品，傳播正風(fēng)正氣，傳遞社會的正能量。
重要節(jié)慶日蘊(yùn)藏著豐富教育資源，要充分發(fā)揮重要節(jié)慶日傳播的獨(dú)特優(yōu)勢。各地的博物館、圖書館、紀(jì)念館、美術(shù)館、科技館，更應(yīng)該成為培育和實(shí)踐的重要場所，還要加強(qiáng)愛國主義教育基地建設(shè)，讓實(shí)體展館與網(wǎng)上展館相結(jié)合，利用生動活潑的形式，吸引更多的觀眾。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族最根本的精神基因，對當(dāng)代人的道德培育具有重要作用。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力挖掘其思想價值，盡心保護(hù)文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，梳理并提煉其文明精華，并賦予新的時代內(nèi)涵，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的歷史時期和新的時代條件下發(fā)揚(yáng)光大。
是我們的立身之本，理應(yīng)成為時代的社會風(fēng)尚，人人學(xué)習(xí)，人人踐行。
