兩學一做教育心得體會【1】
近日，中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》并發(fā)出通知，對“兩學一做”學習教育作出安排。這是新形勢下加強黨的思想政治建設(shè)的一項重大部署。
在中央紀委六次全會上明確指出，要推動全面從嚴治黨向基層延伸。黨員是黨的肌體的細胞，黨員合格，黨的組織才堅強有力。在黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育取得明顯成效基礎(chǔ)上，今年在全體黨員中開展“兩學一做”學習教育，就是要推動黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸，把全面從嚴治黨要求落實到每個支部、落實到每名黨員。
“兩學一做”，基礎(chǔ)在學。學習黨章黨規(guī)，重在明確基本標準、樹立行為規(guī)范;系列重要講話，重在加強理論武裝、統(tǒng)一思想行動。對一名共產(chǎn)黨員來說，自覺尊崇黨章、遵守黨規(guī)，學習領(lǐng)會黨的創(chuàng)新理論，是最基本的要求。開展學習教育，須堅持正面教育為主，引導黨員通讀熟讀黨章黨規(guī)，弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，把握共產(chǎn)黨員為人做事的基準和底線;引導黨員理解掌握系列重要講話的豐富內(nèi)涵和核心要義，用以武裝頭腦、指導實踐、推動工作，為黨在思想上政治上行動上的團結(jié)統(tǒng)一夯實基礎(chǔ)。
“兩學一做”，關(guān)鍵在做。這次學習教育的著眼點和落腳點，就是要引導廣大黨員做合格共產(chǎn)黨員。堅持學用結(jié)合，突出問題導向，才能著力解決黨員隊伍在思想、組織、作風、紀律等方面存在的問題，特別是理想信念動搖、黨的意識淡化、宗旨觀念淡薄、組織紀律渙散等問題。黨員合格的標準是具體的、明確的。通過學習教育，讓廣大黨員進一步增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅定理想信念、保持對黨忠誠、樹立清風正氣、勇于擔當作為，在任何崗位、任何地方、任何時候、任何情況下，都牢記黨員身份，發(fā)揮先鋒模范作用，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員，在“十三五”規(guī)劃開局起步、決勝全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標中奮發(fā)有為、建功立業(yè)。
“兩學一做”不是一次活動。這就要求，突出正常教育，區(qū)分層次，有針對性地解決問題，以黨支部為基本單位，以“三會一課”等黨的組織生活為基本形式，以落實黨員教育管理制度為基本依托，對普通黨員和黨員領(lǐng)導干部分別提出要求，真正把黨的思想政治建設(shè)抓在日常、嚴在經(jīng)常。不同領(lǐng)域不同行業(yè)的基層黨組織和黨員情況差異很大，學習教育的內(nèi)容安排、方法措施等都需從實際出發(fā)，注重分類指導，給基層黨組織結(jié)合實際開展學習教育留出空間，發(fā)揮黨支部自我凈化、自我提高的主動性。
按照黨章規(guī)定，每個黨員不論職務高低，都必須編入黨的一個支部，參加黨的組織生活。黨員領(lǐng)導干部要嚴格執(zhí)行雙重組織生活制度，帶頭參加學習教育。黨委(黨組)要堅持兩手抓，防止“兩張皮”，緊緊圍繞黨的中心工作和全黨工作大局組織開展學習教育，把廣大黨員奮發(fā)進取、干事創(chuàng)業(yè)的精氣神激發(fā)出來，為協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局、貫徹落實五大發(fā)展理念提供堅強組織保證。
兩學一做教育心得體會【2】
按照中央的部署和要求，“兩學一做”學習教育將作為今年黨建工作的龍頭任務，組工干部必須學先一步，學早一步，對照“三嚴三實”的要求，聚焦對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當，自覺做到“四講四做”。
講黨性,力做政治上的“明白人”。講政治，是對組工干部第一位的要求，是最重要的政治品格，也是黨性修養(yǎng)和優(yōu)良作風的根本體現(xiàn)。對黨忠誠，就是要講政治。組工干部必須堅定不移講政治，始終堅持以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志、以黨的使命為使命，保持對黨的絕對忠誠，經(jīng)常、主動地向黨中央看。要牢記政治責任，憂黨憂在深處、擔當擔在難處、守責守在實處，嚴格按黨的政策辦事、按規(guī)章制度辦事、按組織程序辦事，自覺做政治上的明白人、清醒人、局中人。要自覺學習黨章黨規(guī)，系列重要講話精神，學習焦裕祿、楊善洲等先進感人事跡，做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨護黨、在黨憂黨，牢記黨的歷史，傳承黨的精神，不忘黨恩、對黨忠誠。
講規(guī)矩，爭當黨風政風的“風向標”。孟子曰：“不以規(guī)矩，無以成方圓”。什么是規(guī)矩?規(guī)矩就是對人的行為的一種約束，是做人行事的一個尺度。 對于組工干部來說，增強法紀意識是提高制度執(zhí)行力的前提。而法紀意識并不是天賦的，只有通過認真學習、加強修養(yǎng)和鍛煉才能形成。組工必須在深入學習學習黨章、憲法及有關(guān)法律知識，不斷增強自己的法紀觀念，要自覺守法、嚴格守法，把法律作為“地雷場”踩不得，把黨紀作為“高壓線”碰不得，令必行、禁必止。組工干部作為管黨員的黨員、管干部的干部，一舉一動、一言一行都起著重要的示范引導作用，一定要講規(guī)矩，切實做到真正懂規(guī)矩、帶頭用規(guī)矩、自覺守規(guī)矩。要把講規(guī)矩當做一種責任，樹立法律面前人人平等，制度面前沒有特權(quán)的觀念。
講擔當,勤為履職盡責的“急先鋒 。對組工干部而言，有崗位就有責任，有責任就要擔當。有多大擔當，就能干多大事業(yè)。勇于擔當抓好落實，就是練就“千斤重擔一肩挑”的鐵肩膀，既從黨建工作的目標和職責上倒排，又從迫切需要解決的問題順推，在實現(xiàn)既定目標上堅定不移，在解決問題上擔當作為。要始終本著對黨和人民的事業(yè)極端負責的態(tài)度，把工作當追求，視職業(yè)為事業(yè)，精心謀事，潛心干事，專心成事，為黨建事業(yè)貢獻全部心力，推動各項工作都嚴起來、實起來。要認真履行“一崗雙責”和黨建工作“第一責任人”職責，緊緊圍繞組織工作目標任務，開動腦筋謀思路，撲下身子抓落實，確保黨建工作有人抓、有人管，落實到位，成效顯著。
講服務，甘當黨員群眾“貼心人”�！叭娜鉃槿嗣穹⻊铡笔屈h的根本宗旨。組工干部行使職能意味著“責任、服務、奉獻”。服務是黨執(zhí)政的前提和基礎(chǔ)，只有牢固樹立服務大局、服務中心、服務基層、服務群眾的意識，增強服務觀念，提高服務能力、服務的質(zhì)量和效率，才能使黨建工作落到實處。組工干部強化服務意識，就是要把服務的理念，貫穿到組織工作之中，對黨員干部開展有針對性的教育，改進工作作風、端正服務態(tài)度、提高服務水平，努力提升服務本領(lǐng)，把黨建工作融入到業(yè)務工作中去。要為工作大局和基層群眾提供有效的服務，激發(fā)黨員干部服務熱情，改進機關(guān)作風，當好黨員干部和人民群眾的貼心人。
兩學一做教育心得體會【3】
今天我們開展“兩學一做”，要在全面建成小康社會、加快中不斷取得成功，無論指向于指導實踐還是推進理論創(chuàng)新，仍然需要重視和加強理論研究。我們要全力開展用系列講話的新思想新實踐創(chuàng)新理論研究，推動我國經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。
高度重視理論研究，是馬克思主義的一個鮮明理論品質(zhì)。馬克思、恩格斯、列寧和我們黨的幾代*為我們樹立了在實踐中不斷推進理論創(chuàng)新的光輝榜樣。馬克思、恩格斯創(chuàng)造了超越前人的學說，為無產(chǎn)階級和全人類解放運動創(chuàng)建了科學的思想體系;列寧根據(jù)世界資本主義經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出革命可以在一國或幾國首先獲得成功，并且領(lǐng)導十月革命取得了勝利，在世界上第一個把社會變成了現(xiàn)實;我們黨的幾代*把馬克思主義基本原理應用于中國革命和建設(shè)的具體實踐，創(chuàng)立毛澤東思想和，實現(xiàn)了馬克思主義在中國的兩大理論飛躍，而這些都是在結(jié)合實踐、結(jié)合廣泛研究和批判吸取前人思想成果的基礎(chǔ)上完成的。毛澤東同志曾形象地說，“我是靠總結(jié)經(jīng)驗吃飯的”。這個總結(jié)經(jīng)驗，就是重視結(jié)合實踐，加強理論研究�？梢哉f，我們黨從不會打仗到會打仗，從不會搞建設(shè)到會搞建設(shè)，其中邊實踐、邊研究、邊指導新的實踐就是一個基本方法。實踐創(chuàng)新的理論研究，架起了我們黨不斷前進的橋梁。
實踐是馬克思主義認識論的基本觀點。人類要文明進步，社會要發(fā)展，就需要不斷的社會實踐，就需要不斷地學習研究自然科學和社會科學的相關(guān)理論。這種理論研究的重要意義至少有三：一是指導有明確目的的具體實踐;二是結(jié)合實踐完成對理論的檢驗和修正;三是推進理論與時俱進的創(chuàng)新。這就規(guī)定了理論本身沒有獨立的空間，必須在客觀實踐中找到發(fā)揮作用的舞臺。就研究而研究，為認識而認識，為理論而理論，搞“純認識”、“純理論”，好比閉門造車、學屠龍術(shù)，事實上是沒有出路的。正是基于這一認識，馬克思主義理論是發(fā)展著的理論，是建立在實踐基礎(chǔ)上的理論，是隨著實踐的不斷發(fā)展而發(fā)展、在實踐中不斷開辟認識和發(fā)展真理道路的科學。只有堅持理論的實踐性，才能真正把握解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實這一馬克思主義的精髓，把握馬克思主義中國化與馬克思主義基本原理之間一脈相承又與時俱進的內(nèi)在聯(lián)系，也才能真正把握實踐創(chuàng)新的理論研究之真諦。
以抓好工作落實為牽引開展理論研究。理論是實踐的先導，決定著抓好落實的方向。落實的實質(zhì)是理論和實踐的結(jié)合。結(jié)合不是“捏合”，它需要把黨的理論、方針、政策變成具體的實踐行動，需要通過對理論的研究，實現(xiàn)有的放矢，對癥下藥。毛澤東同志把這種研究與實踐結(jié)合的方法，科學地概括為實事求是的方法和有的放矢的方法。所謂實事求是的方法，就是運用馬克思主義的立場、觀點、方法去分析研究我們周圍的事物，從中找出內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，用以指導實踐。所謂有的放矢的方法，就是用馬克思主義之矢去射中國革命之的，用馬克思主義的立場、觀點、方法去研究和解決中國革命的實際問題。在很多時候，之所以同樣的工作條件下卻出現(xiàn)發(fā)展不平衡的情況，原因之一就在于“結(jié)合”的文章做得有差異。落實效果不佳，甚至出現(xiàn)這樣那樣的偏差，往往或是學習不認真，沒有鉆進去、心神領(lǐng)會，或是作風不深入，搞不清、拿不準本單位具體實際。要改變這種狀況，必須在曉悟理論要義、摸清具體實際上下功夫，找準二者之間的“結(jié)合點”。正是從這個意義上來說，以抓好工作落實為牽引開展理論研究，對于各級領(lǐng)導干部來說，不僅是一種領(lǐng)導責任，更是一種政治素質(zhì)、一種思想境界，必須作為一個基本功來認識和打造。
以堅持問題導向為牽引開展理論研究。問題是時代的聲音，也是理論研究的最好途徑�，F(xiàn)實世界的問題錯綜復雜，有來自內(nèi)部的，也有來自外部的;有經(jīng)濟領(lǐng)域的，也有政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、社會領(lǐng)域的;有曾經(jīng)經(jīng)歷過的，也有從來沒有遇到過的，許多問題相互交織，或是連鎖反應。這就要求我們必須堅持用馬克思主義的立場、觀點和方法，科學分析問題、深入研究問題，弄清問題的性質(zhì)、找到癥結(jié)所在，對癥下藥。領(lǐng)導干部每天都要處理許多具體工作，面對紛繁復雜的問題甚至是令人頭痛的難題。在這樣的情況下，要有效規(guī)避和迷失在現(xiàn)象的迷宮之中，防止表面現(xiàn)象“亂花漸欲迷人眼”，就需要堅持問題導向，運用唯物辯證法這個根本方法，對問題的本質(zhì)作出正確判斷。解決問題的實質(zhì)是創(chuàng)新。照抄照搬、生吞活剝、循規(guī)蹈矩，都不可能將理論轉(zhuǎn)化成解決問題的辦法和對策，只有通過理論進入實踐這個途徑，才能產(chǎn)生出有效改造主客觀世界的新思路和新方法，然后再付諸于具體的實踐活動，進而達到預期的效果。問題分析、理論研究得越透徹，解決起來就會越有針對性。這就要求我們必須具備強烈的問題意識和理論研究意識，牢牢抓住經(jīng)濟社會發(fā)展中的重大問題，不斷認識新事物，發(fā)現(xiàn)新情況，研究新課題。抓住了這些“新”，就抓住了理論與實踐的“結(jié)合點”，抓住了領(lǐng)導工作實踐創(chuàng)新的著力點。
以檢驗和完善理論為牽引開展理論研究。實踐產(chǎn)生了認識的需要，也產(chǎn)生了認識自身不斷完善的需求，要求認識在符合規(guī)律中實現(xiàn)完整性、系統(tǒng)性和嚴密的邏輯性。也就是說，理論自實踐中產(chǎn)生以后，并沒有脫離實踐，恰恰相反，它必須同實踐保持緊密聯(lián)系。因為實踐需要科學的理論，但理論不可能檢驗其自身的正確性，只有實踐才提供了檢驗的可能并實現(xiàn)了這種檢驗。在這個過程中，一方面既要反對脫離理論指導的盲目蠻干，另一方面也要防止脫離實踐的“學究”理論。所謂從理論到理論，不把理論聯(lián)系實際，更不把理論經(jīng)過實踐檢驗，這樣的理論和理論思維都是不可取的。我們黨*民進行的過程，本質(zhì)上說就是不斷探索和運用共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的判斷與決策過程，因此要求我們必須在“實踐、認識、再實踐、再認識”和“從群眾中來，到群眾中去”的循環(huán)往復中，經(jīng)常檢查自己的思想和行動是否符合實踐要求。符合的就毫不動搖地堅持，不完全符合的就積極調(diào)整補充，不符合的就勇于實事求是地糾正，把革命精神和科學精神結(jié)合起來，在認識和掌握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性。我們黨不斷創(chuàng)新的中國化馬克思主義之所以成為推動社會前進的巨大動力，就是因為它正確反映了客觀規(guī)律的要求，充分體現(xiàn)了主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。因此，在任何時候、任何情況下，我們都必須尊重實踐、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
以推進理論創(chuàng)新為牽引開展理論研究。馬克思主義認為，任何認識都不可能窮盡真理。人類已經(jīng)取得的任何一項真理，都只是真理長河中的一個成分、一個階段。它既是以往實踐和認識業(yè)已達到的終點，又是進一步邁向絕對真理的起點。正如毛澤東同志所說的：“在絕對的總的宇宙發(fā)展過程中，各個具體過程的發(fā)展都是相對的，因而在絕對真理的長河中，人們對于在各個一定發(fā)展階段上的具體過程的認識只具有相對的真理性�！边@就告訴我們，包括馬克思主義在內(nèi)的任何真理都是相對的，需要與時俱進發(fā)展的。改造客觀世界的實踐沒有終點，所以需要在改造客觀世界中創(chuàng)新理論，同樣改造主觀世界的實踐也是沒有終點的，這也就是我們常說的理論之樹常青。理論之樹之所以常青，是因為有實踐的沃土不斷滋養(yǎng)孕育，有創(chuàng)新的新芽不斷吐展枝頭。實踐永無止境，因此以創(chuàng)新為牽引的理論研究也永無止境。
當前，全面深化改革、加快的實踐在不斷發(fā)展，既對理論創(chuàng)新提出了新的要求，也為理論研究開辟了廣闊前景??既要用新的實踐、新的經(jīng)驗、新的知識、新的成果不斷補充和豐富黨的理論，又要用適應新的實踐、新的歷史條件的新原理和新結(jié)論來代替某些已有結(jié)論和原理。因此，我們要毫不動搖地高舉馬克思主義旗幟，任何時候都不能違背馬克思主義的基本原理，同時堅持與時俱進，不斷創(chuàng)新黨的理論，而這恰恰正是馬克思主義理論的旗幟在當代中國高高飄揚的一個根本原因。
