【材料1】
三嚴(yán)三實(shí)”在稅務(wù)系統(tǒng)落地，在每名黨員干部心里扎根，總的要求就是要做到忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)。貫徹“三嚴(yán)”，關(guān)鍵是要牢記“為國(guó)聚財(cái)、為民收稅”的神圣使命，弘揚(yáng)，落實(shí)國(guó)家關(guān)于作風(fēng)建設(shè)的任務(wù)要求。貫徹“三實(shí)”，關(guān)鍵是要統(tǒng)籌做好組織收入和服務(wù)發(fā)展“兩篇文章”，確保稅收收入持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，確保稅收現(xiàn)代化建設(shè)和稅收征管改革的目標(biāo)順利推進(jìn)。
要堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針和實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)作風(fēng)持續(xù)提升。領(lǐng)導(dǎo)班子要以“三嚴(yán)三實(shí)”為對(duì)照標(biāo)尺，從嚴(yán)治稅、從嚴(yán)帶隊(duì)、從嚴(yán)自律，用務(wù)實(shí)態(tài)度、踏實(shí)工作和扎實(shí)業(yè)績(jī)，不斷把首都地方稅收現(xiàn)代化建設(shè)推向前進(jìn)。要落實(shí)黨建工作責(zé)任制。領(lǐng)導(dǎo)班子要將思想和行動(dòng)統(tǒng)一到“三嚴(yán)三實(shí)”要求上來(lái)，發(fā)揮好黨組在黨風(fēng)廉政建設(shè)上的主體責(zé)任，落實(shí)紀(jì)檢監(jiān)察部門在黨風(fēng)廉政建設(shè)上的監(jiān)督責(zé)任，規(guī)范稅收?qǐng)?zhí)法權(quán)和行政管理權(quán)運(yùn)行監(jiān)督，以零容忍的態(tài)度，堅(jiān)決懲治腐敗。要鞏固作風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。領(lǐng)導(dǎo)班子要通過(guò)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育為作風(fēng)建設(shè)再添把火、再加把力，把良好態(tài)勢(shì)保持和發(fā)展下去。建立健全可監(jiān)督、可檢查、可追究、可問(wèn)責(zé)的制度，關(guān)緊制度籠子，確保制度執(zhí)行有力、長(zhǎng)期管用。
要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為座右銘，打造過(guò)硬作風(fēng)，發(fā)揮示范作用。要在踐行“三嚴(yán)三實(shí)”上見實(shí)效，關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立標(biāo)桿、發(fā)揮帶頭作用，一級(jí)做給一級(jí)看，一級(jí)帶著一級(jí)干，身體力行做表率。要堅(jiān)持修身立德之本。領(lǐng)導(dǎo)干部要把增強(qiáng)理想信念作為立身之本，堅(jiān)持忠誠(chéng)老實(shí)、自警自省、胸懷坦蕩;堅(jiān)持說(shuō)的和做的一個(gè)樣，言而有信，言而有行;堅(jiān)持人前和人后一個(gè)樣，高調(diào)干事，低調(diào)為人;堅(jiān)持八小時(shí)內(nèi)和八小時(shí)外一個(gè)樣，在約束中工作，在陽(yáng)光下接受監(jiān)督。要堅(jiān)持廉潔規(guī)范用權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部要謹(jǐn)慎用權(quán)，做到追求事業(yè)成功用加法，主動(dòng)為民服務(wù)用乘法，謀求個(gè)人利益用減法，權(quán)錢交易用除法。要提高依法治稅能力，做到心中有法、慮必及法、言必合法、行必依法。要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，用黨性規(guī)范言行。要樹立求真務(wù)實(shí)態(tài)度。領(lǐng)導(dǎo)干部要在其位、謀其政，從實(shí)際出發(fā)，弄清稅收工作的實(shí)際情況、善摸問(wèn)題要害，找到解決問(wèn)題的有效方法。要在大事難事中見擔(dān)當(dāng)，在困境逆境中顯襟懷，拿出一種不落實(shí)不撒手、不抓出成效不罷休的勁頭，找準(zhǔn)定位，大膽創(chuàng)新。
要以“嚴(yán)”的標(biāo)準(zhǔn)修身，以“實(shí)”的要求做事，向模范人物看齊。既要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，又要堅(jiān)定的共同理想，還要忠實(shí)踐行首都地方稅收現(xiàn)代化這個(gè)看得見、摸得著的理想事業(yè)。要增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。黨員干部要對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我錘煉和自我改造，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問(wèn)題，做到絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品格，高度自覺的大局意識(shí)，極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)，無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)精神，廉潔自律的道德操守，在實(shí)踐中傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，塑造精神風(fēng)范。要筑牢宗旨意識(shí)。黨員干部要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，帶著對(duì)群眾、對(duì)納稅人的感情服務(wù)，以納稅人是否滿意作為檢驗(yàn)工作的基本標(biāo)準(zhǔn)。要堅(jiān)持弘揚(yáng)，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)敬業(yè)、誠(chéng)信待人的職業(yè)道德，以敬業(yè)心、公益心和感恩心塑造人格風(fēng)范，傳播首都地稅正能量。
【材料2】
根據(jù)市委黨的群眾線路教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的《通知》精神和局教育實(shí)踐辦的安排，我再次學(xué)習(xí)了關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要講話和焦裕祿同道的先進(jìn)事跡，并對(duì)前一段時(shí)間征集的群眾意見進(jìn)行了認(rèn)真梳理和自我對(duì)比檢查。感到很受教育和啟發(fā)，看到了本身存在的差距，進(jìn)一步明確了下一步努力方向。下面，依照“談熟悉、找差距、‘查四風(fēng)’”的要求，作一個(gè)發(fā)言。主要是兩個(gè)方面：
一、對(duì)學(xué)習(xí)焦裕祿精神、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求的熟悉和理解
焦裕祿精神內(nèi)涵極為豐富，將他概括為：“‘心里裝著全體人民，惟獨(dú)沒有他自己’的公仆情懷;凡是探求就里、‘吃他人嚼過(guò)的饃沒味道’的求實(shí)作風(fēng);‘敢教日月?lián)Q新天’、‘革命者要在困難眼前逞英雄’的奮斗精神;艱苦樸素、廉潔奉公、‘任什么時(shí)候候都不弄特殊化’的道德情操�！苯乖５撌菫槊竦陌駱�，是務(wù)實(shí)的標(biāo)桿，是清廉的鏡子。焦裕祿精神，與教育實(shí)踐活動(dòng)的主題高度契合，必須作為一條紅線貫串教育實(shí)踐活動(dòng)始終，廣大黨員干部必須深學(xué)、細(xì)照、篤行，努力爭(zhēng)當(dāng)百姓愛好的好官。
“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，找事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的這一新要求，是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)一系列重要論斷的最新凝練和提升。
“三嚴(yán)”是對(duì)修己正身之道的凝煉和提升，也是對(duì)我們我黨人為政之規(guī)的高度概括。修身，才能凈化升華思想熟悉，滌蕩鑄造純潔靈魂，做到身強(qiáng)身正。用權(quán)，旨在以法規(guī)為度，嚴(yán)字當(dāng)頭，公字在心，用之公平，杜盡濫用職權(quán)，做到心正權(quán)正。律己，旨在自律，重在自覺，常思常想，常照鏡子，正正衣冠，治治小病，不該伸的手不伸，不該講的話不講，不該做的事不做，做到行得正、走得端。
“三實(shí)”是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部工作生活各個(gè)方面作風(fēng)建設(shè)的更高更實(shí)要求。找事要實(shí)，就要從實(shí)際動(dòng)身謀劃事業(yè)和工作，所謀所思所為之事要符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高務(wù)遠(yuǎn)、好大喜功，不虛榮浮夸、脫離實(shí)際。創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，從小事做起，從群眾關(guān)心的事做起，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決題目。做人要實(shí)，就要誠(chéng)字當(dāng)頭、實(shí)字為先，對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同道虔誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，公道正直。
“三嚴(yán)三實(shí)”是為政之要�！皣�(yán)”是慎獨(dú)慎微的自律，“實(shí)”是腳踏實(shí)地的干勁。每位領(lǐng)導(dǎo)干部，要把為政之“嚴(yán)”與做事之“實(shí)”熟稔于心、相互融會(huì)、外化于形，才能高舉為民務(wù)實(shí)清廉之旗，經(jīng)得起各種各樣的沖擊和，營(yíng)建情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀的風(fēng)清氣正的為政環(huán)境，也才能更好地實(shí)現(xiàn)為官一任、造福一方的價(jià)值尋求。
二、對(duì)比“三嚴(yán)三實(shí)”要求和焦裕祿精神，深入剖析自己在“四風(fēng)”方面存在的突出題目
以“三嚴(yán)三實(shí)”和焦裕祿精神為鏡子，深入剖析自己，從世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)利觀、地位觀、利益觀找緣由、溯本源并聚焦到“四風(fēng)”上，感到題目很多、差距很大，真有不找不知道，一找下一跳的感覺，感到臉上發(fā)熱、背上出汗。所回納總結(jié)的“四風(fēng)”題目，在自己身上都能找到影子，假如自己再不重視、再不清除，就真有可能出錯(cuò)誤、栽跟頭，終究抱憾畢生、悔恨難當(dāng)。下面，自我對(duì)比檢查以下(由于剛轉(zhuǎn)業(yè)到地方不久，主要談的是在部隊(duì)時(shí)發(fā)生在自己身上的題目)：
(一)在情勢(shì)主義方面。主要存在：一是學(xué)習(xí)不認(rèn)真、不刻苦、不深進(jìn)，滿足于看過(guò)了、了解了，在深鉆細(xì)研悟精華方面做得不夠。比如，在學(xué)習(xí)上級(jí)文件、領(lǐng)導(dǎo)講話精神方面，常常是大綱詳目一看，到網(wǎng)上搜一搜“熱詞”了事，問(wèn)起來(lái)也是能說(shuō)的井井有條，但對(duì)精神實(shí)質(zhì)、深入內(nèi)涵和重大意義熟悉不夠到位;讀書筆記做得不認(rèn)真，大多都是抄了個(gè)題目;心得體會(huì)個(gè)人思考未幾，大多都是東拼西湊。正如所指出的那樣，學(xué)了也是為了應(yīng)付場(chǎng)面，蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，不求甚解，無(wú)意也無(wú)力在實(shí)踐中認(rèn)真應(yīng)用。二是工作中表面文章、官樣文章比較多，以會(huì)議落實(shí)會(huì)議、以文件落實(shí)文件的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，而且已成為一種習(xí)慣。用一句話來(lái)概括：就是不弄情勢(shì)主義就不會(huì)工作了。比如，參加完上級(jí)會(huì)議，第一反映就是要召開本級(jí)或下級(jí)參加的會(huì)議;看到上級(jí)文件，馬上就要轉(zhuǎn)發(fā)或擬定一個(gè)貫徹意見。這樣做本身也沒有甚么錯(cuò)，但重要的是，會(huì)開了、文件下了，就以為工作已落實(shí)了。三是下基層調(diào)研走馬觀花，大多都是聽聽匯報(bào)，按設(shè)定線路觀觀看看，沒有真正沉下往，對(duì)基層情況不清不楚、若明若暗，寫出的調(diào)研文章大多都是從基層匯報(bào)上得來(lái)的東西，忘記了“紙上得來(lái)終覺淺”的古訓(xùn)。再者，到XX局工作三個(gè)月了，到現(xiàn)在連人頭還認(rèn)不齊，這本身就是個(gè)題目。等等。
(二)在官僚主義方面。主要存在：一是對(duì)基層反映的情況和題目，對(duì)群眾個(gè)人的困難和訴請(qǐng)，不是主動(dòng)作為、奮發(fā)有為的往幫助、往解決，而是能推則推、能躲則躲�？傄詾樽约褐皇莻�(gè)班子成員，基層和群眾反映的這些題目自己無(wú)力解決，多一事不如少一事，說(shuō)到底，還是沒有站穩(wěn)群眾態(tài)度，無(wú)意往幫助基層和群眾解決題目。二是思考題目、安排工作，常常不往也不愿往斟酌基層的實(shí)際感受和承受能力，對(duì)基層或部屬?zèng)]有依照要求完成工作任務(wù)時(shí)，第一反映就是不興奮，以為這是 “不把村長(zhǎng)當(dāng)干部”，以為這是部屬素質(zhì)能力不強(qiáng)的表現(xiàn)，這點(diǎn)工作要是放在自己身上肯定會(huì)完成的很好，沒有客觀分析工作沒有得到有效落實(shí)的客觀緣由，沒有親身往體驗(yàn)。實(shí)際上，有些工作自己真的往干，可能還不如人家。三是存在慣性思惟、習(xí)慣做法和按老套路、老辦法做事的題目。比如，一項(xiàng)工作的展開，不是往根據(jù)新情勢(shì)，創(chuàng)新新辦法來(lái)推動(dòng)，而是首先想到的是，過(guò)往怎樣做就這么做、他人怎樣做就怎樣做，要末就是先等一等、放一放，觀看一下，還自我以為這是經(jīng)驗(yàn)之談、穩(wěn)妥之計(jì)，乃至以為這樣叫“面面俱到、穩(wěn)妥周到、為政之道”，實(shí)在是貽笑大方、荒唐可笑，說(shuō)究竟是官僚作風(fēng)在作怪。
(三)在享樂主義方面。主要是：一是精神狀態(tài)不好，上進(jìn)心減弱，特別是隨著年齡的增長(zhǎng)、職級(jí)的提升、收進(jìn)的增加，以為該歇一歇了、享一享福了，對(duì)事業(yè)不再那末有豪情了，對(duì)工作不再那末有熱忱了，開始講求吃穿了。二是自我滿足感增強(qiáng)，常常會(huì)沉醉在已獲得的成績(jī)里。比如，常常會(huì)出現(xiàn)“好漢長(zhǎng)談當(dāng)年勇”，講過(guò)往在部隊(duì)怎樣怎樣樣，對(duì)地方現(xiàn)在的條件感到不滿意，還經(jīng)常心懷不平，以為地方政府對(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部不重視，安排的都是邊邊角角的部分和單位，也就是養(yǎng)老而已，由于有了這類思想，工作的動(dòng)力也就明顯不足了。三是逐漸尋求所謂生活情趣和健康生活方式，盲目攀比和羨慕他人心里抬頭，看到他人戴名表、穿名牌、坐豪車心起羨慕，看到職級(jí)差未幾的人待遇比自己好心里感到不舒服，總覺得組織虧欠了自己，而歷來(lái)不往想想自己為黨、為國(guó)家、為人民做了多少貢獻(xiàn)。這類心態(tài)的出現(xiàn)，現(xiàn)在回頭想想，都覺得后怕。
(四)在奢糜之風(fēng)方面。主要存在：一是艱苦奮斗、節(jié)約勤儉的良好傳統(tǒng)在自己身上有所淡化，個(gè)人享受思想逐步占了上風(fēng)。比如，天氣冷一點(diǎn)或熱一點(diǎn)就要開空調(diào)，飯菜分歧口就少吃或倒掉等，完全忘記我們國(guó)家還不富裕、群眾的生活還很困難的實(shí)際，說(shuō)忘本可能不太確切，但說(shuō)對(duì)“歷覽先哲國(guó)與家，成由節(jié)約敗于奢” 的古訓(xùn)沒有蘇醒的熟悉，其實(shí)不為過(guò)。二是講待遇、講排場(chǎng)、講面子觀念在自己身上有所表現(xiàn)，而且還成了頑疾、痼疾�？吹酵毤�(jí)的同道配有專車，心里感到失落和不平;到基層沒有領(lǐng)導(dǎo)出面，嘴上不說(shuō)心里感到不舒服;對(duì)基層或部屬給自己送點(diǎn)土特產(chǎn)，固然也左右推辭，但終究受之安然。等等。這些題目看似不大，但危害不小，說(shuō)明自己靈魂深處還有污垢，需要進(jìn)行大檢查大排查大掃除。三是官本位思想和特權(quán)思想在自己身上也不同程度存在，以為自己大小也算一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，就應(yīng)當(dāng)享受相應(yīng)的職級(jí)待遇，不經(jīng)意間就把自己和群眾分離開來(lái)。比如，過(guò)往下基層沒有條件創(chuàng)造條件也要往，苦點(diǎn)累點(diǎn)沒甚么，現(xiàn)在能帶小車不乘公共交通工具，能坐飛機(jī)不坐火車;住宿也比較講求起來(lái)，開消基本上都在靠近標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的上限;吃飯小飯店也不愿往了，常常還想吃點(diǎn)特點(diǎn)，最好還要喝點(diǎn)酒。等等。
以上這些情況表明，自己在“四風(fēng)”方面存在的題目很多，有些題目還比較嚴(yán)重，特別是自己靈魂深處自覺或不自覺冒出的一些想法，更是萬(wàn)萬(wàn)要不得，必須果斷予以剔除。下一步，我將依照教育實(shí)踐活動(dòng)的整體安排，繼續(xù)深進(jìn)查找本身存在的題目，依照群眾線路教育實(shí)踐活動(dòng)的要求，制定切實(shí)可行的整改措施并抓好落實(shí)，牢牢守住我黨人的精神家園，努力成為一位讓黨放心、讓群眾滿意的好黨員、好干部。
