導(dǎo)語(yǔ)：三集紀(jì)錄片《千年包公》將在央視紀(jì)錄頻道首播。節(jié)目將還原一個(gè)歷史上真實(shí)的包拯!
2016電視紀(jì)錄片《千年包公》觀后感【1】
“3月，在視察河南蘭考的時(shí)候，勉勵(lì)當(dāng)?shù)氐募o(jì)檢干部，要當(dāng)現(xiàn)代的‘鐵包公’。看了我們的節(jié)目，也許大家能更好地理解‘鐵包公’這三個(gè)字的含義，更能理解語(yǔ)重心長(zhǎng)。”5月23日，在紀(jì)錄片《千年包公》開(kāi)播前兩天，該片導(dǎo)演在手記中這樣介紹。
導(dǎo)演在手記中稱：“我有一個(gè)非常深刻的感受，包公是一個(gè)‘熟悉的陌生人’。熟悉是因?yàn)殛P(guān)于他的傳說(shuō)和故事太多。如，陳州放糧、包公鍘侄、貍貓換太子、三口御鍘、日審陽(yáng)、夜審陰，等等。在街頭隨便拉住一個(gè)人問(wèn)問(wèn)，都能說(shuō)上幾個(gè)有關(guān)包公的傳說(shuō)和故事。尤其是電視劇《包青天》中的情節(jié)，大家都耳熟能詳。其主題歌唱的‘開(kāi)封有個(gè)包青天’，很多人更是張口就來(lái)�！�
但是，歷史上真實(shí)的包公究竟是個(gè)什么人?很少有人知道。就是在包公的出生地與歸葬地合肥，大街小巷隨便找個(gè)人問(wèn)問(wèn)，很多人居然都不知道包公是合肥人。所以說(shuō)，他又是一個(gè)“陌生人”。
據(jù)歷史記載，包拯(999?1062年)，宋廬州合肥(今屬安徽)人，字希仁，天圣朝進(jìn)士。累遷監(jiān)察御史，建議練兵選將、充實(shí)邊備，歷任三司戶部判官，京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。
包拯入朝擔(dān)任三司戶部副使，請(qǐng)求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣，改知諫院，多次論劾權(quán)幸大臣，授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，移知瀛、揚(yáng)諸州，再召入朝，歷權(quán)知開(kāi)封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。
嘉裕六年(1061)，包拯任樞密副使，后卒于位，謚號(hào)“孝肅”。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱于世。知廬州時(shí)，執(zhí)法不避親黨。
包拯為官的清明廉潔與執(zhí)法公正，不僅成為后世代代相傳的佳話，更成為千年以來(lái)執(zhí)法紀(jì)者勉勵(lì)自身的標(biāo)桿。
2016電視紀(jì)錄片《千年包公》觀后感【2】
今天按照單位組織要求觀看了紀(jì)錄片《千年包公》，現(xiàn)結(jié)合自己的工作做一些檢討。身為黨員干部要敢于唱“黑臉”、當(dāng)“包公”，嚴(yán)把查找問(wèn)題、談心交心、自我剖析、民主生活會(huì)質(zhì)量、整改落實(shí)、建章立制六個(gè)關(guān)口。
包公何許人?乃北宋名吏，古往今來(lái)知名度最高的官員，以不畏權(quán)貴、不徇私情、清正廉潔而著稱于世。開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，整治“四風(fēng)”，徐守盛強(qiáng)調(diào)敢于唱“黑臉”、當(dāng)“包公”，就是希望各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚(yáng)包公公正、廉潔、無(wú)私、不畏難的精神，在實(shí)踐活動(dòng)中取得扎扎實(shí)實(shí)的成效。
發(fā)揚(yáng)包公公正不阿的精神。按照“照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病”的總要求，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既是“醫(yī)生”也是“病人”，既是活動(dòng)推進(jìn)者也是行為主體人�！盾髯�?正論》曰：“故上者下之本也……上公正則下易直矣�！敝挥蓄I(lǐng)導(dǎo)干部做到公正不阿，在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中動(dòng)真格，才能樹(shù)立起上行下效的良好風(fēng)范，才能有各級(jí)各地出動(dòng)實(shí)招的生動(dòng)局面。
發(fā)揚(yáng)包公兩袖清風(fēng)的精神。中央提出整治“四風(fēng)”，劍指享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)，直擊要害，深得人心。整治四風(fēng)，弘揚(yáng)廉潔自律精神，關(guān)鍵在于一“弱”一“強(qiáng)”、一“破”一“立”。弱，就是弱化官員的意識(shí);強(qiáng)，就是強(qiáng)化公仆意識(shí)，在清正廉潔中服務(wù)人民才能取信于民。破，就是改變奢靡浪費(fèi)的惡習(xí);立，就是樹(shù)立黨性純潔的理想，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。
發(fā)揚(yáng)包公鐵面無(wú)私的精神。無(wú)私方能無(wú)我，無(wú)我方能盡心盡責(zé)。沒(méi)有私心，沒(méi)有私利，才能從大局出發(fā)，從黨的利益出發(fā)，觸及靈魂，觸及核心，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，以敢于亮短揭丑的態(tài)度、以治病救人的擔(dān)當(dāng)，對(duì)照中央八項(xiàng)規(guī)定，對(duì)照黨紀(jì)條規(guī)，嚴(yán)肅認(rèn)真地查找“四風(fēng)”上存在的問(wèn)題，深入剖析原因，認(rèn)真加以整改，使干部作風(fēng)狀況有一個(gè)大的改變。
發(fā)揚(yáng)包公永不畏難的精神。整治四風(fēng)也好，轉(zhuǎn)變作風(fēng)也好，出汗排毒也好，總會(huì)碰到這樣那樣的、內(nèi)在的外部的、上面的下面的難題，搞不好就會(huì)前功盡棄，甚至害黨害國(guó)。要學(xué)習(xí)包公知難而進(jìn)、一往無(wú)前的精神，以“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的韌勁，不畏難、不怕苦，到問(wèn)題多、難度大、情況復(fù)雜、矛盾集中的地方去，在排憂解難中樹(shù)立威信、增進(jìn)感情、提高水平。
2016電視紀(jì)錄片《千年包公》觀后感【3】
包公以清廉剛正形象傳世。人們?cè)谌粘Ｉ钪幸?jiàn)到秉公辦事、堅(jiān)持正義的官員，便常用“包公再現(xiàn)”、“鐵面包公”等話語(yǔ)表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類的麻煩事時(shí)，也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結(jié)”。
包公之所以能給世人留下清官形象，除了他清正廉潔的作風(fēng)外，更主要的正是由于他始終堅(jiān)持大宋吏律，不唯上，不唯權(quán)，敢于不畏權(quán)貴，伸張正義。用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是他能堅(jiān)持做到依法行政。
因此，面對(duì)“清官情結(jié)”，我們既要看到民眾對(duì)官員清廉正義、剛正不阿的外在要求，同時(shí)更應(yīng)該看到這情結(jié)背后所隱含的要求領(lǐng)導(dǎo)干部依法行政、依法辦案的法治意識(shí)。其實(shí)，正是由于這種意識(shí)，才分外凸顯出包公在當(dāng)今社會(huì)依然值得緬懷的價(jià)值。
在當(dāng)前的法治社會(huì)里，我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否盡職盡責(zé)，關(guān)鍵是看他能否堅(jiān)持依法辦事。尤其在今天我們的各項(xiàng)制度還有待進(jìn)一步健全的情況下，如何依法辦事、能否依法辦事更是對(duì)干部提出了挑戰(zhàn)。長(zhǎng)久以來(lái)存在于人們心目中的“清官情結(jié)”，在當(dāng)今時(shí)代其實(shí)更應(yīng)該解讀為要求領(lǐng)導(dǎo)干部秉公執(zhí)法、依法行政的“法治情結(jié)”。
面對(duì)包公像起誓，在形式上體現(xiàn)了后人對(duì)先賢的崇尚，表現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)的姿態(tài)。對(duì)于走向和諧與法治的今日中國(guó)來(lái)說(shuō)，筆者衷心希望這種學(xué)習(xí)姿態(tài)真的能在全社會(huì)化為具體行動(dòng)，并且深入精髓，領(lǐng)會(huì)包公身上真正值得體會(huì)的法治意識(shí)
