每年的農(nóng)歷八月十五,是我國最受期待的傳統(tǒng)節(jié)日之一??中秋節(jié),它與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。
關于中秋節(jié)的起源,歷史上有過很多種說法,也有過很多關于這一天的傳說和傳統(tǒng)!爸星铩币辉~,最早見于《周禮》,據(jù)史籍記載,古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五,恰逢三秋之半,故名“中秋節(jié)”;又因為這個節(jié)日在秋季八月,故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會”、“中秋節(jié)”;又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動,故亦稱“團圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的,所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”;在唐朝,中秋節(jié)還被稱為“端正月”。
中秋節(jié)的盛行始于宋朝,至明清時,已與元旦齊名,成為我國的主要節(jié)日之一。關于中秋節(jié)的起源,大致有三種:起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗,古代秋拜土地神的遺俗。
很有意思的是,秋天有個中秋節(jié),春天有個清明節(jié),兩個節(jié)遙相呼應。只是兩個節(jié)的思念對象截然不同,清明節(jié)思念的是亡魂:“把酒看花想諸弟,杜陵寒食草青青”,而中秋節(jié)是思念游子:“獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”。春天是萬物勃發(fā)的季節(jié),我們祭奠亡靈;秋天是成熟豐收的季節(jié),我們思念羈客。一死,一生,是否昭示著因果輪回?我想古人在創(chuàng)造這兩個節(jié)的時候,一定有深刻的寓意。
中秋節(jié)有強烈的民俗性。節(jié)日是人民情感的寄托,主要民俗事象(如吃月餅)具有不怕重復、發(fā)自內(nèi)心、公眾行為的特點。月餅形如圓月,是漢族與維吾爾、藏族、滿族、蒙古族等制餅方法的融合,古代制餅業(yè)尊漢宣帝為餅師神,正是這一融合過程的寫照。北京地區(qū)明清兩代擺放擬人化的泥塑兔爺兒,既是祭拜的神,又是時間性很強的兒童玩偶,反映了輕松歡樂的慶祝豐收的氣氛。彝族舞蹈“阿細跳月”和蒙古族歌曲“敖包相會”是帶有狂歡和男女相會的典型歌舞。
中秋節(jié)富有浪漫的抒情性。中國人看月亮絕不是一個寒冷的星球,月亮是仙境,是與每一個人幸福相關的碧空明鏡。一輪明月高懸天空,給人以無限的遐想,產(chǎn)生了種種美麗的傳說。其中流傳最廣、最為動人的故事,要數(shù)嫦娥奔月了。嫦娥奔月的神話故事流傳了兩三千年,不斷地添枝加葉,越來越完美,成為中秋民俗最動人的因素。它揭示了月宮之謎包含著人類對月亮的種種遐想,體現(xiàn)了人們對自由、美滿、團圓生活的向往。嫦娥奔月神話的流傳和定型,直接促使了這一節(jié)日的形成。在人們的眼里,嫦娥是美麗、溫柔、恬靜、可愛的,居住在美麗可愛的月宮里。為了使她在月宮中不感寂寞,人們又創(chuàng)造了玉兔搗藥的故事?蓯鄣挠裢迷趶V寒宮中伴隨著嫦娥。顯然,這是符合人們對月亮的美好生活的想象和愿望的。除了嫦娥奔月、玉兔搗藥外,人們還創(chuàng)造了更富想象力的吳剛伐桂的傳說。因吳剛伐的是不死桂樹,極其難得,故科舉時代常用蟾宮折桂來比喻科考得意。所有這些,都反映了古代人對生活的美好向往和對人生理想的永恒追求。月亮是人的朋友,可與人心靈溝通,“花間一壺酒,獨酌無相親,舉杯邀明月,對影成三人”(李白《月下獨酌》)!昂I仙髟拢煅墓泊藭r”(張九齡《望月懷遠》)!暗溉碎L久,千里共嬋娟”(蘇東坡《水調(diào)歌頭?明月幾時有》)。通過對月亮人性化的描寫,反映了中國人民是一個多么富有想象力和浪漫情懷的偉大民族。在節(jié)日里,人們遙望可望而不可即的神秘月宮,幻想出嫦娥奔月、玉兔搗藥的美麗故事,為人們平庸的生活平添一份詩意,使人們暫時地從平庸的生活中解脫出來,對生活保持一種詩意的浪漫的想象,并以此調(diào)動起人們的生命激情,照亮人們的生活世界。
中秋節(jié)具有緊迫的時間感。俗話說“年過中秋月過半,星期就怕禮拜三”。意思是一過中秋就快到“年終算總賬”的日子了,要抓緊時間完成今年該辦的事。在古代北京,中秋還是一個結賬的日子,是時間段落的標志,又叫“節(jié)關”,屆時要清理債務。抖空竹是第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。北京空竹有單輪的,有雙輪的。二輪相照,抖動起來有“光陰似箭,日月如梭”的含意,激勵人們珍視大好時光。
中秋節(jié)具有溫馨的豐富的情感寄托。
首先是骨肉情。花好月圓之夜,骨肉團圓之時。團聚、團圓是中秋節(jié)俗的中心意義。中國人有很強的家族倫理觀念,重視親族情誼與血親聯(lián)系,形成了和平、和諧、和睦團圓的民俗心理。中秋節(jié)的存在就為民眾的定期聚會提供了良好的時機。每逢佳節(jié)倍思親,節(jié)日是加強民族凝聚的促進劑,人們不約而同地對民俗事象的認同并實踐,是一個偉大而又神秘的力量。月餅是點心的一種,作為一種社交的禮物本來是傳遞情感,“知恩必報”!包c心,點心”,點到而已,并不求奢華,重在情意。
其次是企盼團圓。中秋明月的特殊天象,賦予中國人豐富的想象,月亮的圓滿,會引申到人事的團圓上,看著天上的圓月,就自然聯(lián)想到人間的團圓;ê迷聢A之夜,就是骨肉團圓之時;ê迷聢A人團聚是中國人最向往和最珍貴的人間佳事。從一定意義上說,這種具有社會含義的人事團圓,包括家庭團圓、親友團圓、社群團圓、民族團圓。團圓在今天仿佛已經(jīng)上升成為中秋節(jié)的核心內(nèi)涵了。中秋月,一方面,它融合了聚合與分散,團圓與思鄉(xiāng),圓滿與缺憾的重重矛盾,另一方面,在此矛盾的心緒中,圓月又引發(fā)了人們強烈的期許:生活安定、事業(yè)和順、家庭和美、天下和平。
“身在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。”節(jié)日是民族凝聚的促進劑,有著強大而又神秘的力量,“團圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物,是“天人合一”哲學理念的高度體現(xiàn),是中華民族特有的文化價值理念。
“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)!币粋獨處他鄉(xiāng)的人,白天奔波忙碌,倒還能沖淡離愁,然而一到夜深人靜的時候,心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜,更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯(lián)想到人間團圓,這是中國人特有的思維方式。
人世間總是離多聚少,流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以避免,因此,追求團圓就不僅僅是一種現(xiàn)實的需要,還是人的一種心理需要。中秋節(jié)之前,異地游子往往千里迢迢地趕回家去過節(jié)團圓。在節(jié)日里,人們?yōu)槿覉F圓而倍感幸福,也會為相親相愛的人不能相聚而黯然神傷,期待來年的中秋節(jié)能夠團聚。
中秋還寄托了人們對和諧的渴望。和者,禾旁加口,人人有飯吃也;諧者,言旁加皆,大家敢講話也。希望我們的祖國“政通人和”,社會“和諧有序”,外交上要堅持“和平共處”,國與國之間要“和而不同”,干事業(yè)要“和衷共濟”,處世要“和光同塵”,鄰里之間要“和睦相處”,做生意信奉“和氣生財”,待人要注意“和藹可親”,說話要“和顏悅色”,批評要“和風細雨”,夫妻之間““和和美美”,等等,不一而足!昂汀笔俏覈鴤鹘y(tǒng)文化的核心價值追求。中秋佳節(jié)闔家團圓、鄰里和睦、階層和合、社區(qū)安定、民族團圓、家國和諧、世界大同,其樂融融。正如蘇東坡說的“但愿人長久,千里共嬋娟”,張九齡說的“海上生明月,天涯共此時!
值此中秋之際,趁著寧靜的皓月,送上我圓滿的祝福,祝愿我心中的朋友和親人像當空的月亮,圓圓滿滿!