尊敬的黨組織：
一直對黨的思想理論有一種十分強烈的信仰和熱情，而同時或許更多的是思考與憂慮，因為我（或許是杞人憂天般的）感覺到我們的廣大黨員中并擴展到廣大的人民中存在那么一種或大或小的對思想理論的信仰危機。神戶大學(xué)的季衛(wèi)東教授說：“現(xiàn)代法治秩序需要制度信仰，而具有批判合理主義精神并且了解到假想現(xiàn)實的人們卻難以再次把這種信仰樹立起來。今天我們在討論法治國家的建設(shè)時，不應(yīng)也不能諱言在經(jīng)過法律虛無主義洗禮后的人們當(dāng)中有那么一個信仰危機�！彪m然這說的是法治方面的對信仰危機的思考，但是當(dāng)我們審視我們周圍經(jīng)歷了市場經(jīng)濟浪潮猛烈沖擊的人們，我們的同志們、老師們、同學(xué)們，總覺得沒有那么足夠樂觀的感覺來伴隨我們思考“所有人對黨的思想理論是否真學(xué)、真信、真用”這一問題。
而從生活中走來，出現(xiàn)在媒體中的方永剛同志的事跡分明給我們帶來了許多信心。誠如他的事跡介紹所總結(jié)的一樣：他具有著深入學(xué)習(xí)黨的理論、孜孜不倦追求真理的執(zhí)著精神，堅定信仰黨的理論、矢志不渝一以貫之的革命精神，積極傳播黨的理論、嘔心瀝血履職盡責(zé)的奉獻(xiàn)精神，模范踐行黨的理論、真學(xué)真用立言立行的務(wù)實精神。他所表現(xiàn)出來的精神品質(zhì)無疑是指引我們前進(jìn)的一盞極具光亮的明燈。
但是，或許我們應(yīng)該換一換學(xué)習(xí)先進(jìn)人物精神品質(zhì)的思維。一般情況下，我們中很多人肯定和學(xué)習(xí)先進(jìn)人物時更多的表現(xiàn)為抬頭仰望和為學(xué)而學(xué)；而實在地，我們肯定他們只是要讓他們的自然光更耀眼些，而學(xué)習(xí)他們根本是要學(xué)以致用，進(jìn)而達(dá)到他們、超越他們，去追尋更遠(yuǎn)更亮的明燈，去實現(xiàn)更高和最高的理想。我們可以清楚的知道，明燈會和太陽一樣永恒下去，但任何一盞明燈都很難同時明確告訴你具體該怎樣走向它，但也不代表我們不能發(fā)現(xiàn)其內(nèi)涵的方法和途徑。仔細(xì)的研究方永剛這盞明燈，我們或許會得到更大的觸動：他讓我們看到了理論本身的活靈活現(xiàn)與光芒四射，更堅定了我們對思想理論的強大生命力的信心；也讓我們更深刻的認(rèn)識到實踐不是對理論的逃避，實踐是在生于斯的創(chuàng)新科學(xué)理論指導(dǎo)下求真務(wù)實的服務(wù)人民并轉(zhuǎn)而發(fā)展理論的。在自覺地深入學(xué)習(xí)、堅定信仰、積極傳播并模范踐行黨的創(chuàng)新理論的過程中，他呈現(xiàn)給我們一個理論與實踐的完美結(jié)合點。要學(xué)習(xí)方永剛，我們就必須學(xué)習(xí)他融合理論與實踐的智慧與情愫，務(wù)實地發(fā)揚和踐行黨的創(chuàng)新理論，腳踏實地地歸于實踐并以實踐反哺理論。從某種程度上講，這才是他作為我們學(xué)習(xí)的楷模的最大價值所在。實際上，理論與實踐是對黨的事業(yè)的最簡單易懂而又不失準(zhǔn)確的概括。
要真正的學(xué)習(xí)方永剛同志，學(xué)以致用，我們還必須再轉(zhuǎn)換一下思維。從表面上看來，“黨的理論工作者”這一身份是方永剛和黨的理論親密接觸的保障，使命和責(zé)任使然，仿佛也是他能夠做到“真學(xué)、真信、真用”的有利條件。其實這些表象上的認(rèn)知并沒有什么明顯的邏輯錯誤，但正是這種表象的合理性，在很多事關(guān)理論學(xué)習(xí)方面給了我們許多的勇氣去為自己證明“理論的相對高遠(yuǎn)”和“實踐的相對實在”，同時也使得這一證明具有了合理性、正確性。而只要稍微深刻地思考一下，我們就很容易在思維上有這樣一個頓悟，如此清晰：從本質(zhì)上講，我們都是黨的理論工作者，而這并不意味著我們所有人都要集中精力鉆研理論，理論是屬于我們所有共產(chǎn)黨人的理論，是屬于人民大眾的理論，理論的內(nèi)在科學(xué)性、先進(jìn)性和對社會實踐進(jìn)行指導(dǎo)的正確性才應(yīng)該是而實際上也是我們不能離開和放棄黨的先進(jìn)理論的根本原因。方永剛說：“黨的創(chuàng)新理論有魅力，我講課才能有說服力�！币簿褪钦f黨的先進(jìn)的創(chuàng)新理論的有魅力是作為前提條件客觀存在的，然后才有我們這些所有的理論工作者、才有方永剛這樣的有所專攻的理論工作者去展示它的魅力。這個思維轉(zhuǎn)換的重要性在于，忠誠的我們都有那么一種義不容辭的責(zé)任和使命去融合理論與實踐進(jìn)而繁榮黨的事業(yè)。
思維的轉(zhuǎn)換和調(diào)整最終要落實在實際的行動中。在研究方永剛同志的事跡時，我們不妨放聲問問，為什么所謂的灰色理論在方永剛那里卻四季常青？為什么普通百姓給他“平民教授”、“大眾學(xué)者”、“‘科普’專家”的贊譽？如果我們每個廣泛意義上的理論工作者都可以做個“大眾學(xué)人”或者合格的服務(wù)大眾的黨員，那將是一番怎樣的景象？其實這里是一個關(guān)于如何融合理論與實踐的態(tài)度和方法問題。黨的理論是從人民群眾的實踐中總結(jié)出來的，是為造福人民群眾的。“理論只要回到人民群眾的實踐中去，就和實踐一樣是常青的�！彼^“從群眾中來，到群眾中去”。有了理論與實踐的這種客觀存在的內(nèi)在的密切聯(lián)系為基礎(chǔ)，我們就有條件成為理論與實踐的結(jié)合點，成為理論與實踐之間的橋梁。在具體工作時我們需要有兩種態(tài)度，一是要對黨的思想理論充滿感情；二是要抱著一切為了滿足人民群眾的需求的態(tài)度關(guān)注時代、貼近生活、講求實效。而只要我們用智慧去想去琢磨的話，具體的方法有很多，諸如以理說服受眾，以情打動受眾，使我們的工作目標(biāo)與理論的終極目標(biāo)融為一體；用通俗易懂的語言，喜聞樂見、生動活潑的方式，當(dāng)黨的理論的“政治翻譯”；等等。
方永剛說過，“真理并非完全理性的，而是有感情的，這種感情體現(xiàn)在與民生的結(jié)合上，為人民謀利益，廣大群眾就歡迎它、擁護它、接受它�！蔽覀兠恳粋�共產(chǎn)黨人學(xué)得真理更要傳播真理，真理屬于我們更屬于人民大眾。想象一下，如果有一天，馬克思主義的經(jīng)典理論和我們黨的創(chuàng)新理論也像那《論語》一樣，在每一個人心中都變得那樣親近和自然，那時候我們正在進(jìn)行一場多么空前絕后的偉大實踐！
此致
敬禮！
匯報人：XXX
××××年××月××日
