曲江對(duì)酒 杜甫 翻譯_曲江對(duì)酒閱讀答案

曲江對(duì)酒 杜甫 翻譯，詩(shī)以酒為主題，主要抒發(fā)作者內(nèi)心的關(guān)于人生中種種不如意的愁悶。本文曲江對(duì)酒 杜甫 翻譯由思而學(xué)教育編輯收集整理，希望大家喜歡！



導(dǎo)讀：
題意為面對(duì)著江水飲酒，是一首抒懷詩(shī)。其原文如下：

曲江對(duì)酒
杜甫
苑外江頭坐不歸，水精宮殿轉(zhuǎn)霏微。
桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛。
縱飲久判人共棄，懶朝真與世相違。
吏情更覺(jué)滄洲遠(yuǎn)，老大徒傷未拂衣。

曲江對(duì)酒閱讀答案：
(1)簡(jiǎn)析作者在詩(shī)中抒發(fā)的思想感情。
答：詩(shī)人感覺(jué)閑散無(wú)聊，枯坐江頭多時(shí)，不想回去，縱飲懶朝，后悔沒(méi)有及早辭官歸隱，抒發(fā)了詩(shī)人面對(duì)仕途失意、抱負(fù)難展、理想落空、報(bào)國(guó)無(wú)門的狀況內(nèi)心的憤懣不平之情。

(2)“桃花細(xì)逐楊花落”一句，原作“桃花欲共楊花語(yǔ)”。你認(rèn)為這樣修改之后好不好，為什么？
答：“桃花欲共楊花語(yǔ)”運(yùn)用了擬人的手法，顯得過(guò)于恬適而富有情趣，跟詩(shī)人當(dāng)時(shí)仕途失意，懶散無(wú)聊的心情不相吻合；正因?yàn)槭送臼б猓瑧猩o(wú)聊，詩(shī)人才久坐江頭，如此留意于花落鳥(niǎo)飛，“桃花細(xì)逐楊花落”純用描寫，能更好地襯托出詩(shī)人此時(shí)的心情。

曲江對(duì)酒翻譯：
我還不想回去，我就想守著一江流水
就守著這座被戰(zhàn)爭(zhēng)浪費(fèi)的皇家園林。
我想多坐一會(huì)兒，即便時(shí)間的移動(dòng)
使豪華的宮殿的位置變得朦朧難測(cè)，
我仍想多看看
桃花如何追逐白色的楊花
它們?nèi)绾螤?zhēng)著拋棄這個(gè)世界
黃鸝和白色鷗鳥(niǎo)，比賽逃離。
我也是厭世者，早已失去朝見(jiàn)皇帝的胃口
由于缺少異數(shù)，我縱酒，爛竽充之。
想隱居水邊，可在水濱依然是王臣
現(xiàn)在老了，還說(shuō)什么“事了拂衣去”。

曲江對(duì)酒背景：
這首詩(shī)寫于758年（乾元元年）春，是杜甫最后留住長(zhǎng)安時(shí)的作品。一年以前，杜甫只身投奔唐肅宗李亨，受職左拾遺。因上疏為宰相房?罷職一事鳴不平，激怒肅宗，遭到審訊。以后，雖仍任拾遺，但有名無(wú)實(shí)，不受重用。杜甫無(wú)所作為，空懷報(bào)國(guó)之心，滿腹牢騷。這首《曲江對(duì)酒》便是詩(shī)人此種心境的反映。

曲江對(duì)酒主旨大意：
這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人面對(duì)仕途失意、抱負(fù)難展、理想落空、報(bào)國(guó)無(wú)門的狀況內(nèi)心的憤懣不平之情。

曲江對(duì)酒賞析：
前兩聯(lián)是曲江即景。“苑外江頭坐不歸”，苑，指芙蓉苑，在曲江西南，是帝妃游幸的地方。“坐不歸”，表明詩(shī)人已在江頭多時(shí)。這個(gè)“不”字很有講究，如用“坐未歸”，只反映客觀現(xiàn)象，沒(méi)有回去；“坐不歸”，則突出了詩(shī)人的主觀意愿，不想回去，可見(jiàn)他心中的情緒。這就為三、四聯(lián)的述懷作了墊筆。
以下三句，接寫坐時(shí)所見(jiàn)。“水精宮殿轉(zhuǎn)霏微”，水精宮殿，即苑中宮殿。霏微，迷蒙的樣子。在“宮殿”、“霏微”間，又著一“轉(zhuǎn)”字，突出了景物的變化。這表面上是承“坐不歸”而來(lái)的：久坐不歸，時(shí)間已經(jīng)快到晚上，所以宮殿霏微。但是，下面的描寫中，卻沒(méi)有日暮的景象，這就透露了詩(shī)人另有筆意。浦起龍《讀杜心解》曾將詩(shī)人這一時(shí)期所寫的《曲江二首》、《曲江對(duì)酒》、《曲江對(duì)雨》，跟作于安史之亂以前的《麗人行》作過(guò)比較，指出：“此處曲江詩(shī)，所言皆‘花’、‘鳥(niǎo)’、‘蜻’、‘蝶’。一及宮苑，則云‘巢翡翠’，‘轉(zhuǎn)霏微’，‘云覆’，‘晚靜’而已。視前此所詠‘云幕’，‘御廚’，覺(jué)盛衰在目，彼此一時(shí)。”這種看法是有道理的。“水精宮殿轉(zhuǎn)霏微”所顯示的，即是一種虛空寥落的情景，這個(gè)“轉(zhuǎn)”字，則有時(shí)過(guò)境遷的意味。

與此剛好成對(duì)照的，是如期而至的自然界的春色：“桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛。”短短一聯(lián)，形、神、聲、色、香俱備。“細(xì)逐”、“時(shí)兼”四字，極寫落花輕盈無(wú)聲，飛鳥(niǎo)歡躍和鳴，生動(dòng)而傳神。兩句襯托出詩(shī)人的此時(shí)的心緒：久坐江頭，空閑無(wú)聊，因而才這樣留意于花落鳥(niǎo)飛。“桃花細(xì)逐楊花落”一句，原作“桃花欲共楊花語(yǔ)”，后杜甫“自以淡筆改三字”（胡仔《苕溪漁隱叢話》），由擬人法改為描寫法。之所以這樣改，是因?yàn)?ldquo;桃花欲共楊花語(yǔ)”顯得過(guò)于恬適而富有情趣，跟詩(shī)人當(dāng)時(shí)仕途失意，懶散無(wú)聊的心情不相吻合。

這一聯(lián)用“自對(duì)格”，兩句不僅上下對(duì)仗，而且這一句的某些字詞也相對(duì)。此處“桃”對(duì)“楊”，“黃”對(duì)“白”。鳥(niǎo)分黃白，這是明點(diǎn)，桃楊之色則是暗點(diǎn)：桃花紅而楊花白。這般色彩又隨著花的“細(xì)逐”和鳥(niǎo)的“兼飛”而呈現(xiàn)出上下飄舞的動(dòng)人景象，把一派春色渲染得異常絢麗。

風(fēng)景雖好，卻是暮春落花時(shí)節(jié)。落英繽紛，固然賞心悅目，但也很容易勾起傷春之情，于是三、四聯(lián)對(duì)酒述懷，轉(zhuǎn)寫心中的牢騷和愁緒。

先寫牢騷：“縱飲久判人共棄，懶朝真與世相違。”判，讀“潘”，“割舍之辭；亦甘愿之辭”（張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》）。這兩句的意思是：“我整日縱酒，早就甘愿被人嫌棄；我懶于朝參，的確有違世情。”這是詩(shī)人的牢騷話，實(shí)際是說(shuō)：“既然人家嫌棄我，不如借酒自遣；既然我不被世用，何苦恭勤朝參？”正話反說(shuō)，更顯其牢愁之盛，又妙在含蓄委婉。這里所說(shuō)的“人”和“世”，不光指朝廷碌碌無(wú)為之輩，牢騷已經(jīng)發(fā)到了唐肅宗李亨的頭上。詩(shī)人素以“忠君”為懷，但失望過(guò)多的時(shí)候，也禁不住口出微辭。以此二句，足見(jiàn)詩(shī)人的憤懣不平之氣。

最后抒發(fā)愁緒：“吏情更覺(jué)滄洲遠(yuǎn)，老大徒傷未拂衣。”滄洲，水邊綠洲，古時(shí)常用來(lái)指隱士的居處。拂衣，指辭官。這一聯(lián)是說(shuō)：只因?yàn)槲⒐倏`身，不能解脫，故而雖老大傷悲，也無(wú)可奈何，終未拂衣而去。這里，以“滄洲遠(yuǎn)”、“未拂衣”，和上聯(lián)的“縱飲”、“懶朝”形成對(duì)照，顯示一種欲進(jìn)既不能，欲退又不得的兩難境地。杜甫雖然仕途失意，畢生坎坷，但“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治抱負(fù)始終如一，直至逝世的前一年（769年），他還勉勵(lì)友人“致君堯舜付公等，早據(jù)要路思捐軀”（《暮秋枉裴道州手札率爾遣興》），希望以國(guó)事為己任�？梢�(jiàn)詩(shī)人之所以縱飲懶朝，是因?yàn)楸ж?fù)難展，理想落空；他把自己的失望和憂憤托于花鳥(niǎo)清樽，正反映出詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門的苦痛。

作者簡(jiǎn)介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負(fù)和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當(dāng)時(shí)的民生疾苦和政治動(dòng)亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國(guó)憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來(lái)越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。


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