【第1篇】
最近在看央視播送的大型人文歷史紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》,在看到《道德之擇》時(shí)感觸頗深!吧仙迫羲,道德的力量如水一般,數(shù)千年滌蕩著每一個(gè)中國(guó)人的心,推動(dòng)著歷史車輪的前進(jìn)。
做官先做人,做人先修身,而道德是修身的最基本內(nèi)容。歷史上的廉吏,節(jié)目中講到的楊震、羊續(xù)、張英、司馬光、韓愈、于成龍等,都能夠守住道德和法律的底線,慎微,節(jié)儉,做到了“清慎廉”,毫無(wú)疑問(wèn),在道德和利益面前,他們毫不猶豫地選擇前者,德澤萬(wàn)世,千古流芳。
國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。作為黨員干部,為國(guó)家之興旺,為政治之清明,為個(gè)人之立身,都要堅(jiān)定地守住道德底線,崇德重禮,直道而行。
“人只一念貪私,便銷剛為柔,塞智為昏!痹邳h的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束之際,在高壓反腐成為新常態(tài)之始,我們可以清晰地認(rèn)識(shí)到,消除貪欲,根治“四風(fēng)”問(wèn)題,就是要求廣大黨員干部自覺加強(qiáng)自身修煉,培養(yǎng)高尚的道德情操。高尚的道德是生發(fā)威信的根本所在。德是立身之本,也是為官之魂。曾說(shuō)過(guò):“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥,追求積極向上的生活情趣,養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié),做到富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈!边在去年6月河南考察時(shí)講到,“面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí),黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課!边@就要求廣大黨員干部時(shí)時(shí)刻刻注重培養(yǎng)自己的德行,嚴(yán)格要求自身,既要求以法律為底線,也要在道德領(lǐng)域里作楷模。
常修為政之德,就沒(méi)有什么可以弄臟你;堅(jiān)守住道德底線,就沒(méi)有什么可以誘惑你。
【第2篇】
近期,中央電視臺(tái)播放了8集大型歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》。該片對(duì)歷史進(jìn)行了回望、展示了中國(guó)古代廉政文化精華,為盛世鳴警鐘,為時(shí)代舉鏡鑒,故事引人入勝,內(nèi)容發(fā)人深省。
25年前,時(shí)任福州市委書記的*讀了《人民呼喚焦裕祿》一文,深受感動(dòng),揮毫寫下了“魂飛萬(wàn)里,盼歸來(lái),此水此山此地。百姓誰(shuí)不愛好官?把淚焦桐成雨。生也沙丘,死也沙丘,父老生死系。暮雪朝霜,毋改英雄意氣”“依然月明如昔,思君夜夜,肝膽長(zhǎng)如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣,兩袖清風(fēng)來(lái)去。為官一任,造福一方,遂了平生意。綠我涓滴,會(huì)它千頃澄碧。”深深表達(dá)了*對(duì)焦裕祿這位“好官”的崇敬之情和他自己愛民為民、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定情懷。
何為好官?答案不一而足,但好官必是“兩袖清風(fēng)來(lái)去”的清官無(wú)疑。清官的核心是清正、清廉、清明,心中裝有百姓。廉政文化在中華文明史上可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在先秦典籍《周禮》中,古人提出了“六廉”的概念,即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨,意思是說(shuō)一個(gè)官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格,六個(gè)方面均以“廉”為冠。千百年來(lái),百姓對(duì)清明政治和清官廉吏的呼喚,幾乎貫穿了一部中華文明史。一個(gè)個(gè)鮮活的面容,一個(gè)個(gè)清官的故事,感動(dòng)著觀眾,震撼著觀眾的心靈。
廉潔方能聚人,律己方能服人,身正方能帶人,無(wú)私方能感人。因此,領(lǐng)導(dǎo)干部必須清正廉潔、公平公正,既要講原則,又要講情義。講情義,就是要有感情、有人情味兒。一個(gè)部門或單位,大家走到一起,既是工作需要,也是一種緣分。如果不講情義,單位就沒(méi)有凝聚力;如果只講情義而不講原則,單位就難免散沙一盤,失去戰(zhàn)斗力。同樣,在工作中,面對(duì)人民群眾,我們要把講原則與講情義有機(jī)結(jié)合起來(lái),真正做到情為民所系,利為民所謀,權(quán)為民所用。既要把黨和政府的相關(guān)政策落實(shí)到老百姓的切身利益中去,又要關(guān)心、關(guān)愛每一個(gè)辦事群眾。切實(shí)做到以人為本,提供優(yōu)質(zhì)服務(wù),嚴(yán)格落實(shí)限時(shí)辦結(jié)制、首問(wèn)責(zé)任制、責(zé)任追究制等制度。
去年“兩會(huì)”期間,*在參加安徽代表團(tuán)審議時(shí)提出“三嚴(yán)三實(shí)”,要求領(lǐng)導(dǎo)干部“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)!比耘f體現(xiàn)了他的“清官”情懷?v觀十八大落馬的官員,原因雖各有不同,但細(xì)分析之,不難看出,落馬官員無(wú)一不是在“三嚴(yán)三實(shí)”上放松要求,在腐化墮落、追求個(gè)人享樂(lè)的過(guò)程中,貪心漸起,丟掉了清廉,最終把“三嚴(yán)三實(shí)”的告誡拋之腦后。導(dǎo)致鋃鐺入獄,追悔不已;為了讓官員做“清官”,*曾多次告誡干部:“心無(wú)百姓莫為官”。“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”。
看《鑒史問(wèn)廉》,引人深思,讓人清醒。要想做到“干部清正、政府清廉、政治清明”,作為黨的干部,我們更應(yīng)把學(xué)習(xí)作為提高能力素質(zhì)、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本之道。同時(shí),學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用,在于提高,要把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái),善于運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)解決實(shí)際工作中的問(wèn)題,努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng),不斷提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)和諧的能力,不斷提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,不斷提高拒腐防變的能力,打牢自己的思想防線,確保自己在任何時(shí)候都做到不以權(quán)謀私,不濫用職權(quán),不貪贓枉法。一定要守住自己的節(jié)操,加強(qiáng)制度建設(shè),真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里,這樣才能達(dá)到政治清明、國(guó)家安寧、和諧向上的治國(guó)目的。