2017內(nèi)蒙古高考語文模擬試題（含答案）
第Ⅰ卷閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
論述類文本閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1-3題。
在中國歷史上存在1300年的科舉制是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象。由于科舉制影響巨大，人們的評價向來都有很大的差異。
現(xiàn)在多數(shù)學(xué)者都贊同唐宋時期的科舉在歷史上起了進(jìn)步作用，分歧主要在對明清時期科舉制度的評價上。過去對科舉的認(rèn)識往往以偏概全，例如，很多人到現(xiàn)在還以為明清科舉只考八股文。其實，科舉考試內(nèi)容繁多，即使是明清時期的科舉，八股文也僅為多種考試內(nèi)容的一部分或者一科，只是其重要性有點像當(dāng)代高考或研究生考試中的英語，往往起著決定性作用罷了。但明清兩代科舉也要考三場，除頭場考八股文以外，第二場考論、判、詔、表等當(dāng)時政府的應(yīng)用文，第三場考經(jīng)史時務(wù)策。只通八股文而不懂其他知識，也是無法考上的。
在1300年的中國科舉史上，無論哪個朝代，策問與對策都是重要的考試題型。策問的內(nèi)容也非常豐富，舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、文化、教育、天文、地理、民族等各種與國計民生相關(guān)的大事或經(jīng)史典籍中的問題，都可以作為策問題目。統(tǒng)治者也往往通過舉子的對策來了解民情、征詢解決問題的對策。同時，策試這種形式可以考查應(yīng)試者的德、識、才、學(xué)以及對"時務(wù)"即現(xiàn)實問題的見解。特別是時務(wù)策，主要是與國計民生有關(guān)的問題。在傳統(tǒng)社會，教育和考試以人文知識為主要內(nèi)容，西方的中世紀(jì)大學(xué)和東亞的書院、科舉皆然。只有到文藝復(fù)興、特別是工業(yè)革命之后，教育的內(nèi)容才逐漸轉(zhuǎn)到自然科學(xué)方面來，注重自然科學(xué)，即所謂的實科，是工業(yè)文明時代教育的重要特征。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，伴隨著堅船利炮強勁東來的西學(xué)代表先進(jìn)的工業(yè)文明，而當(dāng)時的中國還處于農(nóng)業(yè)文明的時代，科舉考試內(nèi)容基本上還停留在古代的古典人文知識，自然逃脫不了被停廢的命運。
科舉是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象。然而，在現(xiàn)代中國人對傳統(tǒng)事物的看法中，科舉大概也是被誤解最深的制度。我們不應(yīng)忽略科舉制的歷史性。評價歷史制度，需將其還原到當(dāng)時的歷史環(huán)境中去，這樣才不至于使討論脫離了歷史實際。試想在傳統(tǒng)社會，能構(gòu)想出其他更好的選才制度來嗎？古代的中國統(tǒng)治者和許多文化巨人并不是沒有看到科舉制的局限和弊端，也不都是因循守舊之輩。但經(jīng)過反復(fù)比較，最后還是選擇了科舉制，這實際上是一種擇善而從。古代一些學(xué)者批評科舉取士并不等于反對科舉制度。從古代到近代的學(xué)者對科舉制的批判主要是對應(yīng)試現(xiàn)象、考試內(nèi)容和形式的批判，特別是對八股取士的批判，很少有人否定科舉制本身。如朱熹批評只重舉業(yè)而忽略真實學(xué)問的現(xiàn)象，顧炎武嚴(yán)厲批判八股文，但都沒有否定科舉制本身。吳敬梓的《儒林外史》、蒲松齡的《聊齋志異》是兩位文人久困科場，屢試屢敗之后轉(zhuǎn)而撰寫的抨擊和諷刺科舉的文學(xué)作品。其中的《范進(jìn)中舉》等篇章長久以來作為中學(xué)教材，主導(dǎo)著對科舉制的看法。但是，你從韓愈、柳宗元、白居易、歐陽修、蘇東坡、辛棄疾到文天祥、林則徐、紀(jì)曉嵐等成千上萬進(jìn)士出身的人才那里找得到對科舉制的否定評價嗎？科舉是有很多弊端，也對古代教育造成了一些負(fù)面影響，但古人始終沒有找到更加公平合理而可操作的辦法來替代它。因此，一千多年中伴隨著連綿不斷的批評，科舉還是在選拔官員中起主要作用。
1.下列對"中國科舉制度"的理解正確的一項是（）
A.科舉制在唐宋時期有進(jìn)步作用。而明清時期，由于考試內(nèi)容的單一化，其弊端就越來越明顯。
B.八股文在明清科舉考試中起著決定性作用。八股文過關(guān)了，也就意味著科舉考試過關(guān)了。
C.策問始終是科舉考試重要的考試題型，時務(wù)策考查了應(yīng)試舉子對與國計民生有關(guān)的現(xiàn)實問題的見解。
D.20世紀(jì)初，科舉制度沒有逃脫被停廢的命運，說明這一制度本身就是不合理的。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）
A.現(xiàn)代中國人對科舉制度的誤解，是由于脫離了當(dāng)時的歷史環(huán)境，受了《儒林外史》等文學(xué)作品的影響。
B.考試內(nèi)容停留在古典人文知識的科舉制度被停廢，意味著它抗衡不了代表工業(yè)文明的西學(xué)東進(jìn)。
C.科舉制度不注重自然科學(xué)，其根源在于它是農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng)社會的產(chǎn)物，是排拒新事物和現(xiàn)實問題的。
D.盡管長期以來，科舉制度伴隨著連綿不斷的嚴(yán)厲批評，但它一直在中國古代1300年的人才選拔中起著重要作用。
3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（）
A.在中國歷史上存在1300年的科舉制度，為社會選拔了大量的治國之才，在歷史上發(fā)揮了極其重要的作用。
B.明清科舉制在考試內(nèi)容和形式上存在不少弊端。但也絕非僅考八股文一科。其三場考試還是較全面的考查了應(yīng)試者的人文知識。
C.科舉制度被古代統(tǒng)治者擇善而從，是因為考試選才制度要優(yōu)于其他傳統(tǒng)的人才選拔制度。
D.一些有真才實學(xué)卻在考場上屢試屢敗的學(xué)者，如朱熹、顧炎武、蒲松齡、吳敬梓等都對科舉制度進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判和諷刺。
（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）
閱讀下面的文字，完成4-6題。
繩子的故事
莫泊桑
這是個趕集的日子。戈德維爾的集市廣場上，人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。整個集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道，散發(fā)著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣。
布雷奧戴村奧士高納大爺正在向集市廣場走來。突然他發(fā)現(xiàn)地下有一小段繩子，奧士高納大爺具有諾曼底人的勤儉精神，他彎下身去，從地上撿起了那段細(xì)繩子。這時他發(fā)現(xiàn)自己的冤家對頭馬具商馬朗丹大爺在自家門口瞅著他，頗感丟臉。他立即將繩頭藏進(jìn)罩衫，接著又藏入褲子口袋，然后很快便消失在趕集的人群中去了。
教堂敲響了午禱的鐘聲，集市的人群漸漸散去。朱爾丹掌柜的店堂里，坐滿了顧客。突然，客店前面的大院里響起了一陣鼓聲，傳達(dá)通知的鄉(xiāng)丁拉開嗓門背誦起來：“今天早晨，九、十點鐘之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一只。內(nèi)裝法郎五百，單據(jù)若干。請拾到者立即交到鄉(xiāng)政府，或者曼納維爾村烏勒布雷克大爺家。送還者得酬金法郎二十�！�
午飯已經(jīng)用畢，這時，憲兵大隊長突然出現(xiàn)在店堂門口。他問道：“布雷奧戴村奧士高納大爺在這兒嗎？”坐在餐桌盡頭的奧士高納大爺回答說：“在�！庇谑菓棻箨犻L又說：“奧士高納大爺，請跟我到鄉(xiāng)政府走一趟。鄉(xiāng)長有話要對您說�！�
鄉(xiāng)長坐在扶手椅里等著他�！皧W士高納大爺，”他說，“有人看見您今早撿到了曼納維爾村烏勒布雷克大爺遺失的皮夾子。馬朗丹先生，馬具商，他看見您撿到啦�！�
這時老人想起來了，明白了，氣得滿臉通紅。“啊!這個鄉(xiāng)巴佬!他看見我撿起的是這根繩子，您瞧!”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段繩子。但是鄉(xiāng)長搖搖腦袋，不肯相信。
他和馬朗丹先生當(dāng)面對了質(zhì)，后者再次一口咬定他是親眼看見的。根據(jù)奧士高納大爺?shù)恼埱�，大家抄了他的身，但什么也沒抄著。最后，鄉(xiāng)長不知如何處理，便叫他先回去，同時告訴奧士高納大爺，他將報告檢察院，并請求指示。
消息傳開了。老人一走出鄉(xiāng)政府就有人圍攏來問長問短，于是老人講起繩子的故事來。他講的，大家聽了不信，一味地笑。他走著走著，凡是碰著的人都攔住他問，他也攔住熟人，不厭其煩地重復(fù)他的故事，把只只口袋都翻轉(zhuǎn)來給大家看。他生氣，著急，由于別人不相信他而惱火，痛苦，不知怎么辦，總是向別人重復(fù)繩子的故事。
第二天，午后一時左右，依莫維爾村的農(nóng)民布列東大爺?shù)拈L工馬利于斯•博邁勒，把皮夾子和里面的鈔票、單據(jù)一并送還給了曼納維爾村的烏勒布雷克大爺。這位長工聲稱確是在路上撿著了皮夾子，但他不識字，所以就帶回家去交給了東家。
消息傳到了四鄉(xiāng)。奧士高納大爺?shù)玫较⒑罅⒓此奶幱握f，敘述起他那有了結(jié)局的故事來。他整天講他的遭遇，在路上向過路的人講，在酒館里向喝酒的人講，星期天在教堂門口講。不相識的人，他也攔住講給人家聽�，F(xiàn)在他心里坦然了，不過，他覺得有某種東西使他感到不自在。人家在聽他講故事時，臉上帶著嘲弄的神氣，看來人家并不信服。他好像覺得別人在他背后指指戳戳。
下一個星期二，他純粹出于講自己遭遇的欲望，又到戈德維爾來趕集。他朝克里格多村的一位莊稼漢走過去。這位老農(nóng)民沒有讓他把話說完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說：“老滑頭，滾開!”然后扭轉(zhuǎn)身就走。奧士高納大爺目瞪口呆，越來越感到不安。他終于明白了，人家指責(zé)他是叫一個同伙，一個同謀，把皮夾子送回去的。
他想抗議。滿座的人都笑了起來，他午飯沒能吃完便在一片嘲笑聲中走了。他回到家里，又羞又惱。憤怒和羞恥使他痛苦到了極點。他遭到無端的懷疑，因而傷透了心。于是，他重新向人講述自己的遭遇，故事每天都長出一點來，每天都加進(jìn)些新的理由，更加有力的抗議，更加莊嚴(yán)的發(fā)誓。他的辯解越是復(fù)雜，理由越是多，人家越不相信他。
他眼看著消瘦下去。將近年底時候，他臥病不起。年初，他含冤死去。臨終昏迷時，他還在證明自己是清白無辜的，一再說：“一根細(xì)繩……鄉(xiāng)長先生，您瞧，繩子在這兒�！�4．下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）
A．奧士高納大爺在趕集路上撿到一段繩子，因被冤家陷害，又受到眾人奚落，最后憂郁而死，小說通過這一故事，最主要反映了小人物的性格悲劇。
B．這篇小說敘事詳略得當(dāng)，巧妙地處理了“趕集”這樣一個特定環(huán)境中的群眾場面和主要人物的關(guān)系，使主要人物形象鮮明，個性突出。
C．小說中的下層人民思想麻木，是非不分，是荒唐社會道德的基礎(chǔ)，但奧士高納大爺?shù)乃啦皇巧鐣赖聣櫬涞谋厝槐瘎。邱R具商與他個人糾葛和他個人性格悲劇所造成的必然結(jié)果。
D．小說的語言簡練而富有表現(xiàn)力，通篇沒有纖巧華美的辭藻，淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織，使全文呈現(xiàn)出含蓄冷峻的風(fēng)格特點。
5．小說中置奧士高納大爺于死地的力量有哪些？結(jié)合文本簡要分析。（5分）
6．小說的題目是“繩子的故事”，但主要內(nèi)容是圍繞一個老實人而展開，有人說應(yīng)該改為“老實人的故事”，你認(rèn)為哪個題目更合適？請談?wù)勀愕挠^點和理由。（6分）
（三）實用類文本閱讀（12分）
閱讀下面的文字，完成7-9題。
國藥大師??金世元
“博學(xué)”是所有和金世元接觸過的人對他最深的印象，只要是涉及中藥方面的問題，無論是基礎(chǔ)理論，還是實踐經(jīng)驗，他都能一一解答，因此許多人都尊稱他為“國藥泰斗”。
金世元，1926年12月出生于北京市一個普通農(nóng)民家庭，7歲時，父親送他去了一家私塾讀了七年的國學(xué)經(jīng)典。
1940年2月，14歲的金世元到北京藥莊當(dāng)學(xué)徒。做學(xué)徒的當(dāng)年，金世元便開始學(xué)“炒藥”。一口大鐵鍋放到灶上，底下柴火一燒，煙熏得眼睛不停地流淚，手上燙起泡是常有的事�！俺此帯爸凶羁嘧罾鄣哪^于炒姜炭了。炒姜炭既要忍受火烤，還要忍受嗆嗓子的強烈刺激。干姜塊剛加熱的時候會冒很多黃煙，并帶著一股強烈的姜辣的刺激味道，讓人涕淚俱下，就連流的汗都是黃色的；等到姜炒成黑炭冒黑煙時，臉上、身上流的汗水全都是黑的。學(xué)徒三年，每天至少要工作12個小時，晚上還要看藥書，背《湯頭歌》、《四百味》。三年學(xué)徒，金世元臟活累活搶著干，且虛心求教、認(rèn)真觀察、處處留意，不僅了解了諸如飲片炮制、成藥制作等中藥制藥的全過程，而且掌握了一些中藥制藥的特殊技巧和方法。當(dāng)然他也記住了老師傅常對他說的一句話“修合無人見，存心有天知”。
還是做學(xué)徒的當(dāng)年，他被選送到北京市中藥講習(xí)所系統(tǒng)學(xué)習(xí)中醫(yī)藥學(xué)知識。白天在藥莊干活，晚上徒步往返20多里到講習(xí)所，師從中醫(yī)名宿汪逢春、趙樹屏等。兩年時間他風(fēng)雨無阻，準(zhǔn)時到講習(xí)所專心聽老師講課，認(rèn)真做筆記，并刻苦攻讀中醫(yī)典籍，這為他從事中藥事業(yè)、鉆研中藥學(xué)術(shù)奠定了理論基礎(chǔ)。
1957年金世元以優(yōu)異成績通過中醫(yī)師資格考試，獲得了中醫(yī)師營業(yè)執(zhí)照。他不顧個人利益得失，放棄開業(yè)行醫(yī)，繼續(xù)從事自己的中藥事業(yè)。
1961年金世元調(diào)入北京衛(wèi)生學(xué)校，創(chuàng)建中藥專業(yè)。他親自選編教材，主講中藥課程，注重實踐教學(xué)�！拔母铩逼陂g，被扣上了“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”的帽子下放到農(nóng)村勞動改造，他白天干農(nóng)活，晚上寫書，用五年的時間完成了29萬字的《中成藥的合理使用》一書，為指導(dǎo)臨床中醫(yī)正確辨證用藥起到了積極的作用。金世元，1990年被遴選為全國唯一的中藥學(xué)指導(dǎo)老師，2012年與王水炎院士合作擔(dān)任“醫(yī)藥圓融”導(dǎo)師，2013年被遴選為傳承博士后合作導(dǎo)師。作為一名教師，在教授學(xué)生專業(yè)技術(shù)之前，他首先要求學(xué)生樹醫(yī)德，守藥德，并讓學(xué)生將此作為從事中藥工作的基礎(chǔ)。他還注重引導(dǎo)學(xué)生從中國傳統(tǒng)文化的角度認(rèn)識中醫(yī)藥文化。從教50余年，金世元桃李滿天下，碩果結(jié)四方。
1985至1990年間，金世元根據(jù)自己多年臨床應(yīng)用的有效處方成功研發(fā)出“射麻口服液”，不久又與北京同仁堂制藥廠合作，將著名中成藥“烏雞白鳳丸”以新工藝研制成口服液劑型，兩種藥均被衛(wèi)生部審核批準(zhǔn)投產(chǎn)供應(yīng)市場。
1995年至1998年，金世元被聘為中藥鑒定專家，參與全國中藥材市場整頓工作。他以精湛的鑒別技能和豐富的炮制經(jīng)驗對制售偽劣藥材和違反炮制規(guī)程的行為予以當(dāng)面揭穿，為凈化、規(guī)范中藥市場，保障百姓用藥安全做出了自己的貢獻(xiàn)。
為了保證藥品質(zhì)量，金世元幾乎走遍了全國主要的中藥材基地，在考察中還對各地中藥材栽培進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)。為了提高藥商的藥材鑒別水平，最大限度地降低偽劣藥材對人體的危害，金世元還為各地的藥商們講授藥材的鑒別知識。為了把自己的學(xué)術(shù)經(jīng)驗和技術(shù)專長毫不保留地傳給后人，金世元先后主編了專業(yè)著作30余部，先后發(fā)表學(xué)術(shù)論文60多篇。
到2017年，金世元已經(jīng)從事中藥工作77年了。在這77年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，金世元為中藥事業(yè)的發(fā)展，付出了全部心血，也獲得了黨和國家給予的崇高榮譽：國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“中藥炮制技術(shù)”代表性傳承人、中華中醫(yī)藥學(xué)會終身理事、國家基本藥物評審專家、國務(wù)院政府特殊津貼專家……
回眸自己的一生，金世元感觸良多：中藥是大自然的精華，人也必須依賴大自然才能生存；人與中藥有一種渾然天成的關(guān)系；藥如人生，中藥不僅能治病，制藥的過程同時也可以教人、育人。（選自三戶町的《國藥大師??金世元》，有刪改）
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我現(xiàn)在呢，主要就是帶學(xué)生。帶學(xué)生，有四句話的囑言：“熱愛中藥事業(yè)，恪守職業(yè)道德，繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揚優(yōu)秀精華�！�
我們中藥行業(yè)是一個特殊行業(yè)，它特殊在什么地方？我們面對的顧客是病人，病人吃藥并不只是解決痛苦，更是搶救生命。人命至重，貴于千金；一方濟(jì)之，德逾于此。所以說做這項工作，必須得有德。
工作七十七年，我沒有過念頭要改行，選擇了這項工作，我就志篤意堅。
（摘編自金世元在《開講啦》第216期的勵志演講）
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（）
A．“修合無人見，存心有天知”這句話的意思是制藥過程沒人看得見，但制藥人動機的好壞和所做的一切上天是知曉的。
B．在北京藥莊艱辛而充實的三年學(xué)徒生活，磨練了金世元堅韌的意志，也為他的藥學(xué)人生奠定了堅實的基礎(chǔ)。
C．金世元有很強的科研能力，他不僅研發(fā)出“射麻口服液”，還用新工藝將中成藥“烏雞白鳳丸”研制成口服液劑型。
D．為保障百姓用藥安全和保證藥品質(zhì)量，金世元參與了全國中藥材市場的整頓工作，還為各地的藥商講授藥材的鑒別知識。
8．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（）（）
A．少年時代七年的私塾學(xué)習(xí)，為金世元打下了一定的國學(xué)基礎(chǔ)，也為他今后攻讀中醫(yī)典籍、從事中藥行業(yè)提供了有力的幫助。
B．金世元14歲便到藥莊當(dāng)學(xué)徒，一生沒有接受正規(guī)、系統(tǒng)的中醫(yī)藥教育，他最終成為國藥大師，主要得益于自己的執(zhí)著和勤學(xué)不輟。
C．“文革”期間，金世元在下放到農(nóng)村進(jìn)行勞動改造的情況下，仍能寫出《中成藥的合理使用》一書，說明他是一個不受環(huán)境影響的人。
D．本文簡潔樸實，概括了傳主的精神品質(zhì)。只是因為金世元要求他的學(xué)生熱愛中藥事業(yè)，所以他培養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的中藥人才。
E．縱觀金世元的人生經(jīng)歷，他一直都在從事中藥方面的教學(xué)與科研工作，即使身處逆境也毫不懈怠，一生都在做對人民有益的事情。
9．金世元認(rèn)為“藥如人生，中藥不僅能治病，制藥的過程同時也可以教人、育人”，請結(jié)合材料，談?wù)勚兴幨聵I(yè)與金世元人格精神之間的關(guān)系。（5分）二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成10?13題。
李星沅，字石梧，湖南湘陰人。道光十二年進(jìn)士，選庶吉士，授編修。十五年，督廣東學(xué)政�；浭慷嘟≡A，檄通省籍諸生之干訟者，牒報治之，士風(fēng)以肅。任滿，授陜西漢中知府，歷河南糧道，陜西、四川、江蘇按察使。在川、陜嚴(yán)治刀匪、?匪，屢擒其魁置之法。
先是，永昌回亂，迤西道羅天池濫殺，不分良莠，眾回益擾�？偠劫R長齡、提督張必祿急于主撫，降者輒復(fù)叛。至是，緬寧匪首馬國海被剿亡走，潛結(jié)云州回馬登霄、海連升等復(fù)起事，迤西大震。星沅追論肇亂之由，長齡、天池并獲譴。二十七年，遣兵進(jìn)剿，解散被脅回眾，首逆就殲，余匪肅清。詔嘉其功，加太子太保銜，賜花翎。尋調(diào)兩江總督。
星沅未第時，客陶澍幕中，為掌章奏。又歷官江南，習(xí)于鹽、漕、河諸利弊。時度支告匱，廷臣主南漕改征折色①，于北省采買。星沅謂折多征收不易，折少采買不敷。谷賤銀貴，民間展轉(zhuǎn)虧折。且州縣藉端浮勒，胥吏高下其手，防之皆難。迭疏論列，折色之議遂寢。
三十年，宣宗崩，赴京謁梓宮，復(fù)以母老陳請歸養(yǎng)。會廣西匪亂方熾，起林則徐督師，卒于途，命星沅代為欽差大臣。是年十二月，抵廣西，駐柳州。時左右江匪氛蔓延，諸賊尤以桂平金田洪秀全為最悍。巡撫鄭祖琛、提督閔正鳳皆以貽誤黜去，周天爵、向榮繼為巡撫、提督。二人者并有重名，負(fù)意氣，議輒相左，星沅調(diào)和之，仍不協(xié)，軍事多牽掣。咸豐元年春，向榮進(jìn)剿，賊由大黃江、牛排嶺竄新墟、紫荊山。星沅檄總兵秦定三、李能臣率滇、黔兵追躡，賊復(fù)竄武宣。榮、天爵各進(jìn)擊，賊踞東鄉(xiāng)，兩軍攻之不克。星沅以事權(quán)不一，奏請?zhí)睾喛偨y(tǒng)將軍督剿，詔斥其推諉。尋命大學(xué)士賽尚阿率總兵達(dá)洪阿、都統(tǒng)巴清德赴湖南防堵，將以代之。賽尚阿至湖南遂授欽差大臣赴廣西督師命星沅回湖南治防四月星沅力疾赴武宣前敵督戰(zhàn)至則已憊甚數(shù)日卒于軍。遺疏言：“賊不能平，不忠;養(yǎng)不能終，不孝。歿后斂以常服，用彰臣咎�！蔽淖谟[而哀之，依總督例賜恤，賜金治喪，存問其母，子二人命俟服闋引見，謚文恭。子桓，官至江西布政使(選自《清史稿•列傳一百八十》，有刪改)
注：①折色：舊時謂所征田糧折價征銀鈔布帛或其他物產(chǎn)。
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)
A.賽尚阿至湖南/遂授欽差大臣赴廣西/督師命星沅回湖南治防/四月/星沅力疾赴武宣前敵督戰(zhàn)至則已/憊甚數(shù)日/卒于軍。
B.賽尚阿至湖南/遂授欽差大臣/赴廣西督師/命星沅回湖南治防/四月/星沅力疾赴武宣前敵督戰(zhàn)/至則已憊甚/數(shù)日卒于軍。
C.賽尚阿至湖南/遂授欽差大臣赴廣西/督師命星沅回湖南治防/四月/星沅力疾赴武宣前敵督戰(zhàn)/至則已憊甚/數(shù)日卒于軍。
D.賽尚阿至湖南/遂授欽差大臣/赴廣西督師/命星沅回湖南治防/四月/星沅力疾赴武宣前敵督戰(zhàn)至則已/憊甚數(shù)日/卒于軍。
11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)
A.“糧道”，指軍隊運送軍糧等補給的通路,在古代戰(zhàn)爭中，凡屬高明的將帥，都十分重視糧食供應(yīng)對取得作戰(zhàn)勝利的重要作用問題。
B.庶吉士是中國明、清兩朝時翰林院閣的短期職位。由通過科舉考試中進(jìn)士的人當(dāng)中選擇有潛質(zhì)者擔(dān)任，為皇帝近臣，負(fù)責(zé)起草詔書，有為皇帝講解經(jīng)籍等責(zé)，是為明內(nèi)閣輔臣的重要來源之一。
C.“花翎”，清官員、貴族冠飾。清制，武職五品以上，文職巡撫兼提督銜及派往西北兩路大臣，以孔雀翎為冠飾，綴于冠后，稱花翎，除因軍功賞戴者外，離職即摘除。
D.“服闋”，守喪期滿除去喪服。在古代，有嚴(yán)格的服喪制度，喪服根據(jù)親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近，從重到輕，依次分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種，此之謂“五服”。
12.下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)
A.李星沅治官有方。在廣東督導(dǎo)學(xué)政以及在川陜治理匪徒時，發(fā)現(xiàn)問題后均及時整治，并處理得當(dāng)，效果顯著。
B.李星沅辦事有理有據(jù)。在追究永昌回亂的緣由時，認(rèn)為禍亂不僅與匪首有關(guān)，還與總督賀長齡、提督張必祿政策失當(dāng)有關(guān)。
C.李星沅經(jīng)驗豐富。在討論“南漕改征折色”問題上，認(rèn)為這一做法不妥，可能會導(dǎo)致官員貪污腐敗，上下其手�？上Щ噬霞氨姵疾⑽绰爮�，依舊推行。
D.李星沅得到皇上尊敬看重。在其死后，文宗悲傷哀痛，褒封謚號，授予撫恤金，并厚待李星沅的母親和兒子。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)粵士多健訟，檄通省籍諸生之干訟者，牒報治之，士風(fēng)以肅。(5分)
(2)星沅以事權(quán)不一，奏請?zhí)睾喛偨y(tǒng)將軍督剿，詔斥其推諉。(5分)
(二)古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面這首宋詞，完成14?15題。
鷓鴣天▪尋菊花無有，戲作
辛棄疾
掩鼻人間臭腐場，古來惟有酒偏香。自從來住云煙畔，直到而今歌舞忙。
呼老伴，共秋光。黃花何處避重陽？要知爛熳開時節(jié)，直待西風(fēng)一夜霜。
【注】此人渴望能夠收復(fù)中原，展露才干，卻遭奸臣讒害，被貶如今的江西上饒鉛山云煙畔。
14．下列對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）
A．“掩鼻人間臭腐場，古來惟有酒偏香”兩句，詞人把官場比作“臭腐場”，拿“酒偏香”與之對比，表達(dá)了對腐敗官場的厭惡之情。
B．“掩鼻”就是捂住鼻子，一個“掩”字充分地展示了詞人自己品格的高潔和對丑惡的厭惡；酒之所以“偏香”，是因為酒能解憂。
C．“自從來住云煙畔，直到而今歌舞忙”是說自己隱退田園后，不再過問世事，以歌舞自娛，寄寓了詞人對現(xiàn)實失望后的解脫心情。
D．“呼老伴，共秋光。黃花何處避重陽？”寫詞人與朋友共賞秋色，菊花卻未開放，詞人借此暗喻人間已很難遇見品如菊花的君子。
E．詞題是“尋菊花”，卻沒有寫“尋”，上闋寫人間臭腐，下闋寫菊點到而已，寫法不合常規(guī)，在于詞人意不在菊，而是借題發(fā)揮。
15．“要知爛熳開時節(jié)，直待西風(fēng)一夜霜”是如何抒發(fā)感情的？有什么效果？請簡要分析。（6分）
（三）名篇名句默寫（5分）
16.補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁賦》中蘇軾以“，”告訴我們，你我共同擁有大自然。
（2）《登高》中杜甫運用夸張的手法表現(xiàn)自己孤獨之感的句子是“”。
（3）《詩經(jīng)?關(guān)雎》中用“”和“”兩句生動刻畫了男子追求窈窕淑女而不得之后朝思夜想、難以入眠的情狀。
第Ⅱ卷表達(dá)題
17、下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是
①抗戰(zhàn)期間，炮火連天，滿目瘡痍中，中國集體內(nèi)遷的大學(xué)依舊弦歌不輟，薪火相傳，書寫了波瀾壯闊的教育史話，呈現(xiàn)了家國大愛的人間情懷。
②作為一名軍人，不管是將軍還是士兵，應(yīng)時時想著“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”，要永遠(yuǎn)謹(jǐn)記：虎氣血性是軍人的圖騰，文恬武嬉是勝利的克星。
③他在能源經(jīng)濟(jì)形勢發(fā)布會上思路清晰，思維敏捷，尤其是對今年的能源經(jīng)濟(jì)形勢所作的分析，使媒體記者一目了然，佩服得五體投地。
④隨著信息科技的發(fā)展，傳統(tǒng)家書離我們越來越遠(yuǎn)，然而，家書寄寓著歷史、親情、文學(xué)、道德、禮儀、藝術(shù)等豐富內(nèi)涵而歷久彌新，愈加珍貴。
⑤設(shè)置“第三衛(wèi)生間”，是為了解決女兒協(xié)助年邁不便的老父、兒子協(xié)助步履蹣跚的母親、爸爸協(xié)助年幼膽小的女兒等難以啟齒的如廁問題。
⑥蘋果、谷歌等科技公司推出的可穿戴設(shè)備，為生活提供了多種可能，如果戴上一副眼鏡，就可以從現(xiàn)實世界進(jìn)入惟妙惟肖的虛擬世界。
A、①②④B、①④⑤C、②③⑥D(zhuǎn)、③⑤⑥
18、下列各句中，沒有語病的一句是
A、上海打撈局企業(yè)聯(lián)合體與韓國海洋水產(chǎn)部簽署了“歲月”號打撈合同，赴韓國實施“歲月”號打撈工程，目前對沉船事故的打撈工作已經(jīng)完成。
B、《朗讀者》中“朗讀”重文字，“者”重人，兩者的融合為我們展現(xiàn)了一個個有血有肉的真實人物，從而感動于他們豐富細(xì)膩的情感世界。
C、專業(yè)術(shù)語“斷崖式”隨著股票、房價、反腐等社會熱點進(jìn)入公眾視野，并被拓展了使用范圍，變成了流行詞語，成為人們運用夸張手法的新寵。
D、由于不需要支付作家重印版稅，跟風(fēng)圖書在用紙、印制、工藝方面用料低劣，其成本比原版書的降低許多，力圖以低價和低折扣獲得更大的銷量。
19．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）
書院 ① 是中國古代教育的中心， ② 是學(xué)術(shù)思想的研究中心，但其最基本的功能 ③ 是教育。在中國傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容體系中，經(jīng)學(xué)、文史等一直是教學(xué)的主體，書院的教學(xué)內(nèi)容 ④ 以此為主，但書院 ⑤ 是一種相對自由靈活的教育體制， ⑥ 也有專業(yè)技能方面的教學(xué)內(nèi)容。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A | 不僅 | 同時 | 就 | 當(dāng)然 | 如果 | 那么 |
B | 不但 | 而且 | / | 只能 | 必須 | 所以 |
C | / | 還 | 不只 | 盡量 | 盡管 | 可是 |
D | 既 | 也 | 仍 | 應(yīng)該 | 畢竟 | 因而 |
20、在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（5分）
數(shù)學(xué)美是自然美的客觀反映，是科學(xué)美的核心， ① 。例如，普洛克拉斯早就斷言：“哪里有數(shù)學(xué)，哪里就有美�！眮喞锸慷嗟乱苍v過：“美的主要形式是秩序、勻稱和確定性，這些正是數(shù)學(xué)研究的原則�！睌�(shù)學(xué)家徐利治說：“作為科學(xué)語言的數(shù)學(xué)，具有一般語言文字與藝術(shù)所共有的美的特點，即數(shù)學(xué)在其內(nèi)容結(jié)構(gòu)上和方法上也都具有自身的某種美，即所謂數(shù)學(xué)美�！睌�(shù)學(xué)美有別于其他的美，沒有美妙的聲音， ② ，沒有動人的節(jié)奏，沒有深邃的語言，它卻是一種獨特的美。正如德國數(shù)學(xué)家克萊因曾對數(shù)學(xué)美作過這樣的描述：“音樂能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩歌能動人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，但數(shù)學(xué)卻能提供以上一切�！笨梢�， ③ 。
21.下圖是某�！拔幕绖�(chuàng)意大賽”計劃的初步構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100個字。(6分)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
佛山中學(xué)的小莉、小雨在打掃學(xué)校教學(xué)樓的走廊時，發(fā)現(xiàn)一株小樹苗長在走廊邊的下水道邊的地磚縫中。小莉說：“小樹苗的生命力真強，它是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們要好好照顧它�！毙∮暾f：“小樹苗的生命力雖然強，可它長錯了地方，如果我們把它移植到花壇里，不是可以生長得更好嗎？”
要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄漏個人信息。
1.C，A項中的“明清時期”，由于考試內(nèi)容的單一化“錯”。明清的科舉考試依然不是單一的。三場考試內(nèi)容也是較全面的考查了應(yīng)試者的人文知識；B項“八股文過關(guān)了”就意味著科舉考試過關(guān)了“錯”�！爸煌ò斯晌亩欢渌R，也是無法考上的”D項“這一制度本身就是不合理的”“錯”。
4．B分析:A項，“主要反映了小人物的性格悲劇”不準(zhǔn)確，主要反映的應(yīng)是當(dāng)時法國社會的道德墮落問題；C項，“奧士高納大爺?shù)乃啦皇巧鐣赖聣櫬涞谋厝槐瘎�，而是馬具商與他個人糾葛和他個人性格悲劇所造成的必然結(jié)果”錯誤，奧士高納大爺?shù)乃啦皇邱R具商與他個人糾葛和他個人性格悲劇所造成的必然結(jié)果，而是社會道德墮落的必然悲��；D項，
“淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織”與“含蓄冷峻的風(fēng)格特點”錯誤，小說把作者自己的愛憎、褒貶寄托在情節(jié)中，體現(xiàn)出對人物的深深同情，沒有諷刺之意，也并非冷峻，而是將激情隱藏在內(nèi)容的描寫之中。
5．小說中置奧士高納大爺于死地的力量有三種：①馬具商的誣告，是事件的發(fā)難者；（1分）②鄉(xiāng)政府的審問，加劇了整個社會的猜測與不信任，起到了推波助瀾的作用；（2分）③周圍群眾的奚落，把奧士高納大爺推向憂郁而死的絕境。（2分）
分析:本題考查篩選信息。奧士高納大爺?shù)谋瘎∈怯神R具商的誣告開始的，鄉(xiāng)政府的審問起到推波助瀾的作用，雖然他反復(fù)解釋，想抗議，但周圍人給予他的卻是嘲笑、懷疑。這些都是置于他死地的力量。
6．觀點一：以“繩子的故事”為題合適。①從小說的情節(jié)（線索）看，全文以“繩子”為線索，逐層推進(jìn)故事情節(jié)，精巧自然；如果以“老實人的故事”為題，行文線索就不夠明晰，情節(jié)銜接就不自然。②從小說的主題看，是通過一根繩子的故事，反映荒唐混亂的世風(fēng)，揭示重大的社會道德問題，如果以“老實人的故事”為題，顯得過于直白粗淺。③從藝術(shù)手法看，小說以小見大，把“繩子的故事”作為透視點來反映普遍的社會現(xiàn)實，意蘊深刻。
觀點二：以“老實人的故事”為題合適。①從人物形象看，奧士高納大爺勤儉誠實，以“老實人的故事”為題，有利于突出人物的形象特點。②從情節(jié)看，小說從奧士高納大爺在趕集路上撿到一根繩子，到被冤家誣告，又受到眾人奚落，以致憂郁而死，主要內(nèi)容是圍繞這個老實人而展開的。③從主題看，小說通過奧士高納大爺?shù)谋瘎�，展示了把誠實厚道、純樸善良看作違反常理的社會道德觀念，以此為題，更發(fā)人深省。
分析:本題設(shè)置的兩個標(biāo)題都有其合理性，所以首先應(yīng)了解文章標(biāo)題的基本作用，即：概括文章的主要內(nèi)容、作為文章線索（文章情節(jié)圍繞這一線索展開）、作者感情的出發(fā)點、具有象征意義、語帶雙關(guān)、是全文的“文眼”（提示文章中心）、吸引讀者興趣等。再結(jié)合小說具體內(nèi)容選擇、判斷題目合理性。
【答案】7.C
【解析】本題考查分析概括的能力。原文是金世元“與北京同仁堂制藥廠合作，將著名中成藥‘烏雞白鳳丸’以新工藝研制成口服液型劑”。
【答案】8.A、E
【解析】本題考查篩選整合的能力。B項“一生沒有接受正規(guī)、系統(tǒng)的中醫(yī)藥教育”錯誤;C項“說明他是一個不受環(huán)境影響的人”說法絕對;D項“他培養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的中藥人才”的原因很多，不只是選項中所說的原因。
【答案】9.(5分)（1）中藥事業(yè)完善了金世元高尚的人格精神。①三年學(xué)徒，金世元不僅掌握了中藥制藥的一些方法技巧，師傅還教他做事要有良心、有德。②當(dāng)學(xué)徒及講習(xí)所學(xué)習(xí)期間，白天超強度勞動，晚上準(zhǔn)時聽課攻讀中醫(yī)典籍，讓他學(xué)會了堅韌頑強。③取得中醫(yī)營業(yè)執(zhí)照卻放棄開業(yè)行醫(yī)，繼續(xù)從事中藥事業(yè)，在工作中他培養(yǎng)了淡泊名利、不計個人得失及堅守執(zhí)著的品格。（3分;其中觀點1分，事例答出一點給1分，答出任意兩點、意思對即可）
(2)金世元的人格精神也成就了他的中藥事業(yè)。①憑著堅?和頑強，“文革”期間，金世元完成了《中成藥的合理使用》一書，為指導(dǎo)臨床正確辨證用藥起到了積極作用。②正因為不顧個人得失，金世元才放棄開業(yè)行醫(yī)，繼續(xù)從事中藥事業(yè);他淡泊名利，從教50余年，桃李滿天下。③有良心,守道德，對病人?責(zé)，執(zhí)著堅守,讓他在打擊制售偽劣藥材前線勇敢揭穿不法行為，讓他從事中藥工作77年，成就斐然，成為德藝雙馨的“國藥泰斗”。（2分;其中觀點1分，事例1分，事例答出任意一點、意思對即可）
【解析】根據(jù)題干看，本題考查中藥事業(yè)與金世元人格精神之間的關(guān)系，這就要求考生從“中藥事業(yè)完善了金世元高尚的人格精神”和“金世元的人格精神也成就了他的中藥事業(yè)”兩個角度作答。
10.B�！�
11.A(根據(jù)上下文意思，這里的“糧道”指官名，明清兩代都設(shè)督糧道，督運各省漕糧，簡稱“糧道”。)
12.C(原文“迭疏論列，議遂寢”，這件事最終廢止不行，并沒有繼續(xù)推行。)
13.(1)廣東讀書人大多善于打官司，(星沅)發(fā)文在全省范圍登記熱衷追求打官司的書生，并發(fā)布公文治理這件事，士風(fēng)因(此)得以肅整。(健，1分;檄，1分;籍，1分;干，1分;以，1分;)
(2)星沅因為處理事情的職權(quán)不統(tǒng)一，上奏請求專門選拔統(tǒng)帥率領(lǐng)軍隊督導(dǎo)圍剿，皇帝下詔斥責(zé)他推卸責(zé)任。(一，1分;特，1分;簡，1分，將，1分;詔1分)
14答案：C、D（C詞人隱退田園后以詩酒自娛，并沒有不問世事，從詞人對官場的諷刺來看，詞人還是很關(guān)心時事的，所以，也就不存在“解脫”一說；D“暗喻人間已很難遇見品如菊花的君子”錯誤，詞人贊美了菊花，沒有說“品如菊花的君子”少）
15答案：這一句通過聯(lián)想，（2分）寫菊花的開放還要等到秋風(fēng)嚴(yán)霜后，（2分）含蓄地贊美了菊花不趨炎附勢而傲霜凌寒的品格。（2分）
16、（1）是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。（2）百年多病獨登臺。
（3）寤寐思服，輾轉(zhuǎn)反側(cè)（錯、漏、多字，該空不得分）
A弦歌不輟：表達(dá)保持教化育人的精神，也泛指讀書或教學(xué)活動沒有間斷。文恬武嬉：形容天下太平無事；形容文武官員都貪圖安逸享樂，不關(guān)心國家大事。一目了然：形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事。對“分析”不能是一目了然。歷久彌新：指經(jīng)歷長久的時間而更加鮮活，更加有活力，更顯價值。難以啟齒：指難以說出事情的真相。“如廁”不是什么難以啟齒的事情。惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常逼真。不能用以形容虛擬的世界。
CA項打撈事故搭配不當(dāng)；B中途易轍；D項低折扣不合邏輯，應(yīng)為高折扣
D
①許多學(xué)者都這樣認(rèn)為�、跊]有鮮艷的色彩(沒有動感的畫面)�、蹟�(shù)學(xué)美具有豐富的內(nèi)涵．
“文化衫創(chuàng)意大賽”擬于11月2日舉行，分準(zhǔn)備和活動實施兩個環(huán)節(jié)。（2分）前者分為申請制訂方案、設(shè)計宣傳板、制作報名表、采購相關(guān)物品；（2分）后者環(huán)節(jié)有現(xiàn)場比賽、展覽評比、作品編輯成冊、拍賣作品并將所得捐給希望工程。（2分）（注意各環(huán)節(jié)的順序不能錯）
“文化衫創(chuàng)意大賽”擬于11月2日舉行，選手先提出活動申請，經(jīng)批準(zhǔn)后開始制訂方案，設(shè)計宣傳板、制作報名表并采購相關(guān)物品，參加現(xiàn)場比賽后，主辦方會有展覽評比，并將作品編輯成冊進(jìn)行拍賣，拍賣所得捐給希望工程。
22、作文審題立意分析：
本次作文題型為新材料作文，題目由一則敘述性材料和寫作要求組成。敘述性材料提供
了一個可供考生寫作的具體情境，考生可據(jù)此具體情境中的要素（人、物、事件、細(xì)節(jié)等）
選取角度審題立意進(jìn)行寫作，也可在具體的要素分析的基礎(chǔ)上進(jìn)而延伸至人生、社會等更
寬廣的層面上進(jìn)行拓展寫作。
材料中的要素有小莉、小雨、小樹苗、下水道邊的地磚縫。小樹苗是一株成長中的小植物，而下水道邊的地磚縫是小樹苗萌芽生長的具體環(huán)境，現(xiàn)在長出了一株小樹苗，這是引發(fā)小莉、小雨討論的具體背景。小莉、小雨的話語代表了各自對小樹苗生長于地磚縫中這一具體事件的看法。
小莉認(rèn)為小樹苗能在如此艱難的環(huán)境中萌芽生長，這體現(xiàn)了生命的堅強，值得大家學(xué)習(xí)，小莉從小樹苗身上意識到生命的頑強，因此認(rèn)為要好好照顧小樹苗。小莉的看法反映的是對弱小但頑強生命的尊重、贊揚。
小雨的看法與小莉有交叉之處，也意識到小樹苗生命力的頑強，但她認(rèn)為小樹苗長錯了地方，建議把小樹苗移植到花壇里，如此，更利于小樹苗的生長。從小樹苗與生長環(huán)境的角度考慮，小雨認(rèn)為應(yīng)該為小樹苗提供更好的生長環(huán)境。
除了圍繞小莉、小雨二人對小樹苗生長在下水道邊的地磚縫這一事件發(fā)表的不同看法選取角度立意外，考生還可以把小樹苗作為立意的角度，小樹苗生長于下水道邊的地磚縫，一方面體現(xiàn)了生命的堅強，另一方面也可以引發(fā)關(guān)于每一個生命生長環(huán)境的思考。同時，在立意寫作的時候，要注意材料中的兩個細(xì)節(jié)，一是“小樹苗”而非大樹，意指此處的生命應(yīng)是處于弱小、發(fā)展?fàn)顟B(tài)的生命，而非蓬勃與強大；二是材料中小樹苗從萌芽到生長的具體環(huán)境是“下水道邊的地磚縫”，下水道，陰暗骯臟，地磚縫，空間狹窄。這兩處均是命題材料所設(shè)置的具體細(xì)節(jié)。
綜上所述，本題圍繞小樹苗生長在下水道邊的地磚縫這一具體情境提供了三個立意角度。
小莉角度：尊重每一個卑微、弱小的生命；每一個卑微、弱小的生命都擁有生長、發(fā)展的權(quán)利；善待每一個卑微、弱小的生命。
小雨角度：為每一個卑微、弱小的生命提供合適的、良好的生存、成長環(huán)境。
小樹苗角度：卑微與弱小不是放棄成長的理由。
需要提醒的是，不管是選取哪一個角度立意，所持觀點均要來源于材料，不能憑空產(chǎn)生，考生可在對命題材料所提供的具體情境分析的基礎(chǔ)上合理延伸，并展現(xiàn)思考的深度與廣度。
例如由“小樹苗”與“走廊下水道邊的地磚縫”的關(guān)系可以延伸至對人才與成才環(huán)境的思考、社會底層群體與平等尊重、社會保障的思考等，而這種思考的差別，也是區(qū)分考生寫作水平、思維能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。
考生不能無視材料的存在，全文毫不提及材料內(nèi)容，不能全文不聯(lián)系材料的內(nèi)容和含意。
《李星沅傳》文言文閱讀參考譯文
李星沅，字石梧。湖南湘陰人。道光十二年考中進(jìn)士，選為庶吉士，授予編修。十五年任廣東學(xué)政�；浀刈x書人大多善于打官司，(星沅)發(fā)文在全省范圍登記熱衷追求打官司的書生，并發(fā)布公文(下令)整治，士風(fēng)因(此)得以肅整。任期滿后，被授予陜西漢中知府，歷任河南糧道，陜西、四川、江蘇按察使。在川、陜嚴(yán)厲整治寇匪，多次擒獲他們的首領(lǐng)并將其繩之于法。
這之前，永昌發(fā)生回亂，迤西道羅天池胡亂殺人，不分好人壞人，眾多回人更加滋擾生亂�？偠劫R長齡、提督張必祿急于主張安撫，投降的人動不動就又反目叛亂了。至此，緬寧匪首馬國海被追剿而逃亡，暗中勾結(jié)云州回人馬登霄、海連升等再次發(fā)動叛亂，迤西大為動蕩。星沅追究造成禍亂的緣由，長齡、天池一并受到責(zé)斥。二十七年，派遣軍隊進(jìn)行圍剿，解散被脅迫的回族眾人，造反作亂的首領(lǐng)被殲滅，其余的匪徒也被消滅干凈。(皇上)下詔嘉獎他的功勞，加封太子太保官銜，賜花翎。不久調(diào)任兩江總督。
星沅沒有中第時，寄居在陶澍幕府，掌管章奏(臣僚呈報皇帝的文書)。又先后連任官職江南，熟悉鹽、漕、河諸多利弊。當(dāng)時度支(掌管全國財賦的統(tǒng)計與支調(diào)的官員)訴說用度缺乏，朝廷大臣主張南糧改為用征銀布帛等代替，在北方省份采購糧食。星沅說折銀太多征收不容易，折銀太少采購不夠。糧食低賤銀兩貴重，民間經(jīng)過太多環(huán)節(jié)損失虧耗。且州縣以此為借口額外勒索，官吏玩弄手法，串通做弊，防備他們都很難。(星沅)屢次上疏論述，改征的提議于是廢止不行。
三十年，宣宗駕崩，(星沅)赴京拜謁皇帝的靈柩，又因為母親年老請求回家奉養(yǎng)。恰逢廣西匪亂正盛，最初起用林則徐為督師討伐，(卻)在途中去世，命星沅代為欽差大臣。這年十二月，抵達(dá)廣西，駐守柳州。當(dāng)時兩岸的江匪發(fā)展勢頭日益蔓延，眾多賊匪尤其以桂平金田洪秀全為最剽悍。巡撫鄭祖琛、提督閔正鳳都因為貽誤戰(zhàn)機而被免官，周天爵、向榮繼任為巡撫、提督。二人者都有很好的名聲，但都頗為自負(fù)，意氣用事，謀議總是不一致，星沅調(diào)和他們的意見，仍然不能使他們協(xié)調(diào)一致，軍事很多時候相互牽制掣肘。咸豐元年春，向榮進(jìn)軍圍剿，賊匪由大黃江、牛排嶺竄入新墟、紫荊山。星沅發(fā)文總兵秦定三、李能臣率領(lǐng)滇、黔軍隊循跡追剿，賊匪又竄入武宣。榮、天爵分頭進(jìn)擊，賊盤踞東鄉(xiāng)，兩軍攻打不下。星沅因為行使指揮職權(quán)不能統(tǒng)一調(diào)度，上奏請求專門選拔統(tǒng)帥率領(lǐng)軍隊督導(dǎo)圍剿，皇帝下詔斥責(zé)他推卸責(zé)任。不久命大學(xué)士賽尚阿率總兵抵達(dá)洪阿、都統(tǒng)巴清德趕赴湖南防堵，將讓他們代替李星沅。賽尚阿至湖南，就被授予欽差大臣，趕赴廣西督導(dǎo)軍隊，命星沅回湖南治理防務(wù)。四月，星沅竭力快速趕赴武宣前敵督戰(zhàn)，到達(dá)已經(jīng)非常疲憊，幾日后在軍中去世。遺言上奏：“賊不能消滅，是不忠;父母不能終養(yǎng)，是不孝。死后用常服收殮，用以表明我的錯誤。”文宗看后非常傷心，依據(jù)總督的規(guī)格賜予撫恤金，賜予金錢置辦喪事，恤問他的母親，下令他的兩個兒子等服喪完畢后引見朝廷，授予李星沅“文恭”的謚號。李星沅的兒子李桓，后來官至江西布政使。
