p4文明禮儀
飲食文明：
1、進入餐廳后不大聲喧嘩，講文明懂禮貌共創(chuàng)文雅健康就餐環(huán)境。遵守就餐秩序不擁擠起哄，排隊買飯依次刷卡。
2、不在餐廳內(nèi)酗酒、劃拳、吸煙或做影響他人就餐的事情。
3、自覺維護環(huán)境衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂扔垃圾、剩飯剩菜倒入菜盆或潲水桶內(nèi)。
4、愛護餐廳設施、設備及餐具，不隨意挪用或他用。
5、勤儉節(jié)約計劃用餐，不浪費一粒糧食。
6、用完餐后將餐具放入指定地點或交于工作人員。
7、尊重餐廳工作人員，對工作人員的服務不滿意，可及時向餐廳管理人員反映，不侮辱甚至打罵工作人員。
8、就餐中出現(xiàn)問題(飯菜質(zhì)量、衛(wèi)生等)找相關人員或部門解決。
住宿文明：
1.自覺執(zhí)行學校關于學生宿舍管理的各項規(guī)定，服從工作人員的管理，尊重工作人員的勞動。
2.宿舍內(nèi)精神生活應健康，言行要文明。
3.未經(jīng)本人同意，不隨便動用他人物品。
4.要注意整潔。
5.艱苦樸素，勤儉節(jié)約。
6.嚴格遵守作息制度，按時起居。
7.宿舍內(nèi)不得留宿非本宿舍人員。
8.不在宿舍內(nèi)從事各種經(jīng)商活動。
9.宿舍內(nèi)做到“十不 ”(不亂貼，不亂畫，不拉繩，不掛床簾，不釘掛鉤，不拆、砸、不踢、不摔公共設施和設備，不擅自挪動床、柜、行李架)。
10.愛護公共財物。
11.提高警惕，防火防盜。
心靈雞湯
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1.堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。 ——伏爾泰
2.公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。 ——佚名
3在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅決的雙手緊握著，勝利必屬于希望�！绽锬�
4.一個人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風言風語的社會中堅定地高舉倫理的信念。 ——愛因斯坦
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宣泄法。當你失意、不快樂或心里郁悶時，可以瘋狂地跑步或做其他富有挑戰(zhàn)性的工作，也可以找個知心朋友傾訴一番。但一定不要憋在心里，因為那樣對身體是沒有好處的。
轉(zhuǎn)移法。當一扇門關上的同時，另一扇就向你敞開了，所以你不必沮喪，專心觀察發(fā)現(xiàn)就行了。再說，目標仍然存在啊，只是這條路暫時施工無法通行而已，你應做的是另尋一條路，繼續(xù)前行，別忘了殊途也能同歸!
p7 喧泄法。當你失意、不快樂或心里郁悶時，可以瘋狂地跑步或做其他富有挑戰(zhàn)性的工作，也可以找個知心朋友傾訴一番。但一定不要憋在心里，因為那樣對身體是沒有好處的。
轉(zhuǎn)移法。當一扇門關上的同時，另一扇就向你敞開了，所以你不必沮喪，專心觀察發(fā)現(xiàn)就行了。再說，目標仍然存在啊，只是這條路暫時施工無法通行而已，你應做的是另尋一條路，繼續(xù)前行，別忘了殊途也能同歸!
p7綠色網(wǎng)絡
防范網(wǎng)路上癮癥的治本之道，就是在現(xiàn)實生活中利用智慧讓自己過得很好。我們認為產(chǎn)生網(wǎng)路上癮問題的根源來自於現(xiàn)代人缺少某些知識與能力去滿足人類基本需求，自己無法主宰現(xiàn)實生活，所以必須透過虛擬世界來彌補在現(xiàn)實不能滿足的缺憾。
七年級暑假生活指導答案山東教育出版社英語園地--語文
一、積累與運用
(二)來源典故
“汗青”是史冊的意思，
這要追溯到紙張發(fā)明之前了。那時古人記事要用“竹簡”，亦即用上好的竹自記寫鐫刻事情和文章，此一片片的竹即稱“竹簡”。竹簡的制作并不簡單，首先要選擇上等的青竹(此“青竹”指綠色之竹)，稱其為“青”;然后，削成長方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是為了便于書寫，另方面也為干燥防蟲。烘烤之時，本來新鮮濕潤的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一樣。這道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”了�！昂骨唷钡脑馐乔嘀癯龊沟墓ば�，漸漸成了竹簡的代名詞了。 從出土的古代竹簡來看，長的竹簡常用于書寫儒家經(jīng)典;短的竹簡常用其記載諸子事跡及史傳。因此“汗青”代稱竹簡再演變，人們便地一步又將其代稱竹簡所記載的“史冊”了。
桃李 .據(jù)漢朝《韓詩外傳》記載，春秋時，魏國有個叫子質(zhì)的大臣，他得勢時曾保薦過很多的人。后丟官只身跑到北京，見到一個叫簡子的人，向他發(fā)牢騷，埋怨自己過去培養(yǎng)的人在危難時不肯幫助他。簡子聽后笑著對子質(zhì)說：春天種了桃樹和李樹，到夏天可在樹下納涼休息，秋天還可吃到可口的果實�？墒牵绻愦禾旆N的是蒺藜，到夏天就不能利用它的葉子，而秋天它長出來的刺倒要扎傷人。你過去培養(yǎng)、提拔的人都是些不值得保薦的人，所以君子培養(yǎng)人才，就象種樹一樣，應先選好對象，然后再培植啊!
古稀 是中國人自古指七十高齡的說法。它源于唐代大詩人杜甫《曲江二首》詩，杜甫吟詠道：“人生七十古來稀。”一千二百多年前的杜甫慨嘆人生苦短，能活到七十歲，自古以來十分稀少
安樂窩 出自宋•邵雍《無名公傳》：“所寢之室謂之安樂窩，不求過美，惟求冬暖夏涼
(三)俗語積累
表示信心十足時用(十拿九穩(wěn) )
表示某人干事麻利時用(三下五除二 )
表示一樣東西兩人平分時用(二一添作五 )
表示實實在在，不可更改時用(一是一,二是二 )
表示做事不考慮周到，干了再說時用(一不做,二不休 )
(四)歇后語積累
小蔥拌豆腐 —— 一青(清)二白
和尚的住處—— 廟(妙)
河邊洗黃連 —— 河(何)苦
荷塘里著火 —— 藕(偶)燃(然)
花盆里栽松樹—— 成不了材(才)
懷里揣篦子—— 梳(舒)心
黃河水 —— 難清(請)
瞎子進煙館----------摩登。(摸燈)。
空中布袋------------裝瘋。(裝風)。
宋江的軍師----------無用。(吳用)。
老太婆上雞窩--------笨蛋。(奔蛋)。
賣草帽的丟扁擔------留神。(留繩)。
哥哥不在家----------少來。(嫂來)。
外甥打燈籠----------照舊。(照舅)。
雨打黃梅頭----------倒霉。(倒梅)。
半兩棉花------------免談。(免彈)。
禿子打傘------------無法無天。(無發(fā)無天)。
矮子過渡------------安心。(淹心)。
馬店買豬------------沒那事。(沒那市)。
臘月天氣------------動手動腳。(凍手凍腳)。
父親向兒子磕頭------豈有此理。(豈有此禮)。
公共廁所仍石頭------引起公憤。(引起公糞)。
反穿皮襖------------裝佯。(裝羊)。
孔夫子搬家----------凈是輸。(凈是書)。
孕婦走獨木橋--------鋌而走險。(挺而走險)。
外婆死了兒子--------無救。(無舅)。
老公拍扇------------凄涼。(妻涼)。
秀才的毛巾----------包輸。(包書)。
烏龜爬門檻----------但看此一番。(但看此一翻)。
針尖尚挑毛巾--------不足為奇。(不足為旗)。
鈍刀破竹------------想不開。(響不開)。
電線桿上綁雞毛------好大的膽子。(好大的撣子)。
磕瓜子磕出臭蟲------什麼人都有。(什麼仁都有)。
燈草打鼓------------不想。(不響)。
燈草拐杖------------做不了主。(做不了拄)。
鹽店里談天----------閑得沒事做。(咸得沒事做)。
張?zhí)鞄熯^海不用船----自有法度。(自有法渡)。
隔窗吹喇叭----------名聲在外。(鳴聲在外)。
龍王爺搬家----------厲害。(離海)。
老九的兄弟----------老實。(老十)。
空棺材出葬----------目中無人。(木中無人)。
王八中解元----------規(guī)矩。(龜舉)。
六月裏戴手套--------保守。(保手)。
生花生--------------非吵不可。(非炒不可)。
皮匠不帶錐子--------真行。(針行)。
何家姑娘嫁給鄭家----正合適。(鄭何氏)。
和尚的房子----------廟。(妙)。
河邊洗黃蓮----------何苦。(河苦)。
盲人戴眼鏡----------假聰明。(假充明)。
做夢變蝴蝶----------想入非非。(想入飛飛)。
猴子學走路----------假惺惺。(假猩猩)。
精裝茅臺------------好久。(好酒)。
蜘蛛拉網(wǎng)------------自私。(自絲)。
瞎子背瞎子----------忙上加忙。(盲上加盲)。
萬歲爺流鼻血--------正紅。(朕紅)。
打破沙鍋------------問到底。(紋到底)。
西瓜地裏散步--------左右逢源。(左右逢圓)。
脫了舊鞋換新鞋------改邪歸正。(改鞋歸正)。
麻布袋草布袋--------一代不如一代。(一袋不如一袋)。
碗底的豆子----------歷歷在目。(粒粒在目)。
賣布不帶尺----------存心不良。(存心不量)。
民間傳說
無所不包——某餃子館廣告
“無所不包”本來指沒有什么東西不被包括在內(nèi)，也就是包容了事物的全部的意思，其中的“包”義為“容納在里頭”。這則廣告用來指包餃子的“包”，使得這個多義詞的語義連接也很合理。
(五)歌詞探微
東風破. 句句壓韻。
(六)對聯(lián)拾趣
有一財主，父子花錢各捐了一個進士，心中十分得意，大年三十，在門前貼了一副對聯(lián)，以示慶賀。聯(lián)曰：父進士，子進士，父子同進士;妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人。才人王某讀罷，在對聯(lián)上寥添數(shù)筆，其聯(lián)頓成：父進土，子進土，父子同進土;妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。財主見了又羞怒，只得把對聯(lián)撕去。
(七)謎中謎
(一)口(二)日
二、閱讀與欣賞
(一)古詩趣讀
1.折柳一詞最早出現(xiàn)在漢樂府《折楊柳歌辭》第一中：上馬不捉鞭，反折楊柳枝。所以折柳是一支曲子名，所以“曲中聞折柳”。
“折柳”一詞寓含“惜別懷遠”之意：在我國的古代，親朋好友一旦分離，送行者總要折一支柳條贈給遠行者�！罢哿币辉~寓含“惜別”之意 。我國“折柳送行”的習俗最早見于我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里的《小雅;采薇》：“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”。古時柳樹又稱小楊或楊柳，因“柳”與“留”諧音，可以表示挽留之意。離別贈柳表示難分難離、不忍相別、戀戀不舍的心意。
2. 這樣一改，語句精煉多了。但原詩中由“紛紛”“路上”“借問”“牧童”四個意象組成的鄉(xiāng)村清明的特有意境也被破壞了。所以說，從語句的精煉角度來看，修改是成功的;從意境的提煉角度看，修改則是失敗的。
3. (1)千萬恨，恨極在天涯。
(2)后三句寫景，以山月、風水、落花和碧云的無情，與“千萬恨”、“心里事”的有情相對照，突出思婦內(nèi)心的怨恨和憂傷。
(二)文言文閱讀
1.(2)我們應該向邴原學習他貧不喪志，立志求學的精神和他在學習上刻苦勤奮的精神。 (書塾中的老師值得我們敬佩的是他免收邴原的學費，不計報酬地教書，為下一代無私奉獻的精神魅力。)
2. (1)輕視 怨恨
(2)像這樣用學習來損害自己，還不如不要學習。
(3)學習要永不滿足，做人要謙虛，切忌傲氣
3. (2)誠信，言出必行。答應別人的事一定要做到
(三)輕松驛站
許 達 爹 男
(四)感悟童話
安徒生的世界是如此豐富神奇，充滿著詩與童話，充滿著愛與感動，充滿著美與悲劇。這個世界有著令人神往使人欲罷不能的魔力，它既能使我們遠離世俗的世界，又能被我們親切地理解;既能使我們聽到來自天外上帝的腳步聲，又能使我們感受到自己的腳步聲。從某種意義上說，世界兒童文學的太陽是從北歐丹麥的地平線上升起來的。安徒生童話中所蘊涵的溫暖的人性美、藝術美、幻想美已經(jīng)溫暖和照亮了全世界一代又一代的小讀者乃至大讀者的心靈。經(jīng)典是永恒的，常讀常新的，安徒生所創(chuàng)造的童話藝術世界也是如此。安徒生童話將不斷地被年輕的童心所閱讀和接受，從這個意義上講，安徒生是永生的。
擴展閱讀
1.想到的為人
2.后悔 愧疚傷心 勇敢執(zhí)著
3.賈佳：好開心哦，小強終于變回來了，我以后不要做這種傻事了，小強再怎么說也是我的好朋友嘛，他總是幫我，別人欺負我的時候他給我解圍，自己卻挨了打，多好的同學啊。
張小強：好開心，好慚愧哦，我不該這么對待賈佳，她雖然把我變成了小狗，但她也很著急的幫我想辦法變回來，甚至想陪我變成小狗，多好的同學啊，以后再也不做惡作劇了。
(五)人間真情
1.(1)我以為那是一個自私的孩子(2)是對生命的大不敬
2.(1)時間的殘酷
(2)人生的短暫
(3)世上有永遠無法報答的恩情
(4)生命本身不堪一擊的脆弱。
3. 傷害了別人，就無法彌補;東西摔壞了，弄丟了，這可以彌補。一般可以彌補的是物質(zhì)上的，無法彌補的精神上的。
4.同意。因為連生他養(yǎng)他的母親都不愛，那么其他人他更不可能愛。
(六)讀書生活
1. (1)做個有文化的好學生!(2)書是人類最要好的朋友!
三、表達與交流
(一)
初次見面說( 久仰 )
好久不見說( 久違 )
請人批評說( 指教 )
求人原諒說( 見諒 )
求人幫忙說( 勞教 )
求給方便說( 借光 )
麻煩別人說( 打擾 )
向人祝賀說( 恭喜 )
求人看稿說( 斧正 )
求人解答說( 請教 )
求人指點說( 賜教 )
托人辦事說( 拜托 )
(二)
(1)：A、喝了不渴,渴了就喝,喝了就不知渴,渴了就必須喝.口渴就得喝，不喝就口渴，再渴還得喝，越喝越口渴.
B、渴時需水一口喝, 有水方解渴, 用口始能喝.
(2)：睛是睛，晴是晴，兩字之間差一橫，清字偏旁三點水，又與兩字大不同。
(三)
男孩：少一些，你數(shù)起來不是更方便嗎?
(四)
1. 黃河岸邊核桃園 吃飯釣魚又K歌
2.田園，是你我的綠色天地!! 快樂農(nóng)家、快樂田園、共建文明! 一片真心、關心綠地、一片真情、關注健康 扔一片垃圾不等于施肥! 折一枝鮮花不等于嫁接!
