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石奮傳
萬(wàn)石君，名奮，姓石氏。年十五，侍高祖。高祖與語(yǔ)，愛(ài)其恭敬，問(wèn)曰：“若何有？”對(duì)曰：“奮獨(dú)有母，不幸失明。家貧。有姊，能鼓琴。”高祖曰：“若能從我乎？”曰：“愿盡力�！庇谑歉咦嬲倨滏槊廊�，以?shī)^為中涓，徙其家長(zhǎng)安中戚里，以姊為美人故也。其官積功勞至大中大夫。無(wú)文學(xué)，恭謹(jǐn)無(wú)與比。及孝景即位，奮長(zhǎng)子建、次子甲、次子乙、次子慶，皆以馴行孝謹(jǐn)，官皆至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門(mén)�！碧�(hào)奮為萬(wàn)石君。
景帝季年，萬(wàn)石君歸老于家，以歲時(shí)為朝臣。過(guò)宮門(mén)闕必下車(chē)趨，見(jiàn)路馬必軾焉。子孫為小吏，來(lái)歸謁，必朝服見(jiàn)之，不名。子孫有過(guò)失，不譙讓，為便坐，對(duì)案不食。然后諸子相責(zé)，因長(zhǎng)老肉袒固謝罪，改之，乃許。上時(shí)賜食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。子孫遵教，亦如之。萬(wàn)石君家以孝謹(jǐn)聞乎郡國(guó)，雖齊魯諸儒質(zhì)行，皆自以為不及也。
長(zhǎng)子建為郎中令，少子慶為內(nèi)史。建事有可言，屏人恣言，極切；至廷見(jiàn)，如不能言者。是以上乃親尊禮之。書(shū)奏事，事下，建讀之，曰：“誤書(shū)‘馬’者與尾當(dāng)五，今乃四，不足一。上譴，死矣！”甚惶恐。其為謹(jǐn)慎，雖他皆如是。慶醉歸，入外門(mén)不下車(chē)。萬(wàn)石君聞之，不食。慶恐，肉袒請(qǐng)罪，不許。舉宗及兄建肉袒，讓曰：“內(nèi)史貴人，入閭里，里中長(zhǎng)老皆走匿，而內(nèi)史坐車(chē)中自如，固當(dāng)！”乃謝罷慶。慶為太仆，御出，上問(wèn)車(chē)中幾馬，慶以策數(shù)馬畢，舉手曰：“六馬�！睉c于諸子中最為簡(jiǎn)易矣，然猶如此。為齊相，舉齊國(guó)皆慕其家行，不言而齊國(guó)大治，為立石相祠。
太史公曰：仲尼有言曰君子欲訥于言而敏于行其萬(wàn)石之謂邪是以其教不肅而成不嚴(yán)而治斯可謂篤行君子矣！
（《漢書(shū)石奮傳》）
4．下列有關(guān)古代文化常識(shí)的敘述有誤的一項(xiàng)是（）
A．美人是古代皇帝妻妾中級(jí)別較高的一類。高祖初遇萬(wàn)石君，愛(ài)其恭敬，為能讓其為自己效力，召其姊為美人，算是對(duì)他的一種恩寵。
B．漢朝郡守俸祿為兩千石，故稱郡守或相當(dāng)于這一官職的官員稱為二千石。石奮和他的四個(gè)兒子都官至二千石，故稱石奮為萬(wàn)石君。
C．路馬，古代指為君主駕車(chē)的馬，因君主之車(chē)名路車(chē)，故稱。軾，低頭雙手扶式表示敬意。萬(wàn)石君“見(jiàn)路馬必軾”，表現(xiàn)了他的謹(jǐn)慎守禮。
D．萬(wàn)石君的次子石慶曾為齊相，這“相”和《張衡傳》“永和初，出為河間相”中的“相”為相同職務(wù)，是漢朝中央派到封國(guó)的行政長(zhǎng)官。
5．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．仲尼有言/曰君子欲訥于言而敏于行/其萬(wàn)石之謂邪/是以其教/不肅而成/不嚴(yán)而治/斯可謂篤行/君子矣！
B．仲尼有言曰/君子欲訥于言而敏于行/其萬(wàn)石之謂邪/是以其教不肅/而成不嚴(yán)/而治斯可謂篤行/君子矣！
C．仲尼有言曰/君子欲訥于言而敏于行/其萬(wàn)石之謂邪/是以其教不肅而成/不嚴(yán)而治/斯可謂篤行君子矣！
D．仲尼有/言曰君子欲訥于言而敏于行/其萬(wàn)石之謂/邪是以其教不肅/而成/不嚴(yán)而治斯/可謂篤行君子矣！
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容分析和評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是
A．萬(wàn)石君出身低微，當(dāng)時(shí)家中親人也只有失明的母親和姐姐了。但是因?yàn)樾愿竦墓Ь粗?jǐn)嚴(yán)無(wú)人能比，雖無(wú)才能卻被高祖信任并官至太仆。
B．雖歸老家居，萬(wàn)石君始終尊重朝廷的威嚴(yán)。回朝參加朝會(huì)，經(jīng)過(guò)皇宮的門(mén)樓，他一定下車(chē)快走，看見(jiàn)皇帝的車(chē)駕，一定俯身表示敬意。
C．萬(wàn)石君在教育子孫方面注重身教，面對(duì)子孫的過(guò)失，很少疾言厲色，而是以自己無(wú)聲的不滿或者委婉的批評(píng)來(lái)引導(dǎo)他們反省改正。
D．次子石慶擔(dān)任太仆，為皇上出行駕車(chē)，皇上問(wèn)拉車(chē)的馬有幾匹，他舉著鞭子一匹匹地?cái)?shù)后才報(bào)數(shù)，這是萬(wàn)石君恭謹(jǐn)家風(fēng)的表現(xiàn)。
7．把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（每句5分，共10分）
（1）上時(shí)賜食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。子孫遵教，亦如之。
（2）建事有可言，屏人恣言，極切；至廷見(jiàn)，如不能言者。（6分）
答案：
4．A
5．C
6．A
7．（1）皇上時(shí)常給他家賞賜食物，他一定跪下叩拜俯伏著吃，好像就在皇上眼前，子孫遵循他的教導(dǎo)，也和他一樣。
（2）石建有事應(yīng)該向皇帝說(shuō)，避開(kāi)別人，暢所欲言，說(shuō)的懇切，到了朝廷上進(jìn)見(jiàn)就好像不會(huì)說(shuō)話一樣。
【參考譯文】
萬(wàn)石君名叫奮，姓石。（當(dāng)時(shí)十五歲，做小官吏，侍侯高祖。高祖和他談話，喜歡他的恭敬，問(wèn)他說(shuō)：“你還有什么人？”回答說(shuō)：“我只有母親，不幸失明。家里貧窮。還有一個(gè)姐姐，擅長(zhǎng)彈琴�！备咦嬲f(shuō)：“你能跟隨我嗎？”他說(shuō)：“愿意盡力效勞�！庇谑歉咦嬲偎憬銇�(lái)封為美人，讓石奮任中涓，把他家遷到長(zhǎng)安城里的中戚里，這是因?yàn)榻憬阕隽嗣廊说木壒�。他做官靠積累功勞當(dāng)上了大中大夫。沒(méi)有文才學(xué)問(wèn)，但恭敬謹(jǐn)嚴(yán)沒(méi)人能比。到孝景帝即位，石奮的長(zhǎng)子石建、二子甲某、三子乙某、四子石慶，都因?yàn)槠沸猩屏�、孝敬父母、辦事謹(jǐn)嚴(yán)，做官做到了二千石。于是景帝說(shuō)：“石君和四個(gè)兒子都是二千石官員，作為臣子的尊貴光寵竟然集中在他一家�！狈Q呼石奮為萬(wàn)石君。
孝景帝晚年，萬(wàn)石君回家養(yǎng)老，每年根據(jù)定期作為大臣參加朝會(huì)。經(jīng)過(guò)皇宮的門(mén)樓，萬(wàn)石君一定下車(chē)快步走，看見(jiàn)皇帝的車(chē)駕，一定俯身按著車(chē)前橫木表示敬意。他的子孫做小官�；丶襾�(lái)進(jìn)見(jiàn)他，萬(wàn)石君一定穿著朝服來(lái)接見(jiàn)，不稱呼名字。子孫有錯(cuò)誤，不譴責(zé)，因此而不坐正座，面對(duì)食案而不吃。然后兒子們互相責(zé)備，通過(guò)長(zhǎng)輩的幫助說(shuō)情，光著上身堅(jiān)決地謝罪，改正錯(cuò)誤，才答應(yīng)�；噬蠒r(shí)常給他家賞賜食物，他一定跪下叩拜俯伏著吃，好像就在皇上眼前，子孫遵循他的教導(dǎo)，也和他一樣。萬(wàn)石君一家憑著孝敬謹(jǐn)嚴(yán)而聞名于各郡各國(guó)，即使齊、魯?shù)胤侥切┤迳尿\(chéng)莊重的行為，都自認(rèn)為比不上他。
長(zhǎng)子石建任郎中令，小兒子石慶任內(nèi)史。石建有事應(yīng)該向皇帝說(shuō)，避開(kāi)別人，暢所欲言，說(shuō)的懇切，到了朝廷上進(jìn)見(jiàn)就好像不會(huì)說(shuō)話一樣。因此連皇帝也尊重他。上書(shū)奏事，奏章經(jīng)皇帝閱后發(fā)回。石建讀它，說(shuō)：“寫(xiě)錯(cuò)了‘馬’字下面腳連尾應(yīng)該五筆，如今只有四筆，少一筆�；实蹠�(huì)譴責(zé)我，我活不成了。”十分害怕。他的謹(jǐn)慎，即使是別的小事也這樣。小兒子石慶喝醉了回家，進(jìn)入外門(mén)沒(méi)有下車(chē)。萬(wàn)石君聽(tīng)說(shuō)了，不吃飯。石慶害怕，光著上身去請(qǐng)罪，沒(méi)有許可。全族的人和哥哥石建都去衣露體請(qǐng)罪，萬(wàn)石君責(zé)備說(shuō)：“內(nèi)史是顯貴的人，進(jìn)入鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)里的長(zhǎng)輩都走開(kāi)回避，而內(nèi)史坐車(chē)中很自在，正是理所當(dāng)然！”于是讓石慶走開(kāi)。石慶任太仆，為皇帝駕車(chē)外出，皇上問(wèn)駕車(chē)的馬有幾匹，石慶用鞭子一匹一匹地把馬數(shù)完。舉起手說(shuō)：“六匹馬”。石慶在兒子中是最簡(jiǎn)略隨便的了，尚且這般謹(jǐn)慎。他任齊國(guó)相，全齊國(guó)的人都仰慕石慶家的好品德。不發(fā)表什么意見(jiàn)，齊國(guó)就感化而很太平，給石慶建立生祠。
太史公說(shuō)：孔子有句話說(shuō)“君子言語(yǔ)要遲鈍，行動(dòng)要迅速”，說(shuō)的大概是萬(wàn)石君吧？因此他的教化不嚴(yán)厲而成功，不苛刻而安定。他可以說(shuō)是行為忠厚的君子了。
