①中國自古就有這樣一群真正稱得上文人的人。不管是在亂世還是盛世，不管是高居廟堂還是身處茅廬，他們以血淚蘸筆，嶙峋傲骨，直書亙古不移的人文理想，構(gòu)成了一幅激蕩壯美的長卷。在當(dāng)代，梁漱溟被稱為“中國最后一位大儒”，他的自信，他的無畏，他的真誠，他的傲骨，也與古代文人一脈相承。
②民國初年，梁漱溟從北京順天中學(xué)堂畢業(yè)報(bào)考北京大學(xué)，不意未取。他回家發(fā)憤說：“我今后一定要夠得上叫北大請(qǐng)我當(dāng)教授!”1918年，蔡元培真的電請(qǐng)他去北大哲學(xué)系任教授。誰人不佩服他的自信!
③抗戰(zhàn)中，梁漱溟在重慶辦學(xué)，有反“政府”之論，沈醉帶特務(wù)闖進(jìn)學(xué)校去查辦他。梁漱溟則正氣凜然，針鋒相對(duì)：“我這是小罵，對(duì)你們，對(duì)抗日有好處，如果你們?nèi)圆桓幕�，我今后還要大罵�！焙迫恢畾饬钐貏�(wù)也怕三分!
④1970年，全國政協(xié)機(jī)關(guān)對(duì)新《憲法草案》學(xué)習(xí)討論，梁漱溟最后一個(gè)發(fā)言，他講了“兩句話”：“一是，據(jù)我所知現(xiàn)代憲法最早產(chǎn)生于歐洲，其最初的出發(fā)點(diǎn)之一是為了限制王權(quán)。換句話說，憲法的產(chǎn)生就是為了限制個(gè)人太大的權(quán)力。有了憲法，則從國家元首到普通公民都得遵循，而不能把任何一個(gè)人放在憲法之上。現(xiàn)在的‘憲草’序言中寫上個(gè)人的名字實(shí)在不妥……在此我聲明一點(diǎn)，我不贊成把個(gè)人的名字，包括把接班人的名字寫進(jìn)憲法……二是，我將新中國的第一部憲法與今天的‘憲草’對(duì)照，發(fā)覺條文少了許多。條文少不見得就一定不好，但有的重要內(nèi)容少了卻讓我等不甚了了。比如沒有寫上設(shè)*，一國的元首不能沒有。設(shè)*是一回事，選誰當(dāng)*合適是另一回事�，F(xiàn)在的‘憲草’偏偏沒有設(shè)*這一條，如此‘草憲’，實(shí)為置國統(tǒng)、政體于不顧!”此論令四座咋舌，寂靜肅然，空氣凝滯!
⑤梁漱溟還作詩諷刺某位“文化名人”：“淡抹濃妝務(wù)入時(shí)，兩朝恩遇鬢垂絲。曾經(jīng)招對(duì)趨前席，又見謳歌和口詞。好古既能剽甲骨，厚今何苦注毛詩。民間疾苦分明在，辜負(fù)先生筆一枝�！�
⑥身處亂世逆境，卻始終以天下道義為己任，以良知為己任，剛直不阿，錚錚鐵骨，足以震爍于今!中國的二十世紀(jì)，假若沒有梁漱溟，該有多么失色!
⑦梁漱溟身材矮小，其貌不揚(yáng)，可誰能說他不是中國的一位文化巨人，一位偉丈夫?
【閱讀題】
1.作為“中國最后一位大儒”，梁漱溟先生的人格魅力主要體現(xiàn)在哪些方面?
________________________________________________
2.請(qǐng)按照下列句式把梁漱溟先生在1970年《憲法草案》學(xué)習(xí)討論會(huì)上的發(fā)言，歸納為兩句簡單的話(每句不超過10個(gè)字)。
一是反對(duì)
二是主張
3.請(qǐng)分別解釋第④段中兩個(gè)加橫線詞語的意思。
“憲草”：
“草憲”：
4.請(qǐng)用一個(gè)恰當(dāng)?shù)某烧Z概括梁漱溟所諷刺的這位“文化名人”的低下人格。
________________________________________________
5.請(qǐng)你結(jié)合相關(guān)歷史背景和梁漱溟的精神風(fēng)骨，說說為什么“中國的二十世紀(jì)，假若沒有梁漱溟，該有多么失色!”?
________________________________________________
6.積累鏈接：由梁漱溟的人格魅力，可以自然聯(lián)想到周敦頤《愛蓮說》中的兩句話。
予獨(dú)愛蓮之
【閱讀答案】
1.主要體現(xiàn)在他的自信，他的無畏，他的真誠，他的傲骨。
2.一是反對(duì)在《憲法》中寫上個(gè)人的名字 ;二是主張?jiān)凇稇椃ā分性O(shè)*。
3.“憲草”：憲法的草案;“草憲”：草率的憲法。
4.阿諛奉承;趨炎附勢;溜須拍馬。
5.中國二十世紀(jì)的大多數(shù)時(shí)間里，政治灰暗，人性扭曲。很多知識(shí)分子三緘其口，明哲保身，有的甚至喪失人格，賣身求榮，而梁漱溟先生的真誠無畏確實(shí)起到了震爍于今的作用。失去他，是時(shí)代的不幸，有了他，是時(shí)代的榮幸。(意近即可)
6.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
