【宣傳標(biāo)語】
1、做文明觀眾 樹賽場新風(fēng)!
2、民族節(jié)日 普天同慶
3、迎端午 賽龍舟 人人當(dāng)好東道主!
4、做文明XX人 辦精彩龍舟賽!
5、迎盛會人人有責(zé) 創(chuàng)文明貴在行動!
6、堅持科學(xué)發(fā)展 促進(jìn)社會和諧!
7、端午節(jié) 祝全體員工節(jié)日快樂
8、祝全體職工過個快樂的平安的端午節(jié)
9、民族節(jié)日 代代傳承 端午快樂
10、端午龍舟賽 節(jié)日更精彩
11、撥粽思鄉(xiāng)，踏實學(xué)習(xí);
12、食粽遙思，玩轉(zhuǎn)端午;
13、民族節(jié)日 代代傳承 端午快樂
14、端午節(jié)你我共同的節(jié)日
15、端午節(jié)靚粽，購物滿就送
16、小團(tuán)冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。
17、萬水千山“粽”是情， “粽”意我的歐洲杯
18、迎盛會人人有責(zé) 創(chuàng)文明貴在行動!
19、迎端午不忘記古人屈原，賀佳節(jié)大吃五芳齋粽子。
20、民族節(jié)日 普天同慶端午節(jié)
21、迎端午 賽龍舟 人人當(dāng)好東道主!
22、堅持科學(xué)發(fā)展 促進(jìn)社會和諧!
23、做文明觀眾 樹賽場新風(fēng)!
24、熱烈祝賀省首屆體育大會龍舟賽在xx隆重舉行!
25、祝全體員工節(jié)日快樂祝全體職工過個快樂的平安的端午節(jié)
26、民族節(jié)日 代代傳承 端午快樂
27、端午龍舟賽 節(jié)日更精彩
28、端午節(jié)靚粽，購物滿就送
29、小團(tuán)冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。
30、萬水千山“粽”是情， “粽”意我的歐洲杯
31、迎端午不忘古人屈原，賀佳節(jié)大吃桂林棕
32、棕意深情，不忘屈原報國
33、迎端午 賽龍舟 人人當(dāng)好東道主!
34、快樂賽龍舟,賽出你的精彩.
35、端午節(jié)你我共同的節(jié)日。
【 端午節(jié)由來與傳說】
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個傳說，是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
