近代，珠海地區(qū)受港澳西方思想影響，時(shí)有青年男女沖破封建禮教的束縛，追求婚姻自由。但是，大多男女的婚事仍由父母作主，依媒妁之言的傳統(tǒng)方式撮合，被稱為“盲婚”。男方定婚仍循古風(fēng)，女方出嫁前一連三夜與同齡相好的姐妹“嘆情”，即以唱歌互訴離別之情。出閨當(dāng)日，嫁妝盡送男家；男方送女家禮金、豬肉、禮餅等。至黃昏，男家派人用花轎前來迎親，這時(shí)，女方相好姐妹出來向?qū)Ψ接憽袄小卞X。回轎時(shí)有“侍妗”、“侍婢”相隨，或有些地方以一對(duì)雄雌雛雞隨嫁，俗稱“子孫雞”（“雞”與“佳”諧音），寓夫妻和睦之意，子孫滿堂之吉。
轎到男家，新郎及其家屬必須回避，否則與新娘“撞頭”，日后相憎。待新郎喝了新娘茶，方可相晤。新娘入新房換過服飾后，由“侍妗”扶出廳堂與新郎叩拜祖先，向翁婆在座各長輩叩頭獻(xiàn)茶，接茶者給新人“利市”錢或金銀首飾，是為“拜堂”。侍妗還帶新人到公祠向喜宴上的新友敬酒，之后返家與姑等女眷就餐，再回房休息，是晚，夫家為陪郎設(shè)酒筵暢飲，是為“陪新郎”。至午夜，侍妗恭請(qǐng)新郎回房，與新娘飲合巹酒和吃眠床飯。繼而進(jìn)行一連串的“送房”、“玩新娘”等活動(dòng)。新婚第三天，新人回娘家，新郎拜岳父母和參拜祖先，是為“三朝回門”。
對(duì)歌求偶
沙田水鄉(xiāng)農(nóng)民的婚俗比較獨(dú)特，婚制和禮儀神秘有趣，青年多以對(duì)歌戀愛，每逢三月三日、八月十五日等農(nóng)閑時(shí)節(jié)，男女青年在沙頭坦尾、涌邊艇上進(jìn)行對(duì)歌求偶，作咸水歌（又稱“高棠歌”）互詢姓名、年齡、住址，遇意中人時(shí)，相贈(zèng)定情禮物，私擇婚期。
男方活動(dòng)
婚期確定后，男方要用二至三天的時(shí)間來慶祝。第一天請(qǐng)親朋戚友幫忙搭棚砌灶，下午殺雞鴨拜祖先，吃“埋船飯”。第二天，“坐高堂”（又叫“坐夜”），正廳鋪幾張草席，親戚分坐兩旁，新郎踞坐正中，伴郎分坐其左右，新郎面前點(diǎn)著一盞煤油燈和二支大紅喜燭（俗稱龍鳳燭）二燭必須同時(shí)燃盡，預(yù)示著一對(duì)新人白頭偕老。
二燭間擺一小籮米，上插一株掛滿桔子和“利市”的桔樹，意為丁財(cái)兩旺。另擺一只竹絲雞作婚證。坐高堂儀式，一是拜席，新郎將弟弟敬獻(xiàn)的新席鋪在新床上，表示手足之情如交織的草席，永不分離。但新娘送給新郎的草席只能鋪在地上，以顯示男尊女卑。二是拜錢盒，每個(gè)錢盒都有親戚的名字，捧錢盒的說出送錢盒人的名字贈(zèng)給新郎。三是“上頭”，由主婚人幫新娘梳頭，穿婚服，戴婚帽等。在梳理過程中還叨念：“一梳梳到尾，二梳梳到白發(fā)齊眉，三梳梳到子孫滿堂�！敝魅思疫�煮一鍋水圓（湯圓）請(qǐng)親友們吃，叫做吃“上頭水圓”，預(yù)示一對(duì)新人甜蜜圓滿。在這三種儀式進(jìn)行的整個(gè)過程都用“高棠歌”來貫串，多表示吉祥喜慶這意。坐高堂一般都在龍鳳喜燭盡方散。
