文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物,民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景,以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來,是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國歷史文化悠久,流傳至今。漯河的傳統(tǒng)文化有哪些?一起來漯河傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。
一、漯河的傳統(tǒng)文化有哪些
心意六合拳
所屬地區(qū): 河南 · 漯河 · 臨穎縣
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心意六合拳是我國傳統(tǒng)的內(nèi)家拳之一,是中華武術(shù)的瑰寶。明末清初,河南洛陽馬學(xué)禮遇一隱士傳授此拳,其得藝弟子馬三元是漯河市臨穎縣繁城鎮(zhèn)人氏,數(shù)百年來此拳世代相傳。后來流傳國內(nèi)外的形意拳和意拳都是由心意六合拳衍變而成。
心意六合拳的內(nèi)容有:心意把、十大形、四把捶、六合刀、六合槍組成。其中心意把是由十個動作組成一個動作為一把;十大形是模仿十種動物(龍、虎、猴、馬、雞、燕、鷂、蛇、熊、鷹)的真意內(nèi)涵,一個動作為一形。
心意六合拳的特點(diǎn)是動作簡單,內(nèi)涵豐富,集養(yǎng)生健身,技擊為一體,小孩、成年人、老年人都可習(xí)練受益,通過鍛煉使人體全身內(nèi)外達(dá)到高度協(xié)調(diào)配合。
心意六合拳的練法有定式和動式兩種。定式是在靜止?fàn)顟B(tài)下,規(guī)范動作,掌握要求,增強(qiáng)肌肉力量;動式是在定式的基礎(chǔ)上,做運(yùn)動練習(xí),在快速運(yùn)動的情況下,仍能掌握要領(lǐng)要求,達(dá)到“心與意合,意與氣合,氣與力合,手與足合,肘與膝合,肩與胯合”,最后在千變?nèi)f化的動態(tài)情況下,仍能作到周身內(nèi)外緊密配合,發(fā)放自如。
心意六合拳的動作快而剛猛,柔中有剛,剛?cè)嵯酀?jì),技擊性強(qiáng),數(shù)百年來被拳家視若珍寶。1991年,日本組團(tuán)到河南學(xué)習(xí)此拳,省體委聘呂瑞芳老師負(fù)責(zé)傳授,日本代表團(tuán)回國后,在日本雜志上刊登專輯,封面上打出“心意六合拳中國武術(shù)之核心”的字樣,可見此拳的重要價值。
近年來,漯河市舉辦了三百年來的首次全國心意六合拳研討會和兩次影響很大的邀請賽,通過交流,打破了數(shù)百年的保閉局面,并且在我市成立了“心意六合拳研究會”,把心意六合拳的理論、拳術(shù)套路和器械套路整理成書,由“中華武術(shù)展現(xiàn)工程”制作面向全國出版發(fā)行教學(xué)光盤一套。雖然在普及推廣上采取了一系列的措施,但對此優(yōu)秀拳種的普及和發(fā)展?fàn)顩r仍不理想,存在著失傳的危險,急須進(jìn)一步的采取強(qiáng)有力的措施,對此項(xiàng)古老而優(yōu)秀的拳種進(jìn)行有效的保護(hù)和繼承發(fā)揚(yáng)。
雙人旱船舞
所屬地區(qū): 河南 · 漯河 · 臨穎縣
雙人旱船舞
臨潁縣南街村的雙人旱船舞是由單人旱船舞演變而來,是由兩個坐船女、一個老梢公和一個撐船女,表演漁家在打魚時,遇到的不同情景故事,具有河南地方戲劇形式的舞蹈。
雙人旱船舞起源于清末,師承五代,迄今已有百余年的歷史。由于此舞運(yùn)用了大量的地方戲的調(diào)子、動作、又因舞姿活潑、衣著考究、道具美觀、舞步不俗、動有意思、靜有圖樣,使雙人旱船舞既可地?cái)偙硌,又可登臺演出。人民群眾喜聞樂見。民國二十七年,該舞在漯河市演出時,外國記者曾多次拍照,老藝人李水長,把照片存至1983年失傳。片上印有民國二十七年字號。
1947年劉鄧大軍南下路徑臨潁,為了歡迎大軍,臨潁軍民專門在城北關(guān)大操場舉行雙人旱船舞的表演。1951年隨軍記者李季,著有《出擊》一書,書中敘述了大軍進(jìn)入臨潁縣城時,臨潁人民用雙人旱船舞歡迎部隊(duì)的景況。
1957年該舞參加許昌地區(qū)民間舞蹈會演,獲二等獎。并代表許昌地區(qū),參加河南省第三屆民間舞蹈會演,獲一等獎。在鄭州演出結(jié)束后,蘇聯(lián)專家和翻譯同演員親切握手,親吻祝賀演出成功。著名豫劇大師常香玉、陳素真也慰問了表演雙人旱船舞的所有成員。通過鄭州會演確定參加全國民舞會演,因女演員突發(fā)病未能參加。當(dāng)時的河南日報第一版正中,還刊登了雙人旱船舞的表演劇照。
由于歷史的原因,雙人旱船舞停演了好多年。改革開放以后,人們的物質(zhì)生活提高了,由于精神生活的需要,南街村民1987年又重新組織起了這一民間舞蹈,其陣容超過了任何歷史時期,連續(xù)幾年在漯河市民間藝術(shù)大賽中,獲特等獎,在廣大人民群眾中享有勝譽(yù)。
銅器舞
所屬地區(qū): 河南 · 漯河 · 源匯區(qū)
銅器舞
銅器舞又叫“八大扇”——因主奏樂樂器為四扇大鐃、四扇大镲而得名。該舞流傳在漯河市源匯區(qū)問十鄉(xiāng)一帶,印板王、問
十、董莊、草河李等村,皆有銅器會。據(jù)印板王的老藝人黃海東講,銅器舞源于清朝末葉太平天國年間,距今已有一百五十余年。據(jù)印板王村領(lǐng)舞人李明德說:開始只打銅器不舞,但有“捂”、“亮”、“撂”、“托”等手勢動作。后來,為了使表演更加熱鬧,增加了“跨”、“跳”、“蹉”、“跑”等步法及“穿插”、“剪子鼓”、“自轉(zhuǎn)”、“急跳”、“走馬燈”等調(diào)度。分段落段,段與段之間用音樂及領(lǐng)舞獨(dú)舞銜接,就有五十多年的歷史。另外,今天的“八大扇”是由原來的“四大扇”(兩扇大鐃、兩扇大鈸)變化來的,伴奏樂器原來只有一面小堂鼓、一面大鑼,一對手鈸、一面小鑼,當(dāng)時叫“四大件”,F(xiàn)在已增加到“九大件”。
銅器舞的音樂共分七個段落,每個段落都有自己的名稱及特色,第一段:一鐃;第二段:小花镲;第三段:別子;第四段:剪子鼓;第五段:三五鐃;第六段:走馬燈;第七段:大花镲。主奏樂器是:大鐃、大鈸、伴奏樂器有大堂鼓、大鑼、手鈸、小鑼等。領(lǐng)舞化丑臉,頭上包黃扎巾(像太平軍那樣),上身穿藍(lán)褂子、白內(nèi)衣,下身穿黃彩褲,腰束淺青腰帶,白布補(bǔ)襪,黑軟底革靴。大鐃演奏者化黑臉,大鈸演奏者化紅臉,頭上都包黃扎巾,上身穿白褂子,下身穿黃彩褲,腰束淺青腰帶,白布襪、黑軟底靴。主要道具是一面竹節(jié)小鼓(班鼓),一根擊鼓和指揮用的竹鋼小棍,是領(lǐng)舞兼指揮的工具。
按照問十村一帶的民俗,銅器舞于冬閑在大街通衢及廣場空地演出,重大節(jié)日在舞臺上亦可表演,第一段,調(diào)度線較短,多用“亮”鈸手勢及“跨”、“換”步法,節(jié)奏稍平緩。第二段,突出“穿插”的調(diào)度形式和大鈸花齊奏手法及“跳”、“蹉”等步法。第三段,突出“捂”、“撂”、“托”等擊奏手法。第四段,突出走“剪子鼓”的調(diào)度形式,演員在走動中表演。第五段,突出大鐃的不同擊奏手法,調(diào)度線最短,表演氣氛熱烈。第六段,全曲一百七十二小節(jié),其中一百一十九小節(jié)運(yùn)用“走馬燈”似的調(diào)度形式表演,突出“跳”的步法和領(lǐng)舞“自轉(zhuǎn)”的調(diào)度形式。第七段,是全舞的高潮,動作幅度大,節(jié)奏稍快,氣氛熱烈,大鈸加花擊奏的手法,得到完美的體現(xiàn)。銅器舞的表演,有著特殊的風(fēng)采和韻味:第一:動律一致,分段演出;第二:領(lǐng)舞指揮,風(fēng)趣幽默;第三:相輔相成,珠聯(lián)壁合。一九八五年四月,中國舞蹈家協(xié)會河南分會與河南省民族民間舞蹈集成辦公室,對該舞錄了像。
腦閣
所屬地區(qū): 河南 · 漯河 · 舞陽縣
腦閣
腦閣花社,民間藝術(shù)的瑰寶,承載著百姓的希望和理想。在舞陽縣流傳三百多年的“眾社龍為首,龍社不擋腦閣道”的說法,印證了“腦閣”的鼎盛和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
“腦閣”,又叫扶嬰社,顧名思義,就是將嬰兒置于肩上、頭上,扶嬰而舞,既有原始雜技的因素,又有民間舞蹈的成分。每付梃子為一個家庭單元,兒女在上玩耍,父親在下扭舞,母親在旁邊伴舞,每次表演陣容為10至16付梃子。它起源于夏代的一種祭祀活動,到明朝末年,從祭祀活動中逐漸分離出來,形成了獨(dú)特的花社活動。據(jù)記載,清朝舞陽縣舞泉鎮(zhèn)北街村著名藝人有周有得、趙世杰,后經(jīng)本村周林、周亭、周保、周德偉等傳人將此藝術(shù)形式發(fā)揚(yáng)光大,成為方圓幾百里群眾喜愛的著名花社。
北街“腦閣”,其旗幟為黑色,極為罕見,據(jù)考,黑色是夏代至唐宋時的正統(tǒng)色彩,北街“腦閣”黑色旗幟保留了原生態(tài)文化成分,每次表演前,必先到街中五道廟祭祀,以示對先民的尊崇。它對研究民間傳統(tǒng)文化的淵源有著重要的歷史價值。
“腦閣”最重要的道具有大人背縛之用的鐵坎件和用來扶嬰的梃子,梃子插在鐵坎件上,梃子又分單頭和雙頭,雙頭梃子上面可站2名嬰兒表演,此外還有用來接送嬰兒上下梃子及維持秩序的叉子和去梃子時用的鐵錘,道具均為鐵制紅布包裹,配合天衣無縫,相得益彰。
北街“腦閣”表演時多達(dá)16副梃子,和著鼓、鑼、橈、釵等打擊樂的節(jié)拍,以八字步或剪子步翩翩起舞,嬰兒多扮演為悟空、八戒、青蛇、白蛇、上八仙等,表揚(yáng)節(jié)目有“二郎擔(dān)山”、“天女散花”、“梁!、“桃園三結(jié)義”等,演者上下協(xié)調(diào),惟妙惟肖,觀者如癡如醉。
北街“腦閣”因有嬰兒表演,家家戶戶都積極參與,具有獨(dú)特的傳承性,從自娛自樂到凝聚一心,“腦閣”賦予了北街更多的文化內(nèi)涵。
龍舞
所屬地區(qū): 河南 · 漯河 · 郾城
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漯河市郾城何莊青龍會起源于清光緒年間,先是村里的知名人士何發(fā)明、何同順等人積極倡導(dǎo)組織發(fā)起的龍燈會,在每年的春節(jié)鬧元宵期間表演,還在各個廟會、名人祝壽、做生意人開業(yè)慶典等進(jìn)行巡回演出,倍受人們的喜愛,期間的舞龍高手有何俊舉、何俊芳等人。他們在農(nóng)閑時一方面習(xí)武強(qiáng)身,一方面舞龍弄珠,因群眾對這一象征吉祥的龍燈非常喜愛,又加上當(dāng)時舞龍人的敬業(yè),長時間的演練切磋,何莊村的龍燈會逐漸發(fā)展起來,并在當(dāng)時漯河、郾城等周邊地區(qū)經(jīng)常巡回演出,逐漸形成影響。民國年間,又以何國欽、何本立、何寶德為首的第二代舞龍人。在原來基礎(chǔ)上又進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大,無論演員隊(duì)伍、服飾、道具都較原來有了壯大和更新。
1966年文革年后,曾因多種原因中斷演出了二十年的時間。直到1996年又以時任何莊村村委書記何長勛為首,何寶德、何玉德、何玉坤等人為技術(shù)教練,并由原來的一條龍舞增加為現(xiàn)在的兩條龍舞,表演套路以前光是在地上玩“龍翻身”、“就地十八滾”等又增加了“龍走獨(dú)木橋”、“龍翻山”、“高山?jīng)Q斗”等,現(xiàn)有套路表演不下十余種,何莊青龍會是郾城區(qū)民間舞蹈中的一支奇葩。
青龍會的龍是青龍,舞龍者自身穿青彩衣,舞蛛蛛者身穿紅彩衣,樂隊(duì)著黃彩衣,現(xiàn)有70多人,本舞的鑼鼓伴奏,有快、慢、輕、重的強(qiáng)烈區(qū)別,但不受節(jié)奏限制。玩蛛蛛者帶領(lǐng)青龍開始恭賀跑場子,然后進(jìn)行套路表演,如“就地十八滾”、“龍走獨(dú)木橋”、“龍翻山”、“龍鉆節(jié)”、“走八孔橋”“龍鉆山洞”、“高山?jīng)Q斗”、“耍大夔(kui)等十余種套路。已成為何莊村周圍數(shù)十里,漯河境內(nèi)村民百姓最喜愛的一支民間表演隊(duì)伍。
獅舞
所屬地區(qū): 河南 · 漯河 · 郾城
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漯河市郾城“東關(guān)獅子會”成立于1897年,是由吳聚才(1877年出生)從南陽拜師學(xué)藝歸來組建,距今已有100多年歷史!皷|關(guān)獅子會”起初叫“東關(guān)故事會”,以“雙獅舞”為主打節(jié)目,另外還配有“竹馬”、“二鬼絆跌”(又叫二鬼摔跤)、“九節(jié)鞭”等節(jié)目,整場演出大約要三四個小時。其中“雙獅舞”共分:“玩燈”(燈,又叫繡球,夜晚可亮),“耍棍”、“獅子吃碟子”等三部分組成;“獅子吃碟子”是整個舞蹈的精彩之處,羅漢宴請賓客,桌子上擺放十六個分別裝有鮮美菜肴點(diǎn)心的碟子,獅子偷吃羅漢去護(hù),整個舞蹈圍繞著一偷一護(hù)展開表演,獅子每吃一盤點(diǎn),就地翻滾,連續(xù)數(shù)次,直到桌子上的菜肴盤點(diǎn)全部吞完。羅漢大怒,手執(zhí)神禪訓(xùn)斥獅子,獅子自覺慚愧,又將菜肴原封不動一一吐回。這一系列的舞蹈動作表演中,十六個盤點(diǎn)在獅子腹中不翻不爛,原樣吐回,十分精采,表演中,獅子與羅漢撒嬌、咬耳朵、啃腳,用屁股撅羅漢,羅漢則用神禪撬嘴,掐脖子、捶背、揉胸等一番嬉戲,妙趣橫生,令觀眾捧腹大笑。特別是到了晚上玩耍時,雙獅兩眼發(fā)光,隨著舞步,伴著鼓點(diǎn),一明一暗,神吃妙吐之后,還能吐出帶火的蓮花燈,讓人觀后拍手叫絕。且演員技藝精湛,表演細(xì)膩,在當(dāng)時方圓百里享有盛名。
到了第二代傳人楊大雷(1919年出生)領(lǐng)班時期,又增加了武術(shù)(單刀、雙刀)、氣功(油錘灌頂、胸口碎石、上刀山)等一些雜耍節(jié)目,又壯大了隊(duì)伍,當(dāng)時整個舞獅隊(duì)高達(dá)八十人左右,有令旗(指揮)、打擊樂隊(duì)、竹馬隊(duì)、獅子隊(duì)、武術(shù)隊(duì)、二鬼絆跌等,綜合演出,更為壯觀。
目前,漯河市列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄1 項(xiàng),省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄7項(xiàng),市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄53項(xiàng),縣區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目76項(xiàng)。其中,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄是心意六合拳;省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄分別是心意六合拳、農(nóng)民畫、雙 人旱船舞、沙河船工號子、雙獅舞、合伯寶劍煅造技藝、中醫(yī)正骨療法劉氏正骨。合伯寶劍煅造技藝
合伯寶劍乃戰(zhàn)國名劍之一,為舞陽縣特產(chǎn),已有2700多年歷史,《史記》、《戰(zhàn)國策》、《左傳》、《新唐書》等史籍對此均有記載。舞陽人前蜀王王建,仗合伯劍定天下,在四川稱帝。1984年,舞陽縣出土戰(zhàn)國合伯劍范(即鑄劍模具)。
中醫(yī)正骨療法劉氏正骨
郾城區(qū)裴城鎮(zhèn)坡劉村劉氏正骨源于清道光年間,距今已有100多年歷史。劉氏正骨屬于中醫(yī)正骨手法,最初是以手法整復(fù)為主,配以小夾板固定,外敷中草藥、膏藥。主要治療四肢骨折、關(guān)節(jié)脫臼、傷筋勞損。后經(jīng)幾代人繼承發(fā)揚(yáng),至第四代傳人劉東成時,整復(fù)技術(shù)最高。傳至現(xiàn)在,除傳統(tǒng)整復(fù)方法外,也配以手術(shù)治療。
農(nóng)民畫 舞陽農(nóng)民畫產(chǎn)生于1958年狂熱的“大躍進(jìn)”時代。為配合當(dāng)時的生產(chǎn)運(yùn)動,全國上下興起壁畫熱潮,“人人做詩人,個個當(dāng)畫家”的口號風(fēng)靡一時。當(dāng)時的農(nóng)民一手拿鋤頭,一手執(zhí)畫筆,把自己對美好生活的向往和憧憬用最簡單的圖案表現(xiàn)出來。這就使得當(dāng)時的繪畫作品普遍存在著烏托邦式的狂想和政治功利主義的痕跡,同時又帶有鮮明的浪漫主義色彩,表達(dá)人類改造自然的勇氣和力量。在創(chuàng)作形式上,多用漫畫式的夸張表現(xiàn)手法。由于這是一個全國性的運(yùn)動,許多美術(shù)工作者樂此不疲,“詩畫滿墻”是最好的證明。
進(jìn)入上個世紀(jì)60年代,一些特別優(yōu)秀的美術(shù)工作者脫穎而出,他們把以墻壁為載體的壁畫,轉(zhuǎn)變成以紙張為依托的藝術(shù)形式,農(nóng)民畫這一新的藝術(shù)形態(tài)開始萌芽、生長。繪畫題材也由“大豐收”向表現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活過渡,如摘棉花、打井等。由于這些作品的作者都是農(nóng)民,“農(nóng)民畫”的叫法也就由此而來,寓意為“農(nóng)民畫的畫兒”——畫風(fēng)淳樸,帶有泥土的芬芳。
自上個世紀(jì)八十年代后期以來,舞陽民間繪畫逐步趨于成熟。這一時期的作品吸取了古老的民間傳統(tǒng)藝術(shù)特色,并融合了現(xiàn)代繪畫的一些技巧,洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人性本真,顯示出蓬勃的生命力。1987年9月由文化部和北京市人民政府聯(lián)合舉辦的第一屆中國藝術(shù)節(jié)上,舞陽農(nóng)民畫作者武天舉等人創(chuàng)作的《東河灣•西河灣》、《柿鄉(xiāng)》、《左鄰右舍》、《端陽》、《五月人倍忙》、《六月六》、《果熟時節(jié)》7幅作品入選該屆藝術(shù)節(jié)美術(shù)展覽《中國現(xiàn)代民間繪畫展覽》展出,不禁讓美術(shù)界人士眼前一亮,受到許多專家的高度稱贊。截至目前,舞陽農(nóng)民畫有專業(yè)作者70多位,業(yè)余作者近200人,近千幅作品分別參加國家級、省級展覽或被選送國外展出,其中有多幅作品被國家博物館收藏。
沙河船工號子
沙河船工號子”是船工們在水上勞動時,幾個人或眾人用自己的語言,主要是為了調(diào)動,啟發(fā)船工們的勞動勁頭,鼓舞船工斗志,統(tǒng)一勞動步調(diào)為內(nèi)容的。它的最大特點(diǎn)就是在有規(guī)律的集體勞動場合由指揮者領(lǐng)唱,以便統(tǒng)一勞動,統(tǒng)一步伐,鼓舞干勁。
它的演唱旋律簡單、流暢,節(jié)奏清晰、平穩(wěn),都是無樂器伴奏的清唱。“沙河船工號子”分行船號子、勞動號子、娛樂號子、祭祀號子和民間小調(diào)等五大類。入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),將為沙河船工號子更好的保護(hù)與傳承打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
【漯河非遺】繁城茶館
臨潁縣繁城回族鎮(zhèn)歷史悠久,人文底蘊(yùn)豐厚,自古以來就是中原著名的水旱碼頭和人流、物流中心之—。再輔之以典型的三國文化、伊斯蘭文化和商貿(mào)文化,帶動了繁城茶文化的繁榮發(fā)展。延續(xù)至今的茶館,就是有力的見證者。
如今,該鎮(zhèn)依然有20多家古色古香的茶館,接待著眾多愛茶之人。這種鄉(xiāng)風(fēng)獨(dú)特的茶文化,目前這種習(xí)俗仍然在傳承發(fā)揚(yáng)。
據(jù)介紹,以前茶館有高中檔之分。高檔茶館是文人雅士聚會、敘談、會友、吟詩作畫、品茗賞景之地,也是富商巨賈洽談生意之場所。較低一級的茶館是行幫頭目即行老們聚集碰頭所在。最底層的茶館則是三教九流之輩活動地方。
新中國成立前夕,老茶館有近50家。三里五村的中老年人,在勞動、工作之余,不論是上午、下午,或者晚上,都從四面八方匯聚到自己常待的茶館里喝茶聊天、談天說地,樂得個自在逍遙。
據(jù)考證,繁城茶館興起于清朝中期,盛于清晚期和民國時期,至今已有300多年的歷史。根據(jù)有關(guān)記載及相傳,清朝乾隆年間,有一個美國人在繁城西門里開辦了一家洋煙廠,這家煙廠就是現(xiàn)在許昌卷煙廠的前身。由于卷煙廠的生意越來越紅火,所需要的原材料也越來越多。繁城周邊的農(nóng)民很多都販運(yùn)卷煙用的各種原材料。后來,山西、陜西、河北的商人也加入到了販運(yùn)的行列,外地的商人越來越多。做罷生意,閑暇無事,這些商人們最愛的去處就是茶館;ㄉ蟽蓚銅板,坐在茶館里,在品茶中,一方面可以與同行聯(lián)絡(luò)感情,另一方面可以互通市場行情。茶館作為外地商人聚會娛樂的場所是再合適不過了。一開始,繁城的茶館僅限于煙行附近,隨著喝茶的人越來越多,不單是外地人愛喝茶,當(dāng)?shù)貝酆炔璧娜艘捕嗥饋,于是繁城的茶館業(yè)越來越興旺。
繁城的茶文化首先體現(xiàn)在繁城人愛喝茶。在繁城無論貧富,大凡每個家庭都要根據(jù)自家的實(shí)際情況,置辦一套自家認(rèn)為最滿意的茶具:錫壺、銅壺、紫砂壺、瓷壺或者鋁壺,另外還要有配套的茶杯或茶碗。勞動之余,茶余飯后,只要一空閑時間,人們就會泡上—壺濃茶,然后坐下來慢慢細(xì)品。繁城的茶文化還體現(xiàn)在繁城人以茶待客、以茶交友。不管是遠(yuǎn)方來賓,還是朋友聚談,也不論是親朋聚會,只要走進(jìn)主人的家門,主人便會熱情地把你讓到座中,然后把一杯飄著清香的茶水遞到你的手中。
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,老茶館受到新型娛樂場所的沖擊。破敗的茶館顯然不能與那些茶樓、酒吧、歌舞廳抗衡,老茶館的客源 不斷減少,來喝茶的大多是老年茶客,很少看到年輕人的身影。目前,繁城茶館的數(shù)量在不斷減少,現(xiàn)在的幾家雖然盡力經(jīng)營,但生意很慘淡。
為了保護(hù)和傳承發(fā)揚(yáng)老茶館和獨(dú)特的茶文化,2010年,漯河市把“繁城茶文化”列為市級第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,加以保護(hù)和扶持。我們真心希望有關(guān)部門深入挖掘繁城茶文化資源,努力做好茶文化這篇文章,使三國文化與茶文化成為當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的王牌,讓繁城古鎮(zhèn)煥發(fā)出多彩的神韻和無窮的魅力。
二、漯河的簡介
漯河市位于河南省中南部,伏牛山東麓平原與淮北平原交錯地帶,地理坐標(biāo)為東經(jīng)113°27′--114°16′,北緯33°24′--33°59′,屬暖濕性季風(fēng)氣候,四季分明,常年降水量786毫米,農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)條件較好。境內(nèi)河流為淮河流域沙潁河水系,淮河兩大支流沙河、澧河貫穿全境并在市區(qū)交匯,濱河城市特色明顯。
漯河1948年設(shè)立縣級市,1986年升格為省轄市,現(xiàn)轄臨潁、舞陽兩縣,郾城、源匯、召陵三區(qū),三個功能區(qū)城鄉(xiāng)一體化示范區(qū)、國家級經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、西城區(qū),全市常住人口237.2萬人。2021年,全市實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值1721.1億元,比上年增長9.1%。一般公共預(yù)算收入114.5億元,增長15.9%;全市規(guī)模以上工業(yè)增加值增長8%;固定資產(chǎn)投資增長13.4%;社會消費(fèi)品零售總額716.5億元,增長11.4%;城鄉(xiāng)居民人均可支配收入27994元,增長9.4%。
漯河是一個歷史悠久、文化燦爛的古老城市。早在新石器時代,先民就在這里定居生息。賈湖遺址發(fā)現(xiàn)的裴李崗文化刻畫符號距今已有8000年之遙,將中國文字史向前推進(jìn)了4000年;出土的國寶七音骨笛,將中國音樂文化史向前推進(jìn)了3000年;考古發(fā)掘的釀酒工藝,將中國造酒史向前推進(jìn)了3000多年。東漢時期著名的經(jīng)學(xué)家和文字學(xué)家許慎誕生于此,他編纂的《說文解字》是中國乃至世界最早的字典,被譽(yù)為“字學(xué)宗師”。目前已發(fā)現(xiàn)的主要古跡還有:曹丕代漢的歷史實(shí)證“受禪臺”和“三絕碑”;早于趙州橋20年、被譽(yù)為“天下第一橋”的隋代小商橋等。
漯河是一個區(qū)位優(yōu)越、交通發(fā)達(dá)的樞紐城市。漯河城市啟于北魏、盛于明清,曾以商貿(mào)和水陸交通發(fā)達(dá)而享譽(yù)中原,在明朝永樂年間已是“江淮百貨萃,此處星辰羅”的商品集散中心,素有“水旱碼頭”之稱。今天的漯河,更是四通八達(dá),是國家二類交通樞紐城市。距鄭州新鄭國際機(jī)場不足一小時車程,石武高鐵、京廣、漯寶(豐)、漯阜(陽)4條鐵路和京港澳高速、寧洛高速、107國道及5條省道貫穿全境,構(gòu)成全省重要的鐵路和高速公路“雙十字”交通樞紐。
漯河是一個鐘靈毓秀、泛舟輕歌的北方水城;春拥膬纱笾Я魃澈、澧河貫穿全境并在市區(qū)交匯,一城春色半城水,寓風(fēng)景長廊、生態(tài)長廊、文化長廊、休閑長廊于一體的沿河美景盡顯城中,是北方少有的水景城市、森林城市。憑借親水融綠、環(huán)境秀美的獨(dú)特城市風(fēng)貌,漯河先后摘取國家園林城市、全國綠化模范城市、國家森林城市、魅力城市、中國人居環(huán)境范例獎等桂冠。