文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來，是人們自發(fā)的娛樂型文化。中國歷史文化悠久，流傳至今。贛州的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來贛州傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。
一、贛州的傳統(tǒng)文化有哪些
一、宋城博物館
贛州城歷史悠久，繁榮于兩宋時(shí)期，至今仍保存數(shù)量眾多，有較高歷史價(jià)值、文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的宋代文物和文化遺址，因此，贛州又有“江南宋城”和“宋城博物館”之稱。1994年1月被國務(wù)院列為第三批國家歷史文化名城。
1、古城墻
贛州古城始建于晉代�，F(xiàn)保存較完整的磚城墻，修建于北宋年間，城墻平均高7米，從東門經(jīng)八境臺到西門長3.6千米。整個(gè)城池開有西津門、鎮(zhèn)南門、百勝門、建春門、涌金門5座城門。清朝咸豐年間，為了防止太平軍攻城，又在贛州城的主要交通要道口興建了東門、小南門、大南門、西津門、八境臺5座炮城。
贛州古城墻是目前全國保存最為完好的宋代磚城墻，雖經(jīng)歲月更迭，風(fēng)雨侵蝕，仍緊緊地環(huán)抱守護(hù)著贛州古城。1996年，國務(wù)院將其列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2、郁孤臺
郁孤臺位于贛州老城區(qū)西北部的賀蘭山巔，始建于唐代，因樹木蔥郁，山勢孤獨(dú)而得名。李渤、蘇東坡、辛棄疾、岳飛、文天祥、王陽明、郭沫若等歷代名人都曾在這里留下過詩詞。其中，與郁孤臺淵源最深的，要數(shù)南宋著名詞人辛棄疾，他在贛州任職時(shí)，留下名詞《菩薩蠻·書江西造口壁》，郁孤臺從此名揚(yáng)天下。郁孤臺是贛州老城區(qū)的制高點(diǎn)，臺上建有3層高的仿木結(jié)構(gòu)樓閣，登上郁孤臺，可俯瞰贛州古城全景。
3、八境臺
八境臺位于贛州老城區(qū)東北隅古城墻上。登上八境臺，贛州八景便可一覽無余，猶如身臨其境，故而得名。八境臺始建于北宋嘉祐年間（1056~1063年），建成時(shí)，知州孔宗翰將登臺所見的美景繪成“虔州八境圖”，后來他在山東密州請著名詩人蘇東坡按圖題詩八首。此為中國歷史上第一個(gè)“八景”。
八境臺建成后，歷代均有修葺。1984年改建為高28米的3層仿宋代建筑。登上憑江而立的八境臺，城外的山水田園之美，城內(nèi)的亭臺樓閣之秀，盡收眼底。
4、“江南第一石窟”通天巖
通天巖位于贛州城西北郊6.8千米處，面積6平方千米，因“石峰環(huán)列如屏，巔有一竅通天”而得名。自唐代開始，風(fēng)光旖旎的通天巖就被開創(chuàng)為石窟寺。到了北宋時(shí)期，通天巖石窟造像的開鑿達(dá)到了高峰。盡管與我國眾多的石窟比較，通天巖石窟造像的分布范圍，石龕的體積、數(shù)量以及造像尺度、規(guī)模都不算大，但它是我國南方最大的一處石窟，也是我國地理位置最南端的一處石窟群，被譽(yù)為“江南第一石窟”。現(xiàn)保存著唐宋以來摩崖造像358尊，北宋至民國的題刻128處，是一座珍貴的石窟藝術(shù)寶庫，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
5、福壽溝
福壽溝由北宋著名的水利專家、贛州知軍劉彝規(guī)劃建成，距今已有900多年的歷史，是我國古代城市建設(shè)中極富創(chuàng)造性的城市排水、排污、排雨綜合工程。福壽溝與章江、貢江相通的12個(gè)水窗，可視江水的漲落而自行關(guān)啟，它和古城墻、古街道、古浮橋并稱為古代贛州城市建設(shè)的四大工程。
福壽溝的集水范圍以文清路為界，以東的經(jīng)福溝流進(jìn)貢江，以西的經(jīng)壽溝流到章江。福壽溝總長14.6千米，主溝斷面寬約1米，深約2米，集水面積達(dá)2.7平方千米。20世紀(jì)50年代，經(jīng)過修復(fù)的福壽溝再次恢復(fù)了排水功能，至今仍為贛州老城區(qū)的排水主干道。
二、南方水上絲綢之路
贛州歷史上最輝煌的時(shí)期是宋代，其輝煌得益于由長江、贛江、章江、湞江、珠江共同構(gòu)成的“南方水上絲綢之路”。宋朝時(shí)期的贛州，因水路發(fā)達(dá)、資源豐富、經(jīng)濟(jì)繁榮，成為全國著名的36座大城市之一。
梅關(guān)古驛道是“南方水上絲綢之路”的咽喉。它建于公元716年，由唐代宰相張九齡奉命率工匠用兩年時(shí)間擴(kuò)展而成。驛道源起大余縣城，翻越梅嶺直到廣東省南雄市，全長約40千米，是溝通長江與珠江水系的陸路中轉(zhuǎn)樞紐。今天的梅關(guān)古驛道專指梅嶺一段，約2.5千米，它歷經(jīng)千年滄桑，是國內(nèi)罕見、江西省保留最完整的古驛道。
三、宋明理學(xué)發(fā)祥地
1、理學(xué)在贛州的開創(chuàng)
宋代以后的理學(xué)，曾經(jīng)是中國占有統(tǒng)治地位的思想，代表著中國傳統(tǒng)文化主流，并深深影響著中國人的性格與思想，由其創(chuàng)始人之一——周敦頤在贛州開創(chuàng)。作為理學(xué)的開山始祖，周敦頤在贛州發(fā)表了代表理學(xué)的經(jīng)典之作——《太極圖說》和《通書》，設(shè)計(jì)了包含自然、社會、人生為統(tǒng)一體系的宇宙生成模式，提出了理學(xué)中一系列的范圍和例題，世稱“濂學(xué)”。后來，他的兩個(gè)弟子——程顥、程頤兄弟將他的思想發(fā)揚(yáng)光大，成為一代理學(xué)宗師，為理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，作出了貢獻(xiàn)，后人為表達(dá)對他們的敬意，尊稱兩兄弟為“二程”。
2、理學(xué)在贛州的發(fā)展
自周敦頤與弟子程顥、程頤在贛州創(chuàng)立理學(xué)以后，許多追隨者紛至沓來，在這里研究和傳播理學(xué)。北宋的楊時(shí)和南宋的朱熹是其中杰出的代表。
楊時(shí)先后拜師于理學(xué)大師程顥和程頤。他謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，勤奮好學(xué)，終悟程門理學(xué)之真諦，與游酢、呂大臨、謝良佐并稱“程門四大弟子”。楊時(shí)學(xué)成后繼續(xù)潛心研究和傳播程氏理學(xué)，并在贛州寫下闡述其主要觀點(diǎn)的重要著作之一——《養(yǎng)生學(xué)》。他在贛州任職時(shí)還講學(xué)、傳習(xí)，一時(shí)弟子如云。
朱熹專心儒學(xué)，繼承和發(fā)展了“二程”理學(xué)，建立了一個(gè)完整的客觀唯心主義的思想體系，成為宋代理學(xué)的集大成者，其學(xué)說被視為理學(xué)正宗，對后世產(chǎn)生了非常大的影響。由于他繼承“二程”衣缽，后人又稱中國理學(xué)為“程朱理學(xué)”。
3、理學(xué)在贛州的繁榮
經(jīng)過歷代理學(xué)家的的努力，到了明代，理學(xué)在贛州出現(xiàn)了空前繁榮的景象。這一時(shí)期的著名理學(xué)家主要有：王陽明、羅洪先、歐陽德、薛侃、吳澄、陳九川、何廷仁、黃弘綱、何春、管登、袁慶麟、陳獻(xiàn)章、湛若水、羅欽順、羅汝芳、劉節(jié)等，而王陽明是其中最杰出的代表人物。
王陽明在贛州雖然只生活了4年，但是他一生中最重要的事業(yè)和功業(yè)都在贛州完成，其理學(xué)思想也正是在贛州完善并推向新階段的。他通過開辦書院（如創(chuàng)辦“陽明書院”、重建“濂溪書院”），興辦“社學(xué)”，頒行《訓(xùn)蒙大意》、《南贛鄉(xiāng)約》，講學(xué)（如在通天巖講學(xué)賦詩）等方式對贛州民眾進(jìn)行教化，使得理學(xué)在贛州產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。后來，他的一些弟子和其他知名理學(xué)家，為尋訪他的足跡，也紛紛會聚贛州講學(xué)或游歷，傳播理學(xué)，使得贛州理學(xué)文化越發(fā)燦爛。
客家人的搖籃
一、客家人的最大聚居地
客家，漢民族重要分支和重要民系�？图胰�，是指原籍為中原或黃河流域地區(qū)的中原漢族，自東晉以來不斷南遷，逐漸進(jìn)入贛南、閩西、粵東等地定居，開始成為具有“特殊身份”的一個(gè)族群。
在客家人遷入之前，贛州除有少量當(dāng)?shù)赝林幼⊥�，大部分是一片尚未開發(fā)的蠻荒之地。但在經(jīng)歷了中原漢民向南方的五次大遷徙以后，贛州成了客家人最大的聚居地。目前全市18個(gè)縣（市、區(qū)），除章貢區(qū)和信豐縣的嘉定鎮(zhèn)以及其他幾個(gè)居民點(diǎn)外，其余均屬客家方言區(qū)，客家人達(dá)870萬人，占全市總?cè)丝诘?5%以上。這里既有唐宋以來世居的“老客家”，也有明清時(shí)期從粵東和閩西回遷到贛州的“新客家”。
二、客家民俗
1、客家方言
客家方言被學(xué)術(shù)界稱為研究古漢語的“活化石”。贛州客家話跟閩西和粵東客家話相比，有幾個(gè)特點(diǎn)：一是贛州是贛方言和客方言的交匯點(diǎn)，顯現(xiàn)出客贛方言的聯(lián)系和差別；二是這里唐宋以來的世居客家姓氏較多，因此方言中保留中原古韻成分較多；三是明末清初粵東、閩西的客家人又大量回遷贛州，使贛州的客家方言不像粵東、閩西那樣統(tǒng)一，而是同中有異，縣與縣之間不一樣，甚至鄉(xiāng)與鄉(xiāng)之間也顯出差異。正所謂“五里不同音，十里不同俗”。
2、客家文藝
贛州客家文藝形式豐富多彩，如贛南采茶戲、興國山歌、于都嗩吶、贛縣東河戲、石城燈彩、信豐手端木偶戲、寧都采茶戲和儺戲、龍南香火龍和楊村過山溜、贛州南北詞，以及各種宗教酬神舞、五句板、古文、風(fēng)俗歌、民間小調(diào)等等，可謂眾彩紛呈。其中最具影響、且系土生土長純客家風(fēng)情，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的是贛南采茶戲和興國山歌。
贛南采茶戲俗稱“茶燈戲”、“燈子戲”，是中國戲曲百花園中的一朵奇葩，客家藝術(shù)中最絢麗的一朵奇葩，有“客家藝術(shù)一枝花”的美譽(yù)。它是以“九龍茶燈”為基礎(chǔ)，吸收贛南其他民間藝術(shù)逐步形成的，是贛南大地上土生土長的民間戲種，至今已有300多年的歷史。它載歌載舞，氣氛輕松活潑，語言幽默風(fēng)趣，融民間口頭文學(xué)、民間歌舞、燈彩于一體，具有濃郁的生活氣息和深厚的文化底蘊(yùn)，是客家人勞動和智慧的結(jié)晶。題材上多以基層群眾，尤其是手工業(yè)工人、藝匠的日常生活為表現(xiàn)對象，劇目多以喜劇、鬧劇為主。其表演藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在小丑、小旦兩個(gè)行當(dāng)，曾有“三角成班，兩小當(dāng)家”之說。
客家人愛唱山歌，一曲美妙動聽的客家山歌，能激起每一個(gè)客家兒女的無限激情，而興國的山歌則唱得最為普遍，廣泛流行于民間。興國山歌內(nèi)容極其豐富，題材廣泛多樣，真實(shí)地表達(dá)了客家人民對美好生活的向往，對舊社會罪惡的鞭笞，對封建禮教的反抗。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，興國山歌成為蘇維埃政權(quán)的主要宣傳形式之一，在我國革命文化史上寫下了光輝一頁。興國山歌是中原古風(fēng)遺韻和興國土著文化相融匯的結(jié)晶，是我國民間藝術(shù)一顆璀璨的明珠。
嗩吶，是一種為廣大農(nóng)民群眾所喜愛的樂器，在贛州民間有著深厚的基礎(chǔ)。一般百姓家里舉辦婚喪壽慶、蓋新房、慶豐收等等，都要請嗩吶樂手來熱鬧一番。于都嗩吶最為有名，據(jù)考證有1000多年的歷史。于都縣共有嗩吶樂隊(duì)數(shù)百個(gè)，嗩吶樂手2000多人，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有嗩吶隊(duì)，村村有嗩吶手。
3、客家習(xí)俗
在長期的生產(chǎn)生活中，客家先民逐漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)俗和習(xí)慣，如：尚禮好客的客家禮儀習(xí)俗，九獅拜象、山里哭喪、哭嫁、叩娘等民間習(xí)俗。這些風(fēng)俗習(xí)慣涵蓋了客家人生活的各方面，是客家文化的重要組成部分。
在贛州客家人的婚禮中，有個(gè)特別的程序——“哭嫁”。哭嫁訴述父母的養(yǎng)育之恩和對娘家的依戀之情等�？藜尥强薜梅浅模自啤伴|女不哭，娘家無福”。哭嫁不僅有專門的哭嫁歌，還有許多程序，新娘哭嫁的內(nèi)容主要分為三部分，開始是傾訴姐妹離別之情，接著是哭母女離別之情，最后才是謝客，感謝眾姐妹、眾鄉(xiāng)親來送她。
4、客家美食
贛州是客家飲食文化發(fā)祥地之一，其客家飲食文化源于中原，是中原傳統(tǒng)文化與贛州土著文化交融的結(jié)果，它始于兩晉，成熟于明清。其中的客家菜文化內(nèi)涵豐厚，從用料、烹制方法到風(fēng)味自成一派，其味型以鮮辣醇厚見長，清淡脆嫩兼具，原料山野氣息濃郁，烹調(diào)方法精妙考究，人文氣息意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，比較符合現(xiàn)代“返璞歸真”的消費(fèi)觀念，具有很強(qiáng)的生命力。四星望月、釀豆腐、小炒魚、蘿卜餃、荷包胙、鳳眼珍珠、三杯雞、肉丸子、黃元米果、魚脯、擂茶等風(fēng)味獨(dú)特，美味可口，是享譽(yù)海內(nèi)外的客家美食。特別是興國客家的傳統(tǒng)菜——粉蒸魚，1929年4月毛澤東在興國品嘗后，親自命名為“四星望月”。從此聲名遠(yuǎn)播。
三、客家精神
客家精神來自五千年歷史文化的沉積，來自萬里遷徙的磨煉，來自拓展生存環(huán)境的鍛冶，來自祖輩一代一代的言傳身教，來自客屬先賢“源于斯，高于斯”的添新增彩。贛州孕育偉大的客家民系的同時(shí)，也孕育了多彩的客家文化，培育了不朽的客家精神，即：純樸善良，勤勞節(jié)儉，崇文重教，拼搏進(jìn)取，熱情好客，開明開放。
人民共和國的搖籃
一、人民共和國從這里走來
為粉碎湘贛兩省國民黨軍隊(duì)對井岡山根據(jù)地的圍攻，1929年1月14日，毛澤東、朱德采取“圍魏救趙”戰(zhàn)術(shù)，率領(lǐng)紅四軍主力3600余人離開井岡山，向贛南、閩西挺進(jìn)，開辟新的革命根據(jù)地。在根據(jù)地人民的大力支持和擁護(hù)下，紅軍經(jīng)過一年多的艱苦奮斗，特別是在取得三次反“圍剿”戰(zhàn)爭勝利以后，逐漸形成了以瑞金為中心的中央革命根據(jù)地。1931年11月，中華蘇維埃共和國在瑞金成立，并定都瑞金。由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、勞苦工農(nóng)大眾當(dāng)家作主的中國紅色中央政權(quán)勝利誕生。
二、長征從這里開始
1、長征開始
第五次反“圍剿”失利后，中央革命根據(jù)地日益縮小，中央紅軍被迫從蘇區(qū)突圍，實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。1934年10月中旬，中央紅軍主力和中央黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)共8.6萬余人，從瑞金、于都出發(fā)，開始了震驚中外的二萬五千里長征。
2、長征精神
中央紅軍開始二萬五千里長征以后，一路上，紅軍戰(zhàn)士擊潰了敵軍無數(shù)圍追堵截，跋山涉水，翻過連綿起伏的五嶺，突破烏江天險(xiǎn)，四渡赤水，越過烏蒙山，巧渡金沙江，強(qiáng)渡大渡河，爬雪山，過草地，最后翻過岷山，歷經(jīng)十一個(gè)省，于1935年10月到達(dá)陜北。毛澤東曾評價(jià)，長征是歷史記錄的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊(duì)，長征是播種機(jī)。
紅軍在長征中表現(xiàn)出來的理想、信念、品質(zhì)和作風(fēng)，最后積淀成了偉大的長征精神。長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。
長征精神是中國共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義的民族精神的最高體現(xiàn)。它像一面不朽的紅旗永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在人民心中。
三、艱苦卓絕的南方三年游擊戰(zhàn)爭
中央紅軍主力長征后，根據(jù)組織安排，分局書記項(xiàng)英、蘇維埃中央政府辦事處主任陳毅等，領(lǐng)導(dǎo)留守的紅軍部隊(duì)和干部群眾，在蘇區(qū)堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭。1935年3月，中央蘇區(qū)全部被國民黨軍隊(duì)占領(lǐng)，蘇區(qū)人民慘遭敵人報(bào)復(fù)。項(xiàng)英、陳毅根據(jù)遵義會議后的電報(bào)指示，指揮留守紅軍隊(duì)伍分成九路，從于都南部山區(qū)向外突圍。項(xiàng)英、陳毅輾轉(zhuǎn)來到贛粵邊境的油山地區(qū)，領(lǐng)導(dǎo)贛粵邊紅軍游擊隊(duì)，開展了艱苦卓絕的三年游擊戰(zhàn)爭。
紅軍三年游擊戰(zhàn)爭，其斗爭艱苦程度絲毫不亞于紅軍二萬五千里長征。它牽制了大量的國民黨軍隊(duì)，在戰(zhàn)略上配合了主力紅軍的長征行動，為黨保存了在中國南方的革命戰(zhàn)略支點(diǎn)和一批骨干力量，為后來建立新四軍，開辟華東、華中、華南抗日根據(jù)地奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四、永恒的蘇區(qū)精神
土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東、朱德等在領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建以瑞金為中心的中央革命根據(jù)地斗爭中培育了偉大的蘇區(qū)精神。蘇區(qū)精神內(nèi)容豐富，博大精深，可以概括為：“堅(jiān)定信念，求真務(wù)實(shí)，一心為民，清正廉潔，艱苦奮斗，爭創(chuàng)一流，無私奉獻(xiàn)”。它既是井岡山精神在蘇區(qū)時(shí)期的深化和發(fā)展，又是長征精神、延安精神的先河和源頭。
在蘇區(qū)時(shí)，中國共產(chǎn)黨和蘇區(qū)干部十分注重執(zhí)政為民，真心實(shí)意為群眾謀利益。黨和蘇維埃政府所做的每件事情，無不是在為人民大眾謀利益。這也是群眾真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命，擁護(hù)蘇維埃的根本原因。
在瑞金時(shí)，毛澤東教導(dǎo)蘇區(qū)干部要關(guān)心群眾生活，注意工作方法，并率先垂范。當(dāng)年，他住在葉坪村時(shí)，經(jīng)常幫助駐地附近農(nóng)民引水抗旱，組織村民興修水利。后來中央政府遷到沙洲壩，為解決飲水問題，毛澤東又親自指導(dǎo)和幫助沙洲壩人民打了一口井，這就是著名的“紅井”。新中國成立后，當(dāng)?shù)厝嗣駨男牡桌锔兄x毛主席，特意在井邊豎了一塊木牌，上寫“吃水不忘挖井人，時(shí)刻想念毛主席”。后來木牌改為石碑，清澈的井水至今還滋潤著沙洲壩的人民。
二、贛州的簡介
贛州位于江西省南部，俗稱贛南。轄3區(qū)2市13縣及蓉江新區(qū)、3個(gè)國家級經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、1個(gè)綜合保稅區(qū)、1個(gè)國家級高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)。面積3.94萬平方公里，人口983萬，國土面積、人口分別占全省的1/4和1/5，是江西區(qū)域面積最大、人口最多的設(shè)區(qū)市；共有293個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、3464個(gè)行政村、517個(gè)社區(qū)。市樹為榕樹，市花為杜鵑花。被評為全國文明城市、國家衛(wèi)生城市、國家森林城市、國家歷史文化名城。一是區(qū)位優(yōu)勢明顯。是贛粵閩湘四省通衢，江西南大門、珠三角直接腹地、海西經(jīng)濟(jì)區(qū)重要組成部分。唐代即為“海上絲綢之路”的重要節(jié)點(diǎn)。如今正成為我國重要的全國性綜合交通樞紐城市，擁有四省邊際區(qū)域最大的民用機(jī)場，直達(dá)北京等33個(gè)城市，國際航線正式通航，年旅客吞吐量突破200萬人次；高速公路通車總里程達(dá)1559公里，約占全省的1/4；昌贛高鐵通車運(yùn)營，鐵路營運(yùn)里程達(dá)788公里。二是文明久遠(yuǎn)燦爛。五千年前已有先民在此繁衍生息，秦始置縣，宋定名贛州。張九齡、蘇東坡、辛棄疾、文天祥等歷史名人曾在此留下政功墨跡，唐代馬祖道一禪師、風(fēng)水大師楊筠松分別在此弘揚(yáng)禪宗文化、堪輿文化，周敦頤、程顥、程頤、王陽明等理學(xué)大家使贛州成為宋明理學(xué)發(fā)祥地，民國時(shí)期蔣經(jīng)國主政贛南（1939年6月至1945年6月）長達(dá)6年。贛州是“江南宋城”，為宋代36個(gè)大城市之一，被譽(yù)為“宋城博物館”。八境臺踞章、貢兩江交匯處，“覽群山之參差，俯章貢之奔流”；郁孤臺以辛棄疾《菩薩蠻》“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚”而聲名遠(yuǎn)播；至今保存有全國最為完整的宋代磚城墻、江南第一石窟——通天巖、江西四大名窯——七里鎮(zhèn)古窯址，澤惠古今的宋代地下排水系統(tǒng)——福壽溝，被譽(yù)為中國城市建設(shè)史上的奇跡。贛州是“客家搖籃”，客家先民南遷第一站，客家民系和客家文化的搖籃，全市95%以上為客家人，至今保存完好的上千座客家圍屋，被譽(yù)為中國民居建筑奇葩；贛南采茶戲、興國山歌、于都嗩吶、石城燈會等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流傳至今。三是革命歷史輝煌。贛州是“紅都圣地”，土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期中央蘇區(qū)的主體和核心區(qū)域。中華蘇維埃共和國在此奠基，舉世聞名的紅軍二萬五千里長征從瑞金、于都等地出發(fā)，艱苦卓絕的南方三年游擊戰(zhàn)爭在贛南山區(qū)浴血堅(jiān)持，毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云等老一輩無產(chǎn)階級革命家在這里留下閃光足跡。贛南蘇區(qū)人民為中國革命作出了重大貢獻(xiàn)和巨大犧牲，僅姓名可考的烈士就達(dá)10.82萬人，分別占全省、全國烈士總數(shù)的43.8%、7.5%，長征路上平均每公里就有3名贛州籍烈士倒下。贛州走出了134位開國將軍，其中興國籍將軍56名，興國被譽(yù)為“將軍縣”。贛南紅土地孕育了偉大的蘇區(qū)精神，將其概括為“堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)”，深刻闡述了蘇區(qū)精神的豐富內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。四是資源稟賦獨(dú)特。素有“世界鎢都”“稀土王國”美稱。黑鎢儲量居世界第一；離子型稀土資源儲量占全國同類稀土資源保有儲量60%以上，在國內(nèi)外同類型礦種中位居第一，富含高價(jià)值的鋱、鏑、銪、釔等中重稀土元素。被譽(yù)為“世界橙鄉(xiāng)”，臍橙種植面積156萬畝，為世界最大；年產(chǎn)量居世界第三、全國第一。五是生態(tài)環(huán)境良好。年平均氣溫19.1度、降雨量1580毫米。有國家級森林公園10個(gè)、省級森林公園21個(gè)，國家級自然保護(hù)區(qū)3個(gè)、省級自然保護(hù)區(qū)8個(gè)，國家級濕地公園13個(gè)、省級濕地公園7個(gè)，森林覆蓋率達(dá)76.23%，是全國十八個(gè)重點(diǎn)林區(qū)和十大森林覆蓋率最高的城市之一，享有“生態(tài)家園”美譽(yù)。章、貢兩江合流為贛江，鄱陽湖水系的25%、東江水系的12%流量源于贛南，年均水資源量335.7億立方米；崇義陽明山號稱“天然氧吧”，空氣負(fù)氧離子最高值為每立方厘米19.2萬個(gè)單位。
近年來，在黨中央、國務(wù)院深切關(guān)懷和省委、省政府堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們大力弘揚(yáng)井岡山精神和蘇區(qū)精神，艱苦奮斗，扎實(shí)苦干，經(jīng)濟(jì)社會實(shí)現(xiàn)快速健康發(fā)展。2021年前三季度，全市生產(chǎn)總值增長10.4%，規(guī)模以上工業(yè)增加值增長14.7%，固定資產(chǎn)投資增長14.3%，社會消費(fèi)品零售總額增長23.1%，一般公共預(yù)算收入增長5.2%，實(shí)際利用外資增長8.1%，出口總額增長19%，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入增長10%，農(nóng)村居民人均可支配收入增長13.8%，主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)增速大多在全省“第一方陣”。
當(dāng)前，全市上下正以思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中、四中、五中全會精神，深入學(xué)習(xí)貫徹“七一”重要講話以及視察江西和贛州重要講話精神，認(rèn)真落實(shí)省委決策部署，縱深推進(jìn)贛南蘇區(qū)振興發(fā)展、對接融入粵港澳大灣區(qū)橋頭堡和建設(shè)省域副中心城市“三大戰(zhàn)略”，大力實(shí)施工業(yè)倍增升級、科技創(chuàng)新賦能、深化改革開放、鄉(xiāng)村全面振興、城市能級提升、美麗贛州建設(shè)、提高民生品質(zhì)、黨建質(zhì)量過硬“八大行動”，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和黨的建設(shè)各項(xiàng)工作，把贛州建設(shè)成為工業(yè)強(qiáng)市、開放高地、創(chuàng)業(yè)之州、區(qū)域中心、文化名城，向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)！
