一個哲學(xué)專業(yè)的博士生，在聆聽了38學(xué)時的“當(dāng)代宗教問題與馬克思主義”的專題課后，決定將自己的研究方向從道教轉(zhuǎn)向馬克思主義哲學(xué)。他說：“講授這門課的薛萍老師，用馬克思主義哲學(xué)觀折服了我，我開始對馬克思主義理論產(chǎn)生興趣�！�
在吉林大學(xué)，馬克思主義學(xué)院的公共理論課教學(xué)，因其內(nèi)在的學(xué)理性及對現(xiàn)實問題的“求真求實”的解讀，讓更多學(xué)生選修公共理論課不再是簡單地賺學(xué)分，而是看到了它的價值和意義。
馬克思主義學(xué)院院長韓喜平說，我們的公共思政理論課教學(xué)不是簡單說教，而是立足馬克思主義的學(xué)理性、學(xué)術(shù)性，對馬克思主義內(nèi)涵進(jìn)行解讀，從其價值性科學(xué)性上給學(xué)生一個合理的價值體系，幫助學(xué)生建立正確的馬克思主義思維方式。為此，吉林大學(xué)在國家規(guī)定的5門基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)上，對思政理論課進(jìn)行延伸擴(kuò)展，探索、創(chuàng)新多種教學(xué)方法。
開發(fā)思政課選修課程群
剛剛上完“中國近現(xiàn)代史綱要”課的地質(zhì)專業(yè)學(xué)生張儉，接著又去聽選修課“中國哲學(xué)史”。張儉說：“下個月我特別期待聽‘國外’和‘西方馬克思主義’這兩門課。比起必修課，選修課更吸引我�！�
近年來，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院精心打造了一批思政理論課選修課程群，給學(xué)生提供了一個更多學(xué)習(xí)和認(rèn)識馬克思主義的平臺和渠道。
“我們的思政課選修課程有39門，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、宗教、文化、法律、社會學(xué)等學(xué)科。這些課程都是思政理論課的擴(kuò)展，如當(dāng)代宗教問題與馬克思主義、《資本論》原旨及其當(dāng)代價值、當(dāng)代中國的‘三農(nóng)’問題、中國化馬克思主義的民族文化淵源、當(dāng)代中國社會問題研究、當(dāng)代資本主義透視等，其中15門是精心打造的核心課程�！表n喜平說。
吉林大學(xué)有理、工、文、史、哲、經(jīng)濟(jì)、法律、管理等十大門類40多個學(xué)院，每年新生從本科生到碩士生、博士生，超過萬人�！坝械南肓私鉄狳c問題，有的對宗教、哲學(xué)感興趣，各種需求都有，選修課開得多，學(xué)生選擇就多�！表n喜平說。
在馬克思主義學(xué)院，選修課是教師以自己學(xué)科背景和研究方向，結(jié)合學(xué)生需求開設(shè)的專題課，一個專題課30到38學(xué)時，一般由5到6名教師組成一個教學(xué)團(tuán)隊。
“選修課和學(xué)生的興趣、心理需求，以及社會發(fā)展結(jié)合更緊、更深刻，對學(xué)生的影響和引導(dǎo)性更強(qiáng)。”學(xué)院研究生教研室教授薛萍說。
在吉林大學(xué)，思政理論選修課還吸引了外國留學(xué)生�！皩W(xué)校對外國留學(xué)生是不要求上思政課的，但他們要求聽課，他們尤其愛聽，尤其是鄧小平理論�！瘪R克思主義學(xué)院副院長賈中海說。
以學(xué)理性講授政治性
在吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，教師們信奉這樣一句話：好的教師就是講理。
韓喜平說：“馬克思主義有科學(xué)性和革命性，現(xiàn)在很多人只看到其革命性一面，而不注意科學(xué)性，所以思政課總給人說教、強(qiáng)迫的印象。我們要研究它的科學(xué)性，講它的學(xué)理性，以理服人�！�
“高文新老師開‘宗教問題研究與馬克思主義’，我參與了。我不是用說教的方式去否定哪一種宗教，而是從歷史文化角度，把人的文化習(xí)俗聯(lián)系起來講。我認(rèn)為宗教和教徒是有區(qū)別的，教徒是有功利性的。學(xué)生不能一下子就接受，但你把道理講清楚，不是以官話、說教的方式講，他們是愿意接受的。讓學(xué)生正確認(rèn)識宗教，并能夠用馬克思主義的觀點去認(rèn)識它，對個人、對社會都有益處。”薛萍說，“我們宣傳馬克思主義的同時，對其他文化也要研究、熟知。為了教好這門課，我研究過基督教，還有金剛經(jīng)、禪經(jīng)、六祖壇經(jīng)。自己了解得多，在課堂上，也就可以更好地從學(xué)理上、從現(xiàn)實中來解讀宗教信仰與馬克思主義�！�
在學(xué)院的公選課中，有一門“與實踐”。 “這門課在很多學(xué)校被教條化了，我們請從國外回來的老師講國外的東西，最新的資料，最熱的問題，最困惑的疑點、焦點、難點，以比較的方法講授，這些東西深深吸引了學(xué)生�！辟Z中海說。
“以理服人”的課堂形式
“在100人、200人的課堂上，三四個老師討論一個問題，一個老師講10分鐘，每個人講自己對該問題的觀點，老師們先爭論起來，接下來學(xué)生一起討論。”這是馬克思主義學(xué)院教授吳宏正和他的課程組教師創(chuàng)造的討論式課堂形式。
吳宏正說：“有些問題老師私下經(jīng)常討論，這些觀點的討論非常有意義，我們想把這些與學(xué)生分享，就創(chuàng)設(shè)了這樣一種課堂形式。這種討論就是說理。老師沒有理論上、思想上的思考，是沒有勇氣上臺討論的�！�
“我們創(chuàng)造了兩種‘以理服人’的專題授課形式，一是以教學(xué)團(tuán)隊專題講座方式授課，二是討論式的課堂形式�！痹撛焊痹洪L邵彥敏說。
近年來，教育部新課程在該學(xué)院試點，他們對研究生層次的公選課全部采取教學(xué)團(tuán)隊專題授課的形式。
負(fù)責(zé)“馬克思主義經(jīng)典著作選讀”課的薛萍說：“這門課由7名學(xué)有專長的教授組成教學(xué)團(tuán)隊進(jìn)行專題式授課，講課教師結(jié)合自己的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)、側(cè)重、專長，講授一部經(jīng)典著作。我研究過《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》和《馬克思恩格斯晚年書信精選》，我就講這兩部著作。韓喜平是學(xué)經(jīng)濟(jì)的，研究過《資本論》，他就講《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言》和《資本論》。”
薛萍說，專題研究式授課可以提高教學(xué)的研究性、針對性和實效性，可以引發(fā)學(xué)生深入思考，是創(chuàng)新人才培養(yǎng)非常好的方法。
討論式課堂形式也是專題授課的方式之一。學(xué)院主張，課堂上教學(xué)相長，通過共同討論獲得正確的認(rèn)識。以學(xué)術(shù)寬容原則對待學(xué)生提出的一些偏激和片面的觀點，教師要引導(dǎo)他們運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)方法實事求是地分析問題。
“講少數(shù)民族關(guān)系問題，我讓少數(shù)民族學(xué)生先講。一個藏族學(xué)生講，在藏區(qū)一些老人不喜歡修鐵路，因為鐵路打破了他們的生活，把他們的年輕人吸引走了。接下來我講，我舉印第安人的例子，如果不吸收外來文明和外來文化，一個民族就不能發(fā)展，就會靜止，就會失去生命力。馬克思主義也是一樣，也需要發(fā)展�！毖ζ颊f。
教師團(tuán)隊倡導(dǎo)學(xué)術(shù)之風(fēng)
本學(xué)期，年輕的副教授董樹彬參與了宋連勝教授開設(shè)的“中國化馬克思主義的民族文化淵源”選修課。“我們幾個老師一起開課，根據(jù)自己的興趣專長，誰熟悉哪塊就講哪一塊。我研究文化就講傳統(tǒng)文化�！�
韓喜平說：“學(xué)院有濃厚的學(xué)風(fēng)，我經(jīng)�？吹酱蠹疫M(jìn)行研究性專題式的討論。很多課不是學(xué)校要求，是老師自己開出來的。這已經(jīng)成了學(xué)院的風(fēng)氣�！�
記者采訪中，聽到學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和教師強(qiáng)調(diào)最多的是兩點：一是教師自身必須堅信馬克思主義，二是教師的學(xué)養(yǎng)要高。
韓喜平說，一個教師，如果自身不信仰馬克思主義，就不能在課堂上講好馬克思主義。
在馬克思主義學(xué)院，教師都是從自己的專業(yè)研究方向出發(fā)開設(shè)或主講選修課，如“國外縱橫談”、“倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“當(dāng)代宗教問題與馬克思主義”、“西方馬克思主義思潮評介”、“當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)熱點問題”、“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”等。這些課都有專業(yè)的最新研究成果和學(xué)術(shù)信息，同時融入教師對問題的思考。
在馬克思主義學(xué)院，以科研促進(jìn)教學(xué)已成為一種共識和常態(tài)。韓喜平說，只講教材是沒有意義的，所有教師都能講，但要把馬克思主義真實的內(nèi)涵講出來，沒有科研能力和科研成果是做不到的。
如今，學(xué)院科研水平整體大幅度提高，僅就發(fā)表論文135篇；與吉林大學(xué)出版社合作出版十八大專題系列書系9本、“中國夢”系列書系10本；與吉林出版集團(tuán)合作出版馬克思主義系列叢書80本
