關(guān)于隨筆散文之生命因何而美麗

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如果說(shuō)孔雀因羽毛而美麗,那么,作為萬(wàn)物的靈長(zhǎng)的人因何而美麗?是宛如清水出芙蓉的相貌,還是華麗的包裝,或者金銀首飾全副武裝?抑或精神、內(nèi)涵、修養(yǎng)、氣質(zhì)等等,這些也與美麗有關(guān)?

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,我想一定是應(yīng)了一句話(huà):仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。是的,就像美麗可以是名詞,也可以是形容詞一樣。如果此名詞用在古典四大美人身上那一定恰如其分、再合適不過(guò)的事情了,那么用在歐陽(yáng)秋子身上呢,那肯定會(huì)引來(lái)一片唏噓,為什么呢?因?yàn)樯钪械臍W陽(yáng)秋子不僅與美麗不沾邊,倒是和丑陋緊密相連,確切地說(shuō)是一個(gè)糟老頭而已。但作為東坡之師、作為一代名臣、作為流芳萬(wàn)世的唐宋八家之一的他,何丑之有?撇開(kāi)政績(jī)斐然不說(shuō),僅留下的文字而言,足以和日月同輝。再說(shuō)如果他真是那么丑,金錢(qián)美女為何還要心甘情愿、投懷送抱?這又作如何解釋呢?那我只能說(shuō):生活中貌似美麗的東西其實(shí)并非是真正的美麗、而看起來(lái)丑陋的東西反而也并非丑陋本身。換句話(huà)說(shuō),美麗與丑陋不能單單以面貌或者外表來(lái)判定,而是因以精神、品質(zhì)、文化、心靈為美而美。歐陽(yáng)秋子就是這方面美的典型。再是女為悅己者容、情人眼里出西施,更讓美有了延伸性和廣延性。

我承認(rèn),生活中的確有沉魚(yú)落雁、閉月羞花的美麗,她們從外表、氣質(zhì)到相貌可以說(shuō)連天使也嫉妒,然而,并非一俊遮百丑,在免開(kāi)尊口的條件下或許能蒙混過(guò)關(guān),如果不經(jīng)意一開(kāi)口,一個(gè)金玉在外,敗絮其中就立馬顯示,這樣的美麗到底是曇花一現(xiàn)、還是青春作祟?試想,李清照一個(gè)哀愁滿(mǎn)面并且連艋舟都載不動(dòng)悲泣之人,與美麗何關(guān)、用俗世的眼光看去,分明是一個(gè)怨婦或者現(xiàn)代版的祥林嫂,然而,她并非因趙明誠(chéng)亡故而失去固有的美麗,相反,美麗尾隨著她以后悠久歲月,一直到生命的終點(diǎn)。更難能可貴的是她既有女子溫婉的美麗,又有巾幗不讓須眉的俠骨之美。一篇豪氣沖天的五言絕句就是明證。據(jù)說(shuō)生活里的李清照貌美如花,和他的夫婿情投意合,只可惜其夫撒手人寰,作為遺孀的她愁眉不展長(zhǎng)顰,把心里的苦楚化作獨(dú)特的文字,讀上一句便覺(jué)與美麗無(wú)限,什么尋尋覓覓、凄凄慘慘戚戚,拍遍欄桿問(wèn)古今,有誰(shuí)與之高下,可以這樣說(shuō),她的美麗蘊(yùn)藏在字里行間,蘊(yùn)藏在深厚的情感里,更確切地說(shuō)鐫刻在心田里!所以,美麗對(duì)于她,沒(méi)有季節(jié),沒(méi)有年齡限制!

回頭我們?cè)倏船F(xiàn)代社會(huì)里,不要說(shuō)五步之內(nèi)必有芳草,一步一回頭美女如云,從外表到容貌個(gè)個(gè)賽西施,勝貂蟬,特別是她們的一顰一笑,更是傾國(guó)傾城,迷倒無(wú)數(shù)。然而,她們徒有其表,華而不實(shí),如老毛說(shuō)的竹筍與蘆葦之比喻,腹中空空,胸?zé)o點(diǎn)墨。但我不否認(rèn),她們確實(shí)身價(jià)不菲,運(yùn)氣暢通,車(chē)子票子房子一樣不少,這難道不是美麗帶來(lái)的福利,而與之相比,那些相貌平平,腹中有詩(shī)、甚至學(xué)富五車(chē)的人卻始終與美麗錯(cuò)肩,這難道是人們的審美價(jià)值在變化還是另外的原因讓原本美麗的東西黯淡無(wú)光?關(guān)于這一點(diǎn),筆者始終不能忘卻,始終斤斤計(jì)較,甚至是耿耿于懷!

之前,筆者寫(xiě)過(guò)一文:簡(jiǎn)?,我的心中有個(gè)你。文中說(shuō)到,簡(jiǎn)?與美麗無(wú)關(guān),但能讓我癡迷,讓我傾倒生命,其原因在字里行間我應(yīng)該說(shuō)的很清楚、亦很透明。我不否認(rèn),我也喜歡如花的女子,畢竟她給人賞心悅目之感,不僅讓人有靠近的意愿,然而,這種美麗只能停留在生命的感官,花謝凋零并了無(wú)痕跡。而像簡(jiǎn)?、歐陽(yáng)這種美麗可以長(zhǎng)開(kāi)不敗,歷久彌新。這種美麗是內(nèi)在的美麗,是真正的藝術(shù)之花的替身。

說(shuō)到藝術(shù),心里就情不自禁地想其一個(gè)人來(lái),他就是被世人譽(yù)為瘋子的人,為一個(gè)妓 女把自己的耳朵奉上,他就是印象派畫(huà)家文森特.梵高,生活中他絕對(duì)是丑陋之人,被生活拋棄之人,站在黑夜邊緣靠苦艾酒、土豆生存之人,總之,他生命的一生沒(méi)有和美麗聯(lián)系起來(lái),即使他不停的努力、不停地追求,然而美麗始終沒(méi)有給他一絲機(jī)會(huì),就連可憐與同情也不眷顧他,就這么一個(gè)丑陋的人,后來(lái)不僅贏得了人間的美麗,也贏得了天使的美麗。這美麗成全了他生命之花,如他筆下的星空一樣浩瀚、燦爛。為此,我為梵高歡呼雀躍,不僅他用藝術(shù)贏得了和自己一輩子不沾邊的美麗,而且為美麗增添了內(nèi)涵和色彩。

寫(xiě)到這里,筆者的美麗主題應(yīng)該如花綻放一樣,很清楚地?cái)[在大家眼前。是的,外在的美麗或者天生的美麗是一種美麗的話(huà),那么這美麗與人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,因?yàn)樗菚簳r(shí)的,而內(nèi)在的美麗如柳如是、張愛(ài)玲、林微因這般美麗才花開(kāi)不敗,永葆青春活力。這美麗非外在之美可以交換,是無(wú)價(jià)之寶。

作為男人,風(fēng)流倜儻固然是好,但如果上天給了你一臉麻子、一臉丑陋,也不必自怨自艾,正所謂男兒無(wú)丑相。只要生命有感情、有思想、有文化作鋪墊如歐陽(yáng)、如梵高,太陽(yáng)照樣升起,月色照樣與你同輝,說(shuō)不定生命的那天還遇上秋波暗送之人與你攜手同歸也未可知?傊,生活里無(wú)論男女,美麗與否并不重要,重要的是如何將生命與思想、文化、藝術(shù)聯(lián)系起來(lái),這樣,即便你丑陋無(wú)比,也會(huì)通過(guò)內(nèi)在的氣質(zhì)、精神、靈魂反映到外表上來(lái)。

最后,筆者想說(shuō),人最美的美不過(guò)思想、美不過(guò)心靈、美不過(guò)心里的浩然正氣!美麗不是偽裝,而是實(shí)實(shí)在在靈魂里流露出來(lái)的真善美!

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