《苦難輝煌》紀(jì)錄片觀后感1
歷史，縱然已逝，但卻永遠(yuǎn)魅力無窮。《苦難輝煌》從非凡事件和非凡人入手，聯(lián)系蘇聯(lián)革命、共產(chǎn)國際活動(dòng)以及日本軍國主義興起等國際背景，從有重大影響的政治力量、政治事件、政治人物入手，以兩萬五千里長征為主線，審視了人民軍隊(duì)的領(lǐng)袖們在歷史重大關(guān)頭突出重圍、最終奪取勝利的歷史足跡。中國共產(chǎn)黨成立時(shí)沒有多少人相信，這個(gè)小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊(duì)伍，正背負(fù)著這個(gè)世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望。正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機(jī)，而是來自千千萬萬的人的英勇獻(xiàn)身。書中從平凡人的角度審視開國*，正視他們?nèi)〉玫臉s譽(yù)犯過的錯(cuò)誤，毛澤東一生打過四次敗仗，但獨(dú)獨(dú)在赤水就吃了兩次敗仗，中國革命不是憑一紙宣言、一個(gè)綱領(lǐng)、一個(gè)領(lǐng)袖就能夠成功的。歷史給中國共產(chǎn)黨人的磨難，超過了給所有其他政治團(tuán)體和黨派。外部的圍追堵截，內(nèi)部的爭論與妥協(xié)，以及不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛變，中國共產(chǎn)黨人正是經(jīng)歷了如此的地獄之火，最終完成了中國歷史富有史詩意義的壯舉。
歷史記載的非完全客觀性決定了歷史是相對的。從啟蒙時(shí)代的法國到德國歷史哲學(xué)都探討過歷史認(rèn)識(shí)的客觀性問題。笛卡爾曾指出即使是最真誠的歷史，即使它們沒有完全歪曲事實(shí)，也總是非常普遍的做出一些刪減，這樣字面上的東西就往往不能反映真實(shí)的情況。但是歷史是人類自己創(chuàng)造的，因此對于人類來說，歷史是可以認(rèn)識(shí)和理解的，同時(shí)人類在認(rèn)識(shí)和理解并不能完全保證歷史認(rèn)識(shí)的真實(shí)性，因?yàn)槿藗冊谡J(rèn)識(shí)歷史時(shí)有時(shí)候會(huì)落入一些由于人類自身的偏見而造成的陷阱。所以，在真正辯證理性的反思中，無論歷史認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)過程，還是歷史認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)結(jié)果，都是主觀性與客觀性的辯證統(tǒng)一體，二者從不分離開哪怕一秒鐘�？偟膩碚f人類智能歷史的理解存在，因?yàn)槿藗兊男闹鞘请S著時(shí)代條件的變化而變化的。
我們在學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)革命史的時(shí)候要置身于歷史，研究分析社會(huì)現(xiàn)狀。為什么中國共產(chǎn)黨為什么能夠在軍閥割據(jù)戰(zhàn)亂不斷，各種救國理論爭論不休，社會(huì)各階層群起攢動(dòng)，廣大人民生活水深火熱，社會(huì)各階層風(fēng)起云涌的夾縫中生存并壯大。正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨選擇馬克思主義作為解決中國問題的理論武器，馬克思主義作為科學(xué)真理，為中國共產(chǎn)黨解決中國問題提供了強(qiáng)大的理論武器，但要真正解決中國問題，還必須善于運(yùn)用這個(gè)科學(xué)的理論武器，找到用馬克思主義解決中國問題的根本方法。中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義解決中國問題的根本方法，是把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路。其具體的內(nèi)容和要求概括起來主要包括以下幾個(gè)方面：第一，馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南。這是把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的基本前提。第二，解決中國問題是我們運(yùn)用馬克思主義的目的所在。我們?yōu)槭裁匆疡R克思主義運(yùn)用于中國?其目的不是別的，正是為了解決中國的問題。毛澤東同志形象地用“有的放矢”的比喻來說明這個(gè)道理，他說：“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場、找觀點(diǎn)、找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度�！摹褪侵袊锩�，‘矢’就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國革命和東方革命這個(gè)‘的’的�！薄〉谌�，一切從實(shí)際出發(fā)，是運(yùn)用馬克思主義解決中國問題的基本要求。：“只有認(rèn)清中國社會(huì)的性質(zhì)，才能認(rèn)清中國革命的對象、中國革命的任務(wù)、中國革命的動(dòng)力、中國革命的性質(zhì)、中國革命的前途和轉(zhuǎn)變。所以，認(rèn)清中國社會(huì)的性質(zhì)，就是說，認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)�！钡谒模瑢�(shí)事求是是運(yùn)用馬克思主義解決中國問題的根本方法。實(shí)際上就是研究中國的實(shí)際情況，探索其內(nèi)在關(guān)系和發(fā)展規(guī)律，并根據(jù)這些客觀規(guī)律指導(dǎo)我們的行動(dòng)。
中國共產(chǎn)黨吸取了先進(jìn)的理論，用先進(jìn)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，并結(jié)合中國革命的實(shí)際，從理論到實(shí)踐再從實(shí)踐到理論，找到一條中國革命成功的道路。
禍兮福所倚，福兮禍所伏�！翱嚯y”與“輝煌”是完全不同的兩個(gè)概念，但回顧我黨的歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)正是在經(jīng)歷無數(shù)的苦難中，一步步孕育成功，一步步走向了輝煌。黨的成長過程就是浴火重生，每經(jīng)歷一次苦難都成熟、發(fā)展一點(diǎn)，直到走向輝煌。海明威曾說：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會(huì)變成我們最強(qiáng)壯的地方�！痹�(jīng)的苦難或許正孕育著未來的希望;過去的創(chuàng)傷或許正是我們應(yīng)對生存危機(jī)的力量。正因?yàn)榭嚯y的積淀積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和方法，大革命失敗后，中共從中國革命的具體實(shí)踐出發(fā)，探索到了一條符合中國革命特點(diǎn)的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路，實(shí)現(xiàn)了由城市向農(nóng)村的道路轉(zhuǎn)變;“八七會(huì)議”確定了開展土地革命和武裝反抗國民黨反動(dòng)派的總方針;南昌起義，秋收起義，廣州起義是中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的開始，為中國革命從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開展土地革命解開了序幕;井岡山革命根據(jù)地的建立，點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，在此理論指導(dǎo)下，農(nóng)村革命根據(jù)地紛紛建立，星星之火形成燎原之勢。正是因?yàn)橄容厒兊奶剿骱蛯?shí)踐為后人積累了大量的可借鑒的寶貴實(shí)踐財(cái)富，用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，創(chuàng)造了一個(gè)有一個(gè)的輝煌，雖然其中有不少彎路，但是共產(chǎn)黨人能夠果斷的認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，修正路線，撥亂反正，恢復(fù)國民生產(chǎn)建設(shè)，使中國走上了民族復(fù)興之路，中國巍然屹立與世界名族之林。
作為一名共產(chǎn)黨人要勇于承擔(dān)歷史賦予的重任，敢于在創(chuàng)造歷史的進(jìn)程中扮演好自己的角色。在新的時(shí)代，我們共產(chǎn)黨人肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，放到歷史的長河與世界的范圍看，新的挑戰(zhàn)也許不亞于二三十年代共產(chǎn)黨人面臨的挑戰(zhàn)，這不是單個(gè)共產(chǎn)黨人身死存亡的問題，而是關(guān)系到我們整個(gè)黨生死存亡的問題。共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性責(zé)任心是與時(shí)俱進(jìn)的，不是一勞永逸的，其具體內(nèi)涵是隨著時(shí)間、地點(diǎn)和歷史使命而不斷變化的�，F(xiàn)時(shí)代主要體現(xiàn)在創(chuàng)造和發(fā)展?jié)M足人民群眾日益增長的物質(zhì)精神需求的先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，這是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。這種先進(jìn)性的與時(shí)俱進(jìn)，要求共產(chǎn)黨員不能夠居功自傲，不能躺在過去的功勞簿上，要有憂患意識(shí)，知道自己使命在肩，就沒有一絲懈怠的理由。面對困難迎接挑戰(zhàn)，狠抓機(jī)遇，在工作中發(fā)揮黨員的模范作用，做一名合格的共產(chǎn)黨員。繼承先人的光榮傳統(tǒng)，從先人的苦難輝煌實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，建設(shè)高尚的精神家園，唯有承受新的苦難，才能創(chuàng)造新的輝煌!
《苦難輝煌》紀(jì)錄片觀后感2
《苦難輝煌》深刻地剖析了上世紀(jì)二三十年代中國社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜、恢宏壯闊的歷史進(jìn)程;全景式展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨*民進(jìn)行革命戰(zhàn)爭的正義、艱辛和偉大; 清晰地再現(xiàn)了一幅上世紀(jì)二三十年代，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在極其困難的環(huán)境下，引導(dǎo)中國革命歷經(jīng)磨難挫折，最終走向輝煌勝利的歷史畫卷。翻閱了這本書讓我們真切地感受到近百年來中國人民苦難中掙扎、覺醒中抗?fàn)�、自立中圖強(qiáng)的道路是如何走過的，讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到是歷史和人民最終選擇中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和解放，堅(jiān)實(shí)邁向民族偉大復(fù)興。給我印象最深的是，毛主席對長征的一番評(píng)價(jià)：“講到長征，請問有什么意義呢?我們說，長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊(duì)，長征是播種機(jī)。
“先有真人，后有真理。一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，使我一定要寫出這批真人。他們不愛財(cái)，不為官，不怕死，就為這個(gè)事業(yè)，為心中的主義。要立足本職，為地稅事業(yè)再上新臺(tái)階盡自己的一份力�！犊嚯y輝煌》一書引導(dǎo)人們在風(fēng)云變幻的當(dāng)今世界保持內(nèi)心的平靜，在追求物質(zhì)豐富的同時(shí)堅(jiān)持對理想信仰的守望。我想這種理想信念不能僅僅停留在思想認(rèn)識(shí)層面，更應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在日常工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中。作為成長于和平時(shí)期的青年地稅工作者，我們必須立足本職，進(jìn)一步弘揚(yáng)實(shí)事求是的思想路線和求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，一絲不茍地完成好自己的本職工作。在工作和生活中，我們也面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)與困難，這些雖然跟前輩們在戰(zhàn)火紛飛的年代所經(jīng)歷的艱難險(xiǎn)阻沒法比，但也需要拿出那份百折不撓、英勇無畏的精神去克服、去戰(zhàn)勝。新時(shí)期，地稅工作面臨著歷史性的機(jī)遇，作為年輕地稅人我們要抓住時(shí)代賦予我們的使命，牢固樹立“真實(shí)可信、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新進(jìn)取、服務(wù)奉獻(xiàn)”的地稅核心價(jià)值觀，勇于肩挑重任，用我們自己的行動(dòng)共同開辟地稅事業(yè)美好的未來。
《苦難輝煌》紀(jì)錄片觀后感3
打開沉甸甸的書本，一個(gè)個(gè)偉大的時(shí)代畫卷便在我們眼前徐徐展開了---歷史烽煙中、崢嶸歲月里，無數(shù)革命先輩、共產(chǎn)黨人在探求救國救民、民族獨(dú)立的道路上孜孜以求、舍生忘死。在經(jīng)歷了無數(shù)的困苦和磨難、挫折與失敗后依然勇往直前、百折不饒、永不放棄……合上書卷，內(nèi)心久久不能平靜，從苦難到輝煌，中國歷史經(jīng)歷了百年歷程。歷史告訴我們，革命道路不是從輝煌走向輝煌，從勝利走向勝利，它是一個(gè)從失敗走向勝利，更是從苦難走向輝煌的一個(gè)歷程。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，發(fā)展的道路從來不是光明坦途，而一定充滿坎坷，這就要求需要我們實(shí)事求是、腳踏實(shí)地、一個(gè)腳印一個(gè)腳印地摸索，前進(jìn)，再摸索，再前進(jìn)。真正的強(qiáng)者是從不會(huì)因?yàn)槔щy而放棄自己所追求的事業(yè)的。
《苦難輝煌》詳細(xì)、生動(dòng)、真實(shí)地描繪了中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征前后的歷史。記錄了眾多我們敬仰和熟知的大人物，如毛澤東、周恩來、彭德懷、朱德、陳毅、李立三、張國燾、蔣介石等等。同時(shí)也描寫了許許多多迄今默默無聞的英雄們。作者以真實(shí)的筆觸，生動(dòng)地描繪出一個(gè)個(gè)鮮活的人物。偉人其實(shí)也是凡人，他們也不會(huì)天生正確，也會(huì)犯錯(cuò)誤，也會(huì)打敗仗。盡管在革命道路上，一路跌跌撞撞、磕磕絆絆，他們卻永不言棄，最終走向勝利!因?yàn)樗麄兪冀K相信，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有共產(chǎn)黨才能改變中國的命運(yùn)。
尤其是書中金一南教授所提到的“當(dāng)一個(gè)民族走向強(qiáng)大的時(shí)候，絕不僅僅是物質(zhì)的強(qiáng)大，絕不僅僅是腰包里塞滿了錢，你就能自立于世界民族之林了。在如今這個(gè)物欲橫流，信仰珍貴的年代，有什么能讓我們感動(dòng)?有什么值得我們崇敬?有什么能讓我們追隨?”“是革命先烈的革命精神!”我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，再?zèng)]有拋頭顱灑熱血的機(jī)會(huì)，但是我們同樣可以在平凡的工作當(dāng)中，做平凡的英雄。在現(xiàn)在這個(gè)信息科技的時(shí)代，什么都可以復(fù)制，連成功都是可以復(fù)制的，唯獨(dú)革命先輩的精神是永遠(yuǎn)不可能復(fù)制的。
掩卷而思，不禁感嘆：如今的我們，出生在和平年代里，生長在改革開放環(huán)境中，工作穩(wěn)定，衣食無憂。口袋富足了，精神卻匱乏了，房子變大了，靈魂卻渺小了，我們讀著歷史，卻在忘記過去。我們?nèi)狈Φ氖鞘裁?就是信仰!而信仰是什么?契科夫說過：當(dāng)喉嚨發(fā)干時(shí)，會(huì)有連大海也可以一飲而盡的氣概---這便是信仰。當(dāng)初無數(shù)革命先輩能舍生忘死，拋頭顱灑熱血，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗、犧牲，就是信仰的無窮力量。而許許多多作為今天的80后90后，就如生長在溫室中的花草，沒有經(jīng)歷過陽光、風(fēng)雨的洗禮，相形之下顯得是多么的脆弱不堪。因此在如今這個(gè)科技、信息高速發(fā)展的時(shí)代，我們更應(yīng)堅(jiān)信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的路線、方針和政策。
大中國正在世界的東方崛起，在和諧安寧的環(huán)境中，在舉世矚目的成就面前，我們更要看到今天所面臨的挑戰(zhàn)，時(shí)刻保持清醒的頭腦，以更加堅(jiān)定的理想信念和艱苦奮斗的精神義無反顧地接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，當(dāng)好歷史的傳承者和創(chuàng)造者。在政治上要積極要求進(jìn)步;在工作中要敬業(yè)愛崗;在學(xué)習(xí)上要積極進(jìn)取;在生活中要充滿愛心，要讓信仰成為我們一切前進(jìn)的動(dòng)力!
