積極開展“一學(xué)一做”專題教育活動(dòng)，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，主動(dòng)自覺(jué)地向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，在思想上政治上行動(dòng)上與以*同志為黨中央保持高度一致。下面是思而學(xué)教育網(wǎng)小編整理的一學(xué)一做專題教育學(xué)習(xí)提綱，歡迎大家閱讀!
【一學(xué)一做專題教育學(xué)習(xí)提綱】
堅(jiān)定執(zhí)著追理想
??“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育專題一
提綱
一、堅(jiān)定執(zhí)著追理想，為什么?
二、堅(jiān)定執(zhí)著追理想，追什么?
三、堅(jiān)定執(zhí)著追理想，怎么追?
一次深刻的學(xué)習(xí)，一堂生動(dòng)的黨課
2017年5月19日下午，省委書記強(qiáng)衛(wèi)以普通黨員的身份，來(lái)到他所在的省委辦公廳綜合一處(法規(guī)室)黨支部參加“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育專題學(xué)習(xí)。
為開好此次學(xué)習(xí)會(huì)，省委辦公廳綜合一處(法規(guī)室)黨支部精心準(zhǔn)備。他們結(jié)合崗位特點(diǎn)，以“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”為主題，制作了學(xué)習(xí)專題片，撰寫了學(xué)習(xí)體會(huì)。
學(xué)習(xí)會(huì)播放了黨支部制作的《咬定青山不放松??論理想信念的八個(gè)關(guān)鍵詞》學(xué)習(xí)專題片。專題片以“精神上的鈣”“信仰的味道”“溫水煮青蛙”“金剛不壞之身”“營(yíng)養(yǎng)劑”“三種境界”“革命理想高于天”“不忘初心方得始終”等8個(gè)關(guān)鍵詞，深刻闡釋了系列重要講話蘊(yùn)含的獨(dú)特文風(fēng)、堅(jiān)定信仰和精神力量。強(qiáng)衛(wèi)看得認(rèn)真，充分肯定這種深入淺出、入腦入心的學(xué)習(xí)載體和方式。
一、堅(jiān)定執(zhí)著追理想，為什么?
(一)是因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
(二)是因?yàn)椤案锩硐敫哂谔臁?/p>
(三)是因?yàn)檎h治國(guó)理政的旗幟和民族奮力前行的向?qū)抢硐?/p>
(四)是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人立身、處世、干事的精神支柱是理想
(一)是因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。古人所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國(guó)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。
??*《在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話》(2013年3月4日)，人民出版社2013年版，第9頁(yè)
如，孔子的政治理想之一
老者安之，朋友信之，少者懷之。
孔子的人生理想
十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲、不逾矩。
(孔子)
孔子人生理想的“三個(gè)境界”
孔子自十五志于學(xué)，至四十而不惑，是修境。五十知天命，是悟境。六十耳順，至七十從心，是證境。
孔子的人生理想給我們的啟發(fā)
十五而學(xué)，學(xué)什么?
學(xué)理論，學(xué)知識(shí);
學(xué)黨章、學(xué)黨規(guī);
學(xué)運(yùn)用、學(xué)做人。
三十而立，立什么?
立身、立業(yè)、立家。
立身就是確立自己的品格和修養(yǎng);
立業(yè)就是確立自己所從事的事業(yè);
立家就是應(yīng)該有自己的幸福家庭。
四十而不惑，明白什么?
對(duì)外，明白社會(huì);
對(duì)內(nèi)，明白自己;
對(duì)己，明白責(zé)任。
五十而知天命，知道什么?
知道了自己的命運(yùn)軌跡，不怨天;
知道了自己的人生定位，不尤人;
知道了自己未竟的責(zé)任，不懈怠。
六十而耳順，看透什么?
看透了人生;看透了生命;看透了名利。
七十而從心所欲、不逾矩，做到什么?
從心所欲要順其自然;
從心所欲要隨遇而安;
從心所欲要不逾規(guī)矩。
人生取舍的功課
用信念支撐精神
用毅力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想
用知識(shí)改變命運(yùn)
用理性應(yīng)對(duì)危機(jī)
用寬容對(duì)待生活
用激情挑戰(zhàn)人生
(《論語(yǔ)》?公冶長(zhǎng)篇第五?二十六：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志�！弊勇吩唬骸霸囻R，衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖�，少者懷之�！� )
(二)是因?yàn)椤案锩硐敫哂谔臁?/p>
理想信念就是人的志向。古人說(shuō)“態(tài)之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無(wú)堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也。”意思是說(shuō)，志存高遠(yuǎn)的人，再遙遠(yuǎn)的地方也能達(dá)到，再堅(jiān)固的東西也能突破。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，有無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為了黨和人民事業(yè)英勇犧牲了，支撐他們的就是“革命理想高于天”的精神力量。
??*《在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話》(2013年6月28日)，《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社 版，第338?339頁(yè)
我們共產(chǎn)黨人必須講理想信念，要有“革命理想高于天”的精神，始終把思想防線筑得牢牢的，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。
??*《在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的講話》(2013年7月11日至12日)
我們黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為最高理想。馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂�！案锩硐敫哂谔臁保@句話生動(dòng)反映了崇高信仰對(duì)我們共產(chǎn)黨人的巨大激勵(lì)和鞭策作用。
??*《在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話》(2013年8月19日)
共產(chǎn)主義理想美好、科學(xué)、崇高
共產(chǎn)主義理想是工人階級(jí)及其政黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為基本內(nèi)容的奮斗目標(biāo)，是共產(chǎn)黨人的最高理想。它是由馬克思和恩格斯通過(guò)批判地吸收空想的思想成果，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀分析社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)真總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而提出來(lái)的一種光輝的社會(huì)理想。這體現(xiàn)在：
1、它是人類歷史上最美好的理想
2、它是人類歷史上最科學(xué)的理想
3、它是人類歷史上最崇高的理想
(三)是因?yàn)檎h治國(guó)理政的旗幟和民族奮力前行的向?qū)抢硐?/p>
我們這么大一個(gè)國(guó)家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)呢?一靠理想，二靠紀(jì)律。組織起來(lái)就有力量。沒(méi)有理想，沒(méi)有紀(jì)律，就會(huì)像舊中國(guó)那樣一盤散沙，那我們的革命怎么能夠成功?我們的建設(shè)怎么能夠成功???鄧小平
理想信念是“主心骨”，紀(jì)律規(guī)矩是“頂梁柱”，沒(méi)有了這兩樣，必然背離黨的宗旨，做人做事就會(huì)走偏走邪，思想就會(huì)百病叢生，人生就會(huì)迷失方向。
??*《在中央政治局“三嚴(yán)三實(shí)”專題民主生活會(huì)上的講話》(2015年12月28至29日)
(四)是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人立身、處世、干事的精神支柱是理想
對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，是井岡山精神的靈魂，也是共產(chǎn)黨人立身、處世、干事的精神支柱。面對(duì)大革命失敗、南昌起義失敗、秋收起義受挫，面對(duì)“紅旗到底能打多久”的迷茫和質(zhì)疑，盡管有人悲觀失望，有人不辭而別，有人叛變投敵，但堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人依然高擎火炬前行，堅(jiān)信星星之火、可以燎原，毅然決然團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗在井岡山紅旗下。井岡山時(shí)期，近5萬(wàn)名革命烈士獻(xiàn)出寶貴生命。他們拋頭顱灑熱血為的是什么?為的就是堅(jiān)定執(zhí)著的理想信念。??*《在江西省考察工作結(jié)束時(shí)的講話》(2017年2月3日)
在我們黨員、干部隊(duì)伍中，信仰缺失是一個(gè)需要引起高度重視的問(wèn)題。在一些人那里，有的以批評(píng)和嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”、為噱頭;有的精神空虛，認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的幻想，“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，熱衷于算命看相、求神拜佛，迷信氣功大師;有的信念動(dòng)搖，把配偶子女移民到國(guó)外、錢存在國(guó)外，給自己“留后路”，隨時(shí)準(zhǔn)備“跳船”;有的心為物役，信奉金錢至上、名利至上、享樂(lè)至上，心里沒(méi)有任何敬畏，行為沒(méi)有任何底線。
??*《在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話》(2013年8月19日)
如果丟失了共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大目標(biāo)，就會(huì)迷失方向，變成功利主義、實(shí)用主義者，最后意志消沉，奉行及時(shí)行樂(lè)的人生哲學(xué)，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意須盡歡”，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”。有的甚至產(chǎn)生“人不為己，天誅地滅”的想法，把當(dāng)干部作為一種謀取私利、巧取豪奪的手段。
??*《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話》(1月14號(hào))
我們共產(chǎn)黨人的憂患意識(shí)，就是憂黨、憂國(guó)、憂民意識(shí)，這是一種責(zé)任，更是一種擔(dān)當(dāng)。要深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)的尖銳性和嚴(yán)峻性，深刻認(rèn)識(shí)增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的重要性和緊迫性，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危。要教育引導(dǎo)全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，自覺(jué)為黨和人民不懈奮斗，不能安于現(xiàn)狀、盲目樂(lè)觀，不能囿于眼前、輕視長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能掩蓋矛盾、回避問(wèn)題，不能貪圖享受、攀比闊氣。
??*《在中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》(6月30日)
應(yīng)該充分肯定，我們大多數(shù)干部理想信念是堅(jiān)定的，政治上是可靠的。同時(shí)，在我們的干部隊(duì)伍中，也有的對(duì)共產(chǎn)主義心存懷疑，認(rèn)為那是虛無(wú)縹緲、難以企及的幻想;有的不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托，熱衷于算命看相、燒香拜佛，遇事“問(wèn)計(jì)于神”;有的是非觀念淡薄、原則性不強(qiáng)、正義感退化，糊里糊涂當(dāng)官，渾渾噩噩過(guò)日子;有的甚至向往西方社會(huì)制度和價(jià)值觀念，對(duì)前途命運(yùn)喪失信心;有的在涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)和等原則性問(wèn)題的政治挑釁面前態(tài)度曖昧、消極躲避、不敢亮劍，甚至故意模糊立場(chǎng)、�；^，等等。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，在大是大非面前沒(méi)有態(tài)度，出了政治性事件、遇到敏感性問(wèn)題沒(méi)有立場(chǎng)、無(wú)動(dòng)于衷，豈非咄咄怪事!
??*《在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話》(2013年6月28日)，《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社 版，第339頁(yè)
理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)就會(huì)得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。堅(jiān)定的理想信念是黨員干部站穩(wěn)政治立場(chǎng)、抵御各種誘惑的決定性因素。
??*《在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話》(2013年8月19日)
二、堅(jiān)定執(zhí)著追理想，追什么?
(“四個(gè)堅(jiān)持”)
(一)堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)
(二)堅(jiān)持吃苦在前、享受在后
(三)堅(jiān)持勤奮工作、廉潔奉公
(四)堅(jiān)持為理想奉獻(xiàn)全部精力
衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。??*
(一)堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)
“能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”是思想基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。為人民服務(wù)，是共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和天職。共產(chǎn)黨員為理想而奮斗，首先就要踐行黨的根本宗旨，全心全意為人民服務(wù)，用實(shí)際行動(dòng)為人民謀利益、謀幸福。
(二)堅(jiān)持吃苦在前、享受在后
“能否吃苦在前、享受在后”是基本要求。作為先進(jìn)階級(jí)的集中代表，共產(chǎn)黨人是“具有特種性格的人”，“由特殊材料制成的”，就要一不怕苦、二不怕死，吃苦在前、享受在后。
黨章規(guī)定，共產(chǎn)黨員要“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”。我們要這樣說(shuō)，更要這樣做。我們自己做到了，就不怕昭示天下，就不怕任何紛擾。廣大黨員、干部要敢于明心志、亮身份，以共產(chǎn)黨人的理想信念去影響和帶動(dòng)全社會(huì)。
??*《在參加蘭考縣委常委班子專題民主生活會(huì)時(shí)的講話》(5月9日)
(三)堅(jiān)持勤奮工作、廉潔奉公
“能否勤奮工作、廉潔奉公”是具體體現(xiàn)。我們黨作為執(zhí)政黨，黨的權(quán)力是人民賦予的。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守，自覺(jué)把權(quán)力行使的過(guò)程作為為人民服務(wù)的過(guò)程，自覺(jué)接受人民監(jiān)督，做到為民用權(quán)、公正用權(quán)、依法用權(quán)、廉潔用權(quán)。
況鐘是明代一位受百姓尊敬的清官，蘇州人民稱他“況青天”，在初中時(shí)代對(duì)況鐘的實(shí)際略知一二。為了對(duì)孩子進(jìn)行一次廉潔教育，孩子的老師昨天布置了一項(xiàng)作業(yè)，家長(zhǎng)和孩子共同辦關(guān)于廉潔的手抄報(bào)，內(nèi)容可以有詩(shī)歌、故事、漫畫。本人喜歡詩(shī)詞，在網(wǎng)上找到?jīng)r鐘的詩(shī)，讀后一個(gè)深刻的感受是：一個(gè)人有什么樣的胸懷，方能做什么樣的事，詩(shī)歌是一個(gè)人內(nèi)心的真實(shí)寫照。
況鐘在蘇州任內(nèi)，勤于政事，忠于職守，除奸革弊，為民辦事，深得蘇州人民的愛戴。宣德六年，況鐘的母親死了，按照禮制，他必須回靖安原籍守喪，這叫“丁憂”，這一去，要三年孝滿才能出來(lái)做官。于是蘇州二千多人向巡按御史金讠廉請(qǐng)?jiān)�，“�?qǐng)求奪情起復(fù)”。蘇州人民還編了首歌謠：“況太守，民父母，眾懷思，因去后。愿復(fù)來(lái)，養(yǎng)田叟�！辈堰@首歌謠抄在紙上，占遍了蘇州的大街小巷。明政府接受了人民要求，下旨況鐘縮短“守孝”期，重回蘇州做官。
宣德十年(1435年)，況鐘進(jìn)京述職，蘇州人民怕他因政績(jī)優(yōu)異，升官離去。況鐘起程時(shí)，“士耆民庶咸候上道，且控輿臥轍”，舍不得他走。第二年(正統(tǒng)元年)，況鐘在蘇州人民的一致要求下，終于再次回到蘇州。
正統(tǒng)四年(1439年)，況鐘任蘇州知府已九年，要赴北京考績(jī)，朝見皇帝。在明朝，地方官進(jìn)京朝見，一般都要帶搜刮來(lái)的金銀珍寶，名產(chǎn)土儀，遍送京城里的勢(shì)宦權(quán)貴，明代流行的一首歌謠說(shuō)：“知縣是掃帚，太守是畚斗，布政是駐袋口，都將去京里抖。”而況鐘進(jìn)京朝見，卻兩袖清風(fēng)，不帶一錙一銖。他赴京臨行時(shí)，作詩(shī)和前來(lái)餞行的蘇州人民告別。
況鐘赴京后，因任期滿要升官。蘇州人民八萬(wàn)人又上書挽留，要求況鐘再次回蘇州，明英宗接受人民的請(qǐng)求，升了況鐘的官，賜正三品，但仍回蘇州做知府。
正統(tǒng)七年(1442年)12月，況鐘病死蘇州任所，終年六十歲。況鐘靈柩運(yùn)回江西時(shí)，“民多垂泣送其柩歸”。運(yùn)載況鐘靈柩的船中，“惟書籍，服用器物而已，別無(wú)所有�！碧K州府所屬七縣都為他立了祠堂，作為紀(jì)念。
如今況鐘成為家鄉(xiāng)的驕傲，人們修建況鐘陵園，建立“清風(fēng)亭”，亭上題聯(lián)，永遠(yuǎn)彰示、激勵(lì)和鞭策后人：
清正廉明浪涌太湖歌郡守
風(fēng)高節(jié)亮云浮繡谷憶鄉(xiāng)賢
一肩行李，試問(wèn)封建官場(chǎng)有幾
兩袖清風(fēng)，且看蘇州知府如何
況鐘
其一
清風(fēng)兩袖去朝天，不帶江南一寸綿。
慚愧士民相餞送，馬前灑酒密如泉。
其二
檢點(diǎn)行囊一擔(dān)輕，長(zhǎng)安望去幾多程。
停鞭靜憶為官日，事事堪持天日盟。
(四)堅(jiān)持為理想奉獻(xiàn)全部精力
“能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命”是根本途徑�！翱照�?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，美好理想不會(huì)從天而降，必須腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印去實(shí)踐。共產(chǎn)黨員有了堅(jiān)定的理想，就要努力為實(shí)現(xiàn)理想而拼搏奮斗，無(wú)論遇到什么困難，面對(duì)什么樣的情況，都要保持清醒頭腦，不放棄、不動(dòng)搖。
信念堅(jiān)定，黨的干部必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，真誠(chéng)信仰馬克思主義，矢志不渝為而奮斗，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求不動(dòng)搖。
??*《在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話》(2013年6月28日)，《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社 版，第337?338頁(yè)
“四個(gè)能否”的衡量標(biāo)準(zhǔn)，絕不是降低了共產(chǎn)黨員遠(yuǎn)大理想信念的標(biāo)準(zhǔn)，而是把遠(yuǎn)大理想同現(xiàn)實(shí)工作結(jié)合起來(lái)。指出：“沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員;離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。”
我們黨是最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)統(tǒng)一論者。我國(guó)現(xiàn)在正處于并將長(zhǎng)期處于，建立富強(qiáng)民主文明和諧的國(guó)家是我國(guó)現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)。
“四個(gè)能否”的衡量標(biāo)準(zhǔn)，就是要使共產(chǎn)黨員既要胸懷共產(chǎn)主義最高理想，又要從我國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，立定腳跟、腳踏實(shí)地，為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作，取得“接力賽”中我們這一棒的優(yōu)異成績(jī)。
每名共產(chǎn)黨員都要時(shí)刻對(duì)照這“四個(gè)能否”的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，看是否樹立了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)決抵制一切迷惘遲疑的觀點(diǎn)，一切及時(shí)行樂(lè)的思想，一切貪圖私利的行為，一切無(wú)所作為的作風(fēng)。
三、堅(jiān)定執(zhí)著追理想，怎么追?
(“三個(gè)千萬(wàn)”)
(一)千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金
??抓好思想理論建設(shè)這個(gè)根本
(二)千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)
??抓好黨性教育這個(gè)核心
(三)千巖萬(wàn)壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高
??抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)
(一)千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金
??抓好思想理論建設(shè)這個(gè)根本
要煉就“金剛不壞之身”，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園。馬克思主義是科學(xué)的理論，是正確的世界觀方法論，是我們堅(jiān)定理想信念的靈魂。??*
一些黨員之所以理想渺茫、信仰動(dòng)搖，根本原因就是歷史唯物主義觀點(diǎn)不牢固，看不清世界發(fā)展規(guī)律，不知道人類從哪里來(lái)、到哪里去，不知道歷史是怎樣走過(guò)來(lái)的、怎樣走下去。
《竹枝詞?莫道讒言如浪深》
唐?劉禹錫
莫道讒言如浪深，
莫言遷客似沙沉。
千淘萬(wàn)漉雖辛苦，
吹盡狂沙始到金。
要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來(lái)看看社會(huì)萬(wàn)象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。正所謂“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”。
??*《青年要自覺(jué)踐行??在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》(5月4日)，《*談治國(guó)理政》，外文出版社版，第173頁(yè)
黨的理想的三重境界
第一境界：實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)理想：“兩個(gè)一百年”
第二境界：實(shí)現(xiàn)共同理想：
第三境界：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想：共產(chǎn)主義
黨的理想信念歷來(lái)是分層次的，基本上分為遠(yuǎn)大理想、共同理想和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)三個(gè)層次。這三個(gè)層次的理想信念，既相互獨(dú)立，不能混淆，又緊密聯(lián)系，不可分割。當(dāng)前，正確認(rèn)識(shí)黨的理想信念的層次性問(wèn)題，最重要的是要克服動(dòng)搖甚至放棄共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、懷疑甚至歪曲、片面化甚至庸俗化現(xiàn)實(shí)目標(biāo)三種傾向。
革命理想高于天。廣大黨員、干部既要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，又要腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人是最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。??*
的江西緣分!他提出“一個(gè)希望、三個(gè)著力”要求
我們交出了怎樣的答卷?(堅(jiān)定理想，立足當(dāng)前)
的重要講話，站在全局和戰(zhàn)略的高度為我省發(fā)展把脈定向、量體裁衣，提出了具有重大指導(dǎo)意義的總體要求和目標(biāo)路徑，為江西改革發(fā)展賦予了新使命、描繪了新藍(lán)圖，確立了新坐標(biāo)、指明了新方向。
一個(gè)新的希望：希望我們?nèi)尕瀼攸h的十八大和十八屆三中、四中、五中全會(huì)精神，堅(jiān)持以鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，按照五位一體總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，樹立和貫徹新發(fā)展理念，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，向改革開放要?jiǎng)恿�，向�?chuàng)新創(chuàng)業(yè)要活力，向特色優(yōu)勢(shì)要競(jìng)爭(zhēng)力，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力做好穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生、防風(fēng)險(xiǎn)各項(xiàng)工作，努力實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展良好開局。
向改革開放要?jiǎng)恿�，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為牽引，努力推動(dòng)改革向縱深推進(jìn)，以對(duì)接融入國(guó)家戰(zhàn)略為導(dǎo)向，努力打造內(nèi)陸雙向開放的高地。向創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要活力，加大創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力度，培育發(fā)展眾創(chuàng)空間，營(yíng)造人人皆可創(chuàng)新、創(chuàng)新惠及人人的社會(huì)氛圍。向特色優(yōu)勢(shì)要競(jìng)爭(zhēng)力，充分認(rèn)識(shí)綠色是我省最大優(yōu)勢(shì)、最大品牌，加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，打造美麗中國(guó)“江西樣板”。
三個(gè)著力：著力推動(dòng)老區(qū)加快發(fā)展、著力推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、著力推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)。
四個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持用新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展行動(dòng)，堅(jiān)持做好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民工作，堅(jiān)持把共享理念落到實(shí)處，堅(jiān)持弘揚(yáng)井岡山精神。
省委省政府的“五個(gè)堅(jiān)定不移”
堅(jiān)定不移推動(dòng)發(fā)展升級(jí)，重點(diǎn)是加大創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力度，加快集聚集群集約發(fā)展，加速培育壯大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，努力實(shí)現(xiàn)更有質(zhì)量、更有效益、更可持續(xù)的發(fā)展;
堅(jiān)定不移深化改革開放，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為牽引，以對(duì)接融入國(guó)家戰(zhàn)略為導(dǎo)向，努力推動(dòng)改革開放向縱深拓展;
堅(jiān)定不移促進(jìn)綠色崛起，始終堅(jiān)持“五個(gè)協(xié)同共進(jìn)”，奮力打造美麗中國(guó)的“江西樣板”;
堅(jiān)定不移改善民生，舉全省之力推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，切實(shí)辦好棚戶區(qū)改造等民生實(shí)事，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感和幸福感;
堅(jiān)定不移貫徹全面從嚴(yán)治黨要求，持之以恒反“四風(fēng)”、轉(zhuǎn)作風(fēng)，推動(dòng)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)建設(shè)持續(xù)取得新成效。
理想信念堅(jiān)定，是好干部第一位的標(biāo)準(zhǔn)，是不是好干部首先看這一條。如果理想信念不堅(jiān)定，不相信馬克思主義，不相信，政治上不合格，經(jīng)不起風(fēng)浪，這樣的干部能耐再大也不是我們黨需要的好干部。只有理想信念堅(jiān)定，用堅(jiān)定理想信念煉就了“金剛不壞之身”，干部才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，在關(guān)鍵時(shí)刻靠得住、信得過(guò)、能放心。
??*《在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話》(2013年6月28日)，《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社 版，第338頁(yè)
只有理想信念堅(jiān)定，心中有黨、對(duì)黨忠誠(chéng)才能有牢固思想基礎(chǔ)。理想信念動(dòng)搖了，那是不可能心中有黨的。大家要把學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)，深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，深入學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)十八大以來(lái)黨的理論創(chuàng)新成果，不斷領(lǐng)悟，不斷參透，做到學(xué)有所得、思有所悟，注重解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問(wèn)題，真正做到對(duì)馬克思主義虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚。
??*《做焦裕祿式的縣委書記》(2015年1月12日)，2015年9月7日《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)
當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部讀書的狀況不容樂(lè)觀，歸結(jié)起來(lái)主要是四個(gè)方面的問(wèn)題：一是追求享樂(lè)、玩物喪志，不好讀書;二是熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)，不勤讀書;三是淺嘗輒止、不求甚解，不善讀書;四是學(xué)而不思、知行不一，學(xué)用脫節(jié)。
??2009年5月13日*在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開學(xué)典禮上的講話
我國(guó)著名學(xué)者王國(guó)維論述過(guò)治學(xué)的三種境界。第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”;第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”;第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。我看，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界：首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，有耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來(lái)通讀苦讀;其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿;再次，要堅(jiān)持獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。這三種境界啟示我們，讀書不僅要有明確的目標(biāo)、有不移的恒心，還要提高讀書效率和質(zhì)量，講求讀書方法和技巧，在愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書中提高思想水平、解決實(shí)際問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)自我超越。關(guān)于善讀書，我有三點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。第一，要堅(jiān)持閱讀與思考的統(tǒng)一。第二，要堅(jiān)持讀書與運(yùn)用相結(jié)合。第三，要鍥而不舍、持之以恒。
??2009年5月13日*在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開學(xué)典禮上的講話
理想信念不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生。要煉就“金剛不壞之身”，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部來(lái)說(shuō)，要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)。著名學(xué)者王國(guó)維論治學(xué)有三種境界：一是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”;二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”;三是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)理論也要有這三種境界。首先，學(xué)習(xí)要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清靜和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來(lái)通讀苦讀;其次，理論學(xué)習(xí)要勤奮努力、刻苦鉆研，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿;再次，理論學(xué)習(xí)貴在獨(dú)立思考、學(xué)用結(jié)合、學(xué)有所悟、學(xué)有所得，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。
??*《在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話》(2013年8月19日)
學(xué)習(xí)的姿態(tài)：
板凳需坐十年冷，文章不寫半句空。(范文瀾)
學(xué)習(xí)的狀態(tài)：
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。(陸 游)
學(xué)習(xí)的境界：
第一境：昨夜西風(fēng)凋碧樹。
獨(dú)上高樓，望盡天涯路。(晏 殊)
第二境：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 (柳 永)
第三境：眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。(辛棄疾)
(二)千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)
??抓好黨性教育這個(gè)核心
竹石
清?鄭板橋
咬定青山不放松，
立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，
任爾東西南北風(fēng)。
共產(chǎn)黨員堅(jiān)定理想信念的一個(gè)重要途徑，就是要經(jīng)常不斷地開展黨性教育，堅(jiān)持黨性鍛煉和修養(yǎng)。黨性堅(jiān)強(qiáng)，信仰才能堅(jiān)定。
黨性教育是關(guān)鍵，要堅(jiān)持提高能力與增強(qiáng)黨性相統(tǒng)一，更加突出黨性教育，幫助干部始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，始終保持高尚的道德情操，始終保持共產(chǎn)黨人的本色。??*
是而不是其他什么主義，科學(xué)基本原則不能丟，丟了就不是。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有才能救中國(guó)，只有才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。隨著不斷發(fā)展，我們的制度必將越來(lái)越成熟，我國(guó)制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣。我們就是要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。
??*《毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展》(2013年1月5日)，《*談治國(guó)理政》第22頁(yè)。
只有對(duì)馬克思主義信仰堅(jiān)定了，對(duì)信念堅(jiān)定了，對(duì)黨忠誠(chéng)才能有牢靠的基礎(chǔ)，才能做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。如果理想信念不堅(jiān)定，遇到一點(diǎn)風(fēng)雨就動(dòng)搖，那盡管平時(shí)表面上看著忠誠(chéng)，但最終也是靠不住的。
??*《辦公廳工作要做到“五個(gè)堅(jiān)持”??在同中央辦公廳各單位班子成員和干部職工代表座談時(shí)的講話》(5月8日)，《秘書工作》第6期
北宋政治家司馬光說(shuō)：“才者，德之資也;德者，才之帥也。”對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，黨性就是最大的德�，F(xiàn)在干部出問(wèn)題，主要是出在“德”上、出在黨性薄弱上。群眾評(píng)價(jià)說(shuō)：“有德有才是正品，有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品，無(wú)德有才是毒品�！焙芏囝I(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤，最后在懺悔書中都說(shuō)對(duì)黨章和黨規(guī)黨紀(jì)不了解、不熟悉，出了事重新學(xué)習(xí)后幡然醒悟，驚出一身汗。如果把黨章和黨規(guī)黨紀(jì)學(xué)好了、掌握了，又自覺(jué)遵守了，防患于未然，就可以防止一些干部今天是“好干部”、明天是“階下囚”的現(xiàn)象�！胺N樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心�！秉h性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。
??*《在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話》(2015年12月11日)
要堅(jiān)持對(duì)照“理論理想、黨章黨紀(jì)、民心民生、先輩先進(jìn)”四面鏡子，以補(bǔ)精神之鈣，除四風(fēng)之害，祛行為之垢，立為民之制為重點(diǎn)，推動(dòng)思想認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提高，作風(fēng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，黨群干群關(guān)系進(jìn)一步密切，為民務(wù)實(shí)清廉形象進(jìn)一步樹立，基層基礎(chǔ)進(jìn)一步夯實(shí)。
??*《在中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會(huì)議上的講話》(1月20日)
崇高信仰、堅(jiān)定信念不是高不可攀的，雷鋒、焦裕祿、楊善洲等就是鮮活的例子。他們一輩子為黨和人民奮斗，沒(méi)有崇高信仰、堅(jiān)定信念是做不到的。共產(chǎn)黨員應(yīng)該為信仰去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出全部精力乃至生命。
??*《在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話》(2013年8月19日)
正確對(duì)待金錢，金錢是流動(dòng)的財(cái)富
金錢既是天使，又是魔鬼。
取之有道時(shí)，金錢是天使;
取之無(wú)道時(shí)，金錢是魔鬼。
金錢一半是天使，一半是魔鬼。
滿足你正常需要的金錢是天使;
滿足你欲念膨脹的金錢是魔鬼。
金錢有時(shí)是天使，有時(shí)是魔鬼。
靠勤勞聚集的，金錢便是天使;
當(dāng)成為庸人的溫床時(shí)，金錢便是魔鬼。
金錢適度時(shí)是天使，失度時(shí)是魔鬼。
正好夠用、使人愉悅時(shí)，金錢便是天使;
多成累贅、使人煩惱時(shí)，金錢便是魔鬼。
金錢一面是天使，一面是魔鬼。
拯救生命時(shí)，金錢便成了天使;
葬送靈魂時(shí)，金錢便成了魔鬼。
金錢此時(shí)是天使，彼時(shí)是魔鬼。
使你富有時(shí)，金錢便成了天使;
給你貧困時(shí)，金錢便成了魔鬼。
(三)千巖萬(wàn)壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高
??抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)
瀑布聯(lián)句
唐?香嚴(yán)閑禪師、李忱
千巖萬(wàn)壑不辭勞， 遠(yuǎn)看方知出處高。
溪澗豈能留得住， 終歸大海作波濤。
1、艱難曲折的生活和道路最能磨煉人的意志和品德，增長(zhǎng)人的知識(shí)和才干。
2、具有高遠(yuǎn)志向的人，決不會(huì)滿足于現(xiàn)狀，陶醉于已取得的成績(jī)，必定要繼續(xù)努力，決心干出一番大事業(yè)來(lái)，方足遂愿。這足以啟示和勉勵(lì)人們：棄燕雀之小志、慕鴻鵠以高翔的豪情壯懷。(品格品德高尚)
要大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，引導(dǎo)黨員、干部自覺(jué)踐行，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。??*
道德建設(shè)是保持黨員、干部先進(jìn)性和純潔性、堅(jiān)定理想信念的基礎(chǔ)性工作。大量事實(shí)表明，一些黨員、干部走上違紀(jì)違法的道路，往往是從思想蛻化、道德變質(zhì)開始的。新形勢(shì)下，黨員、干部的道德建設(shè)面臨著各種挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)，抓好道德建設(shè)是一項(xiàng)黨的建設(shè)的重要任務(wù)。
認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義的民族精神和以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。??2月24日，*在*政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話
國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。
??2013年11月，*同志考察山東時(shí)指出
精神的力量是無(wú)窮的，道德的力量也是無(wú)窮的。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開放和的強(qiáng)大精神力量。
??2013年9月26日，在北京會(huì)見第四屆全國(guó)道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者
同企業(yè)家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“不可收買是最崇高的政治道德”。其實(shí)這也是最基本的為官之德。??*著作《干在實(shí)處走在前列??推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐》(2013年10月 中央黨校出版社)
黨員要有“十德”
一有信仰之德;
二有境界之德;
三有氣節(jié)之德;
四有誠(chéng)信之德;
五有胸襟之德;
六有內(nèi)修之德;
七有慎獨(dú)之德;
八有士風(fēng)之德;
九有恤屬之德;
十有雅興之德。
謝謝大家!如有不當(dāng)，敬請(qǐng)指正。
