一學(xué)一做專題教育學(xué)習(xí)提綱【全文】

思而思學(xué)網(wǎng)

積極開展“一學(xué)一做”專題教育活動(dòng),增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí),主動(dòng)自覺(jué)地向黨中央看齊,向黨的理論和路線方針政策看齊,堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威,堅(jiān)決維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心,在思想上政治上行動(dòng)上與以*同志為黨中央保持高度一致。下面是思而學(xué)教育網(wǎng)小編整理的一學(xué)一做專題教育學(xué)習(xí)提綱,歡迎大家閱讀!

【一學(xué)一做專題教育學(xué)習(xí)提綱】

堅(jiān)定執(zhí)著追理想

??“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育專題一

提綱

一、堅(jiān)定執(zhí)著追理想,為什么?

二、堅(jiān)定執(zhí)著追理想,追什么?

三、堅(jiān)定執(zhí)著追理想,怎么追?

一次深刻的學(xué)習(xí),一堂生動(dòng)的黨課

2017年5月19日下午,省委書記強(qiáng)衛(wèi)以普通黨員的身份,來(lái)到他所在的省委辦公廳綜合一處(法規(guī)室)黨支部參加“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育專題學(xué)習(xí)。

為開好此次學(xué)習(xí)會(huì),省委辦公廳綜合一處(法規(guī)室)黨支部精心準(zhǔn)備。他們結(jié)合崗位特點(diǎn),以“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”為主題,制作了學(xué)習(xí)專題片,撰寫了學(xué)習(xí)體會(huì)。

學(xué)習(xí)會(huì)播放了黨支部制作的《咬定青山不放松??論理想信念的八個(gè)關(guān)鍵詞》學(xué)習(xí)專題片。專題片以“精神上的鈣”“信仰的味道”“溫水煮青蛙”“金剛不壞之身”“營(yíng)養(yǎng)劑”“三種境界”“革命理想高于天”“不忘初心方得始終”等8個(gè)關(guān)鍵詞,深刻闡釋了系列重要講話蘊(yùn)含的獨(dú)特文風(fēng)、堅(jiān)定信仰和精神力量。強(qiáng)衛(wèi)看得認(rèn)真,充分肯定這種深入淺出、入腦入心的學(xué)習(xí)載體和方式。

一、堅(jiān)定執(zhí)著追理想,為什么?

(一)是因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

(二)是因?yàn)椤案锩硐敫哂谔臁?/p>

(三)是因?yàn)檎h治國(guó)理政的旗幟和民族奮力前行的向?qū)抢硐?/p>

(四)是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人立身、處世、干事的精神支柱是理想

(一)是因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華,對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。古人所說(shuō)的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù),“位卑未敢忘憂國(guó)”、“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁,死而后已”的獻(xiàn)身精神等,都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神,我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。

??*《在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話》(2013年3月4日),人民出版社2013年版,第9頁(yè)

如,孔子的政治理想之一

老者安之,朋友信之,少者懷之。

孔子的人生理想

十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲、不逾矩。

(孔子)

孔子人生理想的“三個(gè)境界”

孔子自十五志于學(xué),至四十而不惑,是修境。五十知天命,是悟境。六十耳順,至七十從心,是證境。

孔子的人生理想給我們的啟發(fā)

十五而學(xué),學(xué)什么?

學(xué)理論,學(xué)知識(shí);

學(xué)黨章、學(xué)黨規(guī);

學(xué)運(yùn)用、學(xué)做人。

三十而立,立什么?

立身、立業(yè)、立家。

立身就是確立自己的品格和修養(yǎng);

立業(yè)就是確立自己所從事的事業(yè);

立家就是應(yīng)該有自己的幸福家庭。

四十而不惑,明白什么?

對(duì)外,明白社會(huì);

對(duì)內(nèi),明白自己;

對(duì)己,明白責(zé)任。

五十而知天命,知道什么?

知道了自己的命運(yùn)軌跡,不怨天;

知道了自己的人生定位,不尤人;

知道了自己未竟的責(zé)任,不懈怠。

六十而耳順,看透什么?

看透了人生;看透了生命;看透了名利。

七十而從心所欲、不逾矩,做到什么?

從心所欲要順其自然;

從心所欲要隨遇而安;

從心所欲要不逾規(guī)矩。

人生取舍的功課

用信念支撐精神

用毅力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想

用知識(shí)改變命運(yùn)

用理性應(yīng)對(duì)危機(jī)

用寬容對(duì)待生活

用激情挑戰(zhàn)人生

(《論語(yǔ)》?公冶長(zhǎng)篇第五?二十六:顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志!弊勇吩唬骸霸囻R,衣輕裘,與朋友共,敝之而無(wú)憾!鳖仠Y曰:“愿無(wú)伐善,無(wú)施勞!弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽!弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖,少者懷之! )

(二)是因?yàn)椤案锩硐敫哂谔臁?/p>

理想信念就是人的志向。古人說(shuō)“態(tài)之所趨,無(wú)遠(yuǎn)勿屆,窮山距海,不能限也。志之所向,無(wú)堅(jiān)不入,銳兵精甲,不能御也!币馑际钦f(shuō),志存高遠(yuǎn)的人,再遙遠(yuǎn)的地方也能達(dá)到,再堅(jiān)固的東西也能突破。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期,有無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為了黨和人民事業(yè)英勇犧牲了,支撐他們的就是“革命理想高于天”的精神力量。

??*《在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話》(2013年6月28日),《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上),中央文獻(xiàn)出版社 版,第338?339頁(yè)

我們共產(chǎn)黨人必須講理想信念,要有“革命理想高于天”的精神,始終把思想防線筑得牢牢的,始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。

??*《在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的講話》(2013年7月11日至12日)

我們黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上,把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為最高理想。馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂!案锩硐敫哂谔臁,這句話生動(dòng)反映了崇高信仰對(duì)我們共產(chǎn)黨人的巨大激勵(lì)和鞭策作用。

??*《在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話》(2013年8月19日)

共產(chǎn)主義理想美好、科學(xué)、崇高

共產(chǎn)主義理想是工人階級(jí)及其政黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為基本內(nèi)容的奮斗目標(biāo),是共產(chǎn)黨人的最高理想。它是由馬克思和恩格斯通過(guò)批判地吸收空想的思想成果,運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀分析社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,認(rèn)真總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而提出來(lái)的一種光輝的社會(huì)理想。這體現(xiàn)在:

1、它是人類歷史上最美好的理想

2、它是人類歷史上最科學(xué)的理想

3、它是人類歷史上最崇高的理想

(三)是因?yàn)檎h治國(guó)理政的旗幟和民族奮力前行的向?qū)抢硐?/p>

我們這么大一個(gè)國(guó)家,怎樣才能團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)呢?一靠理想,二靠紀(jì)律。組織起來(lái)就有力量。沒(méi)有理想,沒(méi)有紀(jì)律,就會(huì)像舊中國(guó)那樣一盤散沙,那我們的革命怎么能夠成功?我們的建設(shè)怎么能夠成功???鄧小平

理想信念是“主心骨”,紀(jì)律規(guī)矩是“頂梁柱”,沒(méi)有了這兩樣,必然背離黨的宗旨,做人做事就會(huì)走偏走邪,思想就會(huì)百病叢生,人生就會(huì)迷失方向。

??*《在中央政治局“三嚴(yán)三實(shí)”專題民主生活會(huì)上的講話》(2015年12月28至29日)

(四)是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人立身、處世、干事的精神支柱是理想

對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰,對(duì)和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念,是井岡山精神的靈魂,也是共產(chǎn)黨人立身、處世、干事的精神支柱。面對(duì)大革命失敗、南昌起義失敗、秋收起義受挫,面對(duì)“紅旗到底能打多久”的迷茫和質(zhì)疑,盡管有人悲觀失望,有人不辭而別,有人叛變投敵,但堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人依然高擎火炬前行,堅(jiān)信星星之火、可以燎原,毅然決然團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗在井岡山紅旗下。井岡山時(shí)期,近5萬(wàn)名革命烈士獻(xiàn)出寶貴生命。他們拋頭顱灑熱血為的是什么?為的就是堅(jiān)定執(zhí)著的理想信念。??*《在江西省考察工作結(jié)束時(shí)的講話》(2017年2月3日)

在我們黨員、干部隊(duì)伍中,信仰缺失是一個(gè)需要引起高度重視的問(wèn)題。在一些人那里,有的以批評(píng)和嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”、為噱頭;有的精神空虛,認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的幻想,“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”,熱衷于算命看相、求神拜佛,迷信氣功大師;有的信念動(dòng)搖,把配偶子女移民到國(guó)外、錢存在國(guó)外,給自己“留后路”,隨時(shí)準(zhǔn)備“跳船”;有的心為物役,信奉金錢至上、名利至上、享樂(lè)至上,心里沒(méi)有任何敬畏,行為沒(méi)有任何底線。

??*《在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話》(2013年8月19日)

如果丟失了共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大目標(biāo),就會(huì)迷失方向,變成功利主義、實(shí)用主義者,最后意志消沉,奉行及時(shí)行樂(lè)的人生哲學(xué),“今朝有酒今朝醉”,“人生得意須盡歡”,“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”。有的甚至產(chǎn)生“人不為己,天誅地滅”的想法,把當(dāng)干部作為一種謀取私利、巧取豪奪的手段。

??*《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話》(1月14號(hào))

我們共產(chǎn)黨人的憂患意識(shí),就是憂黨、憂國(guó)、憂民意識(shí),這是一種責(zé)任,更是一種擔(dān)當(dāng)。要深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性,深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)的尖銳性和嚴(yán)峻性,深刻認(rèn)識(shí)增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的重要性和緊迫性,堅(jiān)持底線思維,做到居安思危。要教育引導(dǎo)全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”,自覺(jué)為黨和人民不懈奮斗,不能安于現(xiàn)狀、盲目樂(lè)觀,不能囿于眼前、輕視長(zhǎng)遠(yuǎn),不能掩蓋矛盾、回避問(wèn)題,不能貪圖享受、攀比闊氣。

??*《在中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》(6月30日)

應(yīng)該充分肯定,我們大多數(shù)干部理想信念是堅(jiān)定的,政治上是可靠的。同時(shí),在我們的干部隊(duì)伍中,也有的對(duì)共產(chǎn)主義心存懷疑,認(rèn)為那是虛無(wú)縹緲、難以企及的幻想;有的不信馬列信鬼神,從封建迷信中尋找精神寄托,熱衷于算命看相、燒香拜佛,遇事“問(wèn)計(jì)于神”;有的是非觀念淡薄、原則性不強(qiáng)、正義感退化,糊里糊涂當(dāng)官,渾渾噩噩過(guò)日子;有的甚至向往西方社會(huì)制度和價(jià)值觀念,對(duì)前途命運(yùn)喪失信心;有的在涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)和等原則性問(wèn)題的政治挑釁面前態(tài)度曖昧、消極躲避、不敢亮劍,甚至故意模糊立場(chǎng)、;^,等等。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部,在大是大非面前沒(méi)有態(tài)度,出了政治性事件、遇到敏感性問(wèn)題沒(méi)有立場(chǎng)、無(wú)動(dòng)于衷,豈非咄咄怪事!

??*《在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話》(2013年6月28日),《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上),中央文獻(xiàn)出版社 版,第339頁(yè)

理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,沒(méi)有理想信念,或者理想信念不堅(jiān)定,精神上就會(huì)“缺鈣”,就會(huì)就會(huì)得“軟骨病”,就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。堅(jiān)定的理想信念是黨員干部站穩(wěn)政治立場(chǎng)、抵御各種誘惑的決定性因素。

??*《在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話》(2013年8月19日)

二、堅(jiān)定執(zhí)著追理想,追什么?

(“四個(gè)堅(jiān)持”)

(一)堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)

(二)堅(jiān)持吃苦在前、享受在后

(三)堅(jiān)持勤奮工作、廉潔奉公

(四)堅(jiān)持為理想奉獻(xiàn)全部精力

衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的,那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,能否吃苦在前、享受在后,能否勤奮工作、廉潔奉公,能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。??*

(一)堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)

“能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”是思想基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。為人民服務(wù),是共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和天職。共產(chǎn)黨員為理想而奮斗,首先就要踐行黨的根本宗旨,全心全意為人民服務(wù),用實(shí)際行動(dòng)為人民謀利益、謀幸福。

(二)堅(jiān)持吃苦在前、享受在后

“能否吃苦在前、享受在后”是基本要求。作為先進(jìn)階級(jí)的集中代表,共產(chǎn)黨人是“具有特種性格的人”,“由特殊材料制成的”,就要一不怕苦、二不怕死,吃苦在前、享受在后。

黨章規(guī)定,共產(chǎn)黨員要“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切,個(gè)人利益服從黨和人民的利益,吃苦在前,享受在后,克己奉公,多做貢獻(xiàn)”。我們要這樣說(shuō),更要這樣做。我們自己做到了,就不怕昭示天下,就不怕任何紛擾。廣大黨員、干部要敢于明心志、亮身份,以共產(chǎn)黨人的理想信念去影響和帶動(dòng)全社會(huì)。

??*《在參加蘭考縣委常委班子專題民主生活會(huì)時(shí)的講話》(5月9日)

(三)堅(jiān)持勤奮工作、廉潔奉公

“能否勤奮工作、廉潔奉公”是具體體現(xiàn)。我們黨作為執(zhí)政黨,黨的權(quán)力是人民賦予的。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀,始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守,自覺(jué)把權(quán)力行使的過(guò)程作為為人民服務(wù)的過(guò)程,自覺(jué)接受人民監(jiān)督,做到為民用權(quán)、公正用權(quán)、依法用權(quán)、廉潔用權(quán)。

況鐘是明代一位受百姓尊敬的清官,蘇州人民稱他“況青天”,在初中時(shí)代對(duì)況鐘的實(shí)際略知一二。為了對(duì)孩子進(jìn)行一次廉潔教育,孩子的老師昨天布置了一項(xiàng)作業(yè),家長(zhǎng)和孩子共同辦關(guān)于廉潔的手抄報(bào),內(nèi)容可以有詩(shī)歌、故事、漫畫。本人喜歡詩(shī)詞,在網(wǎng)上找到?jīng)r鐘的詩(shī),讀后一個(gè)深刻的感受是:一個(gè)人有什么樣的胸懷,方能做什么樣的事,詩(shī)歌是一個(gè)人內(nèi)心的真實(shí)寫照。

況鐘在蘇州任內(nèi),勤于政事,忠于職守,除奸革弊,為民辦事,深得蘇州人民的愛戴。宣德六年,況鐘的母親死了,按照禮制,他必須回靖安原籍守喪,這叫“丁憂”,這一去,要三年孝滿才能出來(lái)做官。于是蘇州二千多人向巡按御史金讠廉請(qǐng)?jiān),“?qǐng)求奪情起復(fù)”。蘇州人民還編了首歌謠:“況太守,民父母,眾懷思,因去后。愿復(fù)來(lái),養(yǎng)田叟。”并把這首歌謠抄在紙上,占遍了蘇州的大街小巷。明政府接受了人民要求,下旨況鐘縮短“守孝”期,重回蘇州做官。

宣德十年(1435年),況鐘進(jìn)京述職,蘇州人民怕他因政績(jī)優(yōu)異,升官離去。況鐘起程時(shí),“士耆民庶咸候上道,且控輿臥轍”,舍不得他走。第二年(正統(tǒng)元年),況鐘在蘇州人民的一致要求下,終于再次回到蘇州。

正統(tǒng)四年(1439年),況鐘任蘇州知府已九年,要赴北京考績(jī),朝見皇帝。在明朝,地方官進(jìn)京朝見,一般都要帶搜刮來(lái)的金銀珍寶,名產(chǎn)土儀,遍送京城里的勢(shì)宦權(quán)貴,明代流行的一首歌謠說(shuō):“知縣是掃帚,太守是畚斗,布政是駐袋口,都將去京里抖。”而況鐘進(jìn)京朝見,卻兩袖清風(fēng),不帶一錙一銖。他赴京臨行時(shí),作詩(shī)和前來(lái)餞行的蘇州人民告別。

況鐘赴京后,因任期滿要升官。蘇州人民八萬(wàn)人又上書挽留,要求況鐘再次回蘇州,明英宗接受人民的請(qǐng)求,升了況鐘的官,賜正三品,但仍回蘇州做知府。

正統(tǒng)七年(1442年)12月,況鐘病死蘇州任所,終年六十歲。況鐘靈柩運(yùn)回江西時(shí),“民多垂泣送其柩歸”。運(yùn)載況鐘靈柩的船中,“惟書籍,服用器物而已,別無(wú)所有。”蘇州府所屬七縣都為他立了祠堂,作為紀(jì)念。

如今況鐘成為家鄉(xiāng)的驕傲,人們修建況鐘陵園,建立“清風(fēng)亭”,亭上題聯(lián),永遠(yuǎn)彰示、激勵(lì)和鞭策后人:

清正廉明浪涌太湖歌郡守

風(fēng)高節(jié)亮云浮繡谷憶鄉(xiāng)賢

一肩行李,試問(wèn)封建官場(chǎng)有幾

兩袖清風(fēng),且看蘇州知府如何

況鐘

其一

清風(fēng)兩袖去朝天,不帶江南一寸綿。

慚愧士民相餞送,馬前灑酒密如泉。

其二

檢點(diǎn)行囊一擔(dān)輕,長(zhǎng)安望去幾多程。

停鞭靜憶為官日,事事堪持天日盟。

(四)堅(jiān)持為理想奉獻(xiàn)全部精力

“能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命”是根本途徑!翱照?wù)`國(guó),實(shí)干興邦”,美好理想不會(huì)從天而降,必須腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印去實(shí)踐。共產(chǎn)黨員有了堅(jiān)定的理想,就要努力為實(shí)現(xiàn)理想而拼搏奮斗,無(wú)論遇到什么困難,面對(duì)什么樣的情況,都要保持清醒頭腦,不放棄、不動(dòng)搖。

信念堅(jiān)定,黨的干部必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,真誠(chéng)信仰馬克思主義,矢志不渝為而奮斗,堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求不動(dòng)搖。

??*《在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話》(2013年6月28日),《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上),中央文獻(xiàn)出版社 版,第337?338頁(yè)

“四個(gè)能否”的衡量標(biāo)準(zhǔn),絕不是降低了共產(chǎn)黨員遠(yuǎn)大理想信念的標(biāo)準(zhǔn),而是把遠(yuǎn)大理想同現(xiàn)實(shí)工作結(jié)合起來(lái)。指出:“沒(méi)有遠(yuǎn)大理想,不是合格的共產(chǎn)黨員;離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想,也不是合格的共產(chǎn)黨員!

我們黨是最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)統(tǒng)一論者。我國(guó)現(xiàn)在正處于并將長(zhǎng)期處于,建立富強(qiáng)民主文明和諧的國(guó)家是我國(guó)現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)。

“四個(gè)能否”的衡量標(biāo)準(zhǔn),就是要使共產(chǎn)黨員既要胸懷共產(chǎn)主義最高理想,又要從我國(guó)的基本國(guó)情出發(fā),立定腳跟、腳踏實(shí)地,為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力,扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作,取得“接力賽”中我們這一棒的優(yōu)異成績(jī)。

每名共產(chǎn)黨員都要時(shí)刻對(duì)照這“四個(gè)能否”的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己,看是否樹立了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)決抵制一切迷惘遲疑的觀點(diǎn),一切及時(shí)行樂(lè)的思想,一切貪圖私利的行為,一切無(wú)所作為的作風(fēng)。

三、堅(jiān)定執(zhí)著追理想,怎么追?

(“三個(gè)千萬(wàn)”)

(一)千淘萬(wàn)漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金

??抓好思想理論建設(shè)這個(gè)根本

(二)千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)

??抓好黨性教育這個(gè)核心

(三)千巖萬(wàn)壑不辭勞,遠(yuǎn)看方知出處高

??抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)

(一)千淘萬(wàn)漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金

??抓好思想理論建設(shè)這個(gè)根本

要煉就“金剛不壞之身”,必須用科學(xué)理論武裝頭腦,不斷培植我們的精神家園。馬克思主義是科學(xué)的理論,是正確的世界觀方法論,是我們堅(jiān)定理想信念的靈魂。??*

一些黨員之所以理想渺茫、信仰動(dòng)搖,根本原因就是歷史唯物主義觀點(diǎn)不牢固,看不清世界發(fā)展規(guī)律,不知道人類從哪里來(lái)、到哪里去,不知道歷史是怎樣走過(guò)來(lái)的、怎樣走下去。

《竹枝詞?莫道讒言如浪深》

唐?劉禹錫

莫道讒言如浪深,

莫言遷客似沙沉。

千淘萬(wàn)漉雖辛苦,

吹盡狂沙始到金。

要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,掌握了這把總鑰匙,再來(lái)看看社會(huì)萬(wàn)象、人生歷程,一切是非、正誤、主次,一切真假、善惡、美丑,自然就洞若觀火、清澈明了,自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。正所謂“千淘萬(wàn)漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金”。

??*《青年要自覺(jué)踐行??在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》(5月4日),《*談治國(guó)理政》,外文出版社版,第173頁(yè)

黨的理想的三重境界

第一境界:實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)理想:“兩個(gè)一百年”

第二境界:實(shí)現(xiàn)共同理想:

第三境界:實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想:共產(chǎn)主義

黨的理想信念歷來(lái)是分層次的,基本上分為遠(yuǎn)大理想、共同理想和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)三個(gè)層次。這三個(gè)層次的理想信念,既相互獨(dú)立,不能混淆,又緊密聯(lián)系,不可分割。當(dāng)前,正確認(rèn)識(shí)黨的理想信念的層次性問(wèn)題,最重要的是要克服動(dòng)搖甚至放棄共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、懷疑甚至歪曲、片面化甚至庸俗化現(xiàn)實(shí)目標(biāo)三種傾向。

革命理想高于天。廣大黨員、干部既要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,又要腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力,扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人是最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。??*

的江西緣分!他提出“一個(gè)希望、三個(gè)著力”要求

我們交出了怎樣的答卷?(堅(jiān)定理想,立足當(dāng)前)

的重要講話,站在全局和戰(zhàn)略的高度為我省發(fā)展把脈定向、量體裁衣,提出了具有重大指導(dǎo)意義的總體要求和目標(biāo)路徑,為江西改革發(fā)展賦予了新使命、描繪了新藍(lán)圖,確立了新坐標(biāo)、指明了新方向。

一個(gè)新的希望:希望我們?nèi)尕瀼攸h的十八大和十八屆三中、四中、五中全會(huì)精神,堅(jiān)持以鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),按照五位一體總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,樹立和貫徹新發(fā)展理念,主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),向改革開放要?jiǎng)恿,向?chuàng)新創(chuàng)業(yè)要活力,向特色優(yōu)勢(shì)要競(jìng)爭(zhēng)力,著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,著力做好穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生、防風(fēng)險(xiǎn)各項(xiàng)工作,努力實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展良好開局。

向改革開放要?jiǎng)恿,以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為牽引,努力推動(dòng)改革向縱深推進(jìn),以對(duì)接融入國(guó)家戰(zhàn)略為導(dǎo)向,努力打造內(nèi)陸雙向開放的高地。向創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要活力,加大創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力度,培育發(fā)展眾創(chuàng)空間,營(yíng)造人人皆可創(chuàng)新、創(chuàng)新惠及人人的社會(huì)氛圍。向特色優(yōu)勢(shì)要競(jìng)爭(zhēng)力,充分認(rèn)識(shí)綠色是我省最大優(yōu)勢(shì)、最大品牌,加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),打造美麗中國(guó)“江西樣板”。

三個(gè)著力:著力推動(dòng)老區(qū)加快發(fā)展、著力推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、著力推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)。

四個(gè)堅(jiān)持:堅(jiān)持用新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展行動(dòng),堅(jiān)持做好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民工作,堅(jiān)持把共享理念落到實(shí)處,堅(jiān)持弘揚(yáng)井岡山精神。

省委省政府的“五個(gè)堅(jiān)定不移”

堅(jiān)定不移推動(dòng)發(fā)展升級(jí),重點(diǎn)是加大創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力度,加快集聚集群集約發(fā)展,加速培育壯大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè),努力實(shí)現(xiàn)更有質(zhì)量、更有效益、更可持續(xù)的發(fā)展;

堅(jiān)定不移深化改革開放,以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為牽引,以對(duì)接融入國(guó)家戰(zhàn)略為導(dǎo)向,努力推動(dòng)改革開放向縱深拓展;

堅(jiān)定不移促進(jìn)綠色崛起,始終堅(jiān)持“五個(gè)協(xié)同共進(jìn)”,奮力打造美麗中國(guó)的“江西樣板”;

堅(jiān)定不移改善民生,舉全省之力推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)三大攻堅(jiān)戰(zhàn),切實(shí)辦好棚戶區(qū)改造等民生實(shí)事,不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感和幸福感;

堅(jiān)定不移貫徹全面從嚴(yán)治黨要求,持之以恒反“四風(fēng)”、轉(zhuǎn)作風(fēng),推動(dòng)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)建設(shè)持續(xù)取得新成效。

理想信念堅(jiān)定,是好干部第一位的標(biāo)準(zhǔn),是不是好干部首先看這一條。如果理想信念不堅(jiān)定,不相信馬克思主義,不相信,政治上不合格,經(jīng)不起風(fēng)浪,這樣的干部能耐再大也不是我們黨需要的好干部。只有理想信念堅(jiān)定,用堅(jiān)定理想信念煉就了“金剛不壞之身”,干部才能在大是大非面前旗幟鮮明,在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼,在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定,在關(guān)鍵時(shí)刻靠得住、信得過(guò)、能放心。

??*《在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話》(2013年6月28日),《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上),中央文獻(xiàn)出版社 版,第338頁(yè)

只有理想信念堅(jiān)定,心中有黨、對(duì)黨忠誠(chéng)才能有牢固思想基礎(chǔ)。理想信念動(dòng)搖了,那是不可能心中有黨的。大家要把學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng),深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想,深入學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,深入學(xué)習(xí)十八大以來(lái)黨的理論創(chuàng)新成果,不斷領(lǐng)悟,不斷參透,做到學(xué)有所得、思有所悟,注重解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問(wèn)題,真正做到對(duì)馬克思主義虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚。

??*《做焦裕祿式的縣委書記》(2015年1月12日),2015年9月7日《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)

當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部讀書的狀況不容樂(lè)觀,歸結(jié)起來(lái)主要是四個(gè)方面的問(wèn)題:一是追求享樂(lè)、玩物喪志,不好讀書;二是熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù),不勤讀書;三是淺嘗輒止、不求甚解,不善讀書;四是學(xué)而不思、知行不一,學(xué)用脫節(jié)。

??2009年5月13日*在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開學(xué)典禮上的講話

我國(guó)著名學(xué)者王國(guó)維論述過(guò)治學(xué)的三種境界。第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路”;第二種境界是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”;第三種境界是“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。我看,領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界:首先,要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求,有耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞,靜下心來(lái)通讀苦讀;其次,要勤奮努力,刻苦鉆研,舍得付出,百折不撓,下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫,即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”,“人憔悴”也心甘情愿;再次,要堅(jiān)持獨(dú)立思考,學(xué)用結(jié)合,學(xué)有所悟,用有所得,要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”,最終“驀然回首”,在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。這三種境界啟示我們,讀書不僅要有明確的目標(biāo)、有不移的恒心,還要提高讀書效率和質(zhì)量,講求讀書方法和技巧,在愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書中提高思想水平、解決實(shí)際問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)自我超越。關(guān)于善讀書,我有三點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。第一,要堅(jiān)持閱讀與思考的統(tǒng)一。第二,要堅(jiān)持讀書與運(yùn)用相結(jié)合。第三,要鍥而不舍、持之以恒。

??2009年5月13日*在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開學(xué)典禮上的講話

理想信念不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生。要煉就“金剛不壞之身”,必須用科學(xué)理論武裝頭腦,不斷培植我們的精神家園。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部來(lái)說(shuō),要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)。著名學(xué)者王國(guó)維論治學(xué)有三種境界:一是“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路”;二是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”;三是“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)理論也要有這三種境界。首先,學(xué)習(xí)要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求,耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清靜和“獨(dú)上高樓”的寂寞,靜下心來(lái)通讀苦讀;其次,理論學(xué)習(xí)要勤奮努力、刻苦鉆研,下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫,即使“衣帶漸寬”也“終不悔”,“人憔悴”也心甘情愿;再次,理論學(xué)習(xí)貴在獨(dú)立思考、學(xué)用結(jié)合、學(xué)有所悟、學(xué)有所得,在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”,最終“驀然回首”,在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。

??*《在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話》(2013年8月19日)

學(xué)習(xí)的姿態(tài):

板凳需坐十年冷,文章不寫半句空。(范文瀾)

學(xué)習(xí)的狀態(tài):

古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。(陸 游)

學(xué)習(xí)的境界:

第一境:昨夜西風(fēng)凋碧樹。

獨(dú)上高樓,望盡天涯路。(晏 殊)

第二境:衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。 (柳 永)

第三境:眾里尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。(辛棄疾)

(二)千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)

??抓好黨性教育這個(gè)核心

竹石

清?鄭板橋

咬定青山不放松,

立根原在破巖中。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,

任爾東西南北風(fēng)。

共產(chǎn)黨員堅(jiān)定理想信念的一個(gè)重要途徑,就是要經(jīng)常不斷地開展黨性教育,堅(jiān)持黨性鍛煉和修養(yǎng)。黨性堅(jiān)強(qiáng),信仰才能堅(jiān)定。

黨性教育是關(guān)鍵,要堅(jiān)持提高能力與增強(qiáng)黨性相統(tǒng)一,更加突出黨性教育,幫助干部始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定,始終保持高尚的道德情操,始終保持共產(chǎn)黨人的本色。??*

是而不是其他什么主義,科學(xué)基本原則不能丟,丟了就不是。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義,關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,只有才能救中國(guó),只有才能發(fā)展中國(guó),這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。隨著不斷發(fā)展,我們的制度必將越來(lái)越成熟,我國(guó)制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn),我們的道路必將越走越寬廣。我們就是要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信,真正做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”。

??*《毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展》(2013年1月5日),《*談治國(guó)理政》第22頁(yè)。

只有對(duì)馬克思主義信仰堅(jiān)定了,對(duì)信念堅(jiān)定了,對(duì)黨忠誠(chéng)才能有牢靠的基礎(chǔ),才能做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”。如果理想信念不堅(jiān)定,遇到一點(diǎn)風(fēng)雨就動(dòng)搖,那盡管平時(shí)表面上看著忠誠(chéng),但最終也是靠不住的。

??*《辦公廳工作要做到“五個(gè)堅(jiān)持”??在同中央辦公廳各單位班子成員和干部職工代表座談時(shí)的講話》(5月8日),《秘書工作》第6期

北宋政治家司馬光說(shuō):“才者,德之資也;德者,才之帥也!睂(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言,黨性就是最大的德,F(xiàn)在干部出問(wèn)題,主要是出在“德”上、出在黨性薄弱上。群眾評(píng)價(jià)說(shuō):“有德有才是正品,有德無(wú)才是次品,無(wú)德無(wú)才是廢品,無(wú)德有才是毒品!焙芏囝I(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤,最后在懺悔書中都說(shuō)對(duì)黨章和黨規(guī)黨紀(jì)不了解、不熟悉,出了事重新學(xué)習(xí)后幡然醒悟,驚出一身汗。如果把黨章和黨規(guī)黨紀(jì)學(xué)好了、掌握了,又自覺(jué)遵守了,防患于未然,就可以防止一些干部今天是“好干部”、明天是“階下囚”的現(xiàn)象!胺N樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心!秉h性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課,也是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。

??*《在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話》(2015年12月11日)

要堅(jiān)持對(duì)照“理論理想、黨章黨紀(jì)、民心民生、先輩先進(jìn)”四面鏡子,以補(bǔ)精神之鈣,除四風(fēng)之害,祛行為之垢,立為民之制為重點(diǎn),推動(dòng)思想認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提高,作風(fēng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變,黨群干群關(guān)系進(jìn)一步密切,為民務(wù)實(shí)清廉形象進(jìn)一步樹立,基層基礎(chǔ)進(jìn)一步夯實(shí)。

??*《在中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會(huì)議上的講話》(1月20日)

崇高信仰、堅(jiān)定信念不是高不可攀的,雷鋒、焦裕祿、楊善洲等就是鮮活的例子。他們一輩子為黨和人民奮斗,沒(méi)有崇高信仰、堅(jiān)定信念是做不到的。共產(chǎn)黨員應(yīng)該為信仰去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出全部精力乃至生命。

??*《在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話》(2013年8月19日)

正確對(duì)待金錢,金錢是流動(dòng)的財(cái)富

金錢既是天使,又是魔鬼。

取之有道時(shí),金錢是天使;

取之無(wú)道時(shí),金錢是魔鬼。

金錢一半是天使,一半是魔鬼。

滿足你正常需要的金錢是天使;

滿足你欲念膨脹的金錢是魔鬼。

金錢有時(shí)是天使,有時(shí)是魔鬼。

靠勤勞聚集的,金錢便是天使;

當(dāng)成為庸人的溫床時(shí),金錢便是魔鬼。

金錢適度時(shí)是天使,失度時(shí)是魔鬼。

正好夠用、使人愉悅時(shí),金錢便是天使;

多成累贅、使人煩惱時(shí),金錢便是魔鬼。

金錢一面是天使,一面是魔鬼。

拯救生命時(shí),金錢便成了天使;

葬送靈魂時(shí),金錢便成了魔鬼。

金錢此時(shí)是天使,彼時(shí)是魔鬼。

使你富有時(shí),金錢便成了天使;

給你貧困時(shí),金錢便成了魔鬼。

(三)千巖萬(wàn)壑不辭勞,遠(yuǎn)看方知出處高

??抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)

瀑布聯(lián)句

唐?香嚴(yán)閑禪師、李忱

千巖萬(wàn)壑不辭勞, 遠(yuǎn)看方知出處高。

溪澗豈能留得住, 終歸大海作波濤。

1、艱難曲折的生活和道路最能磨煉人的意志和品德,增長(zhǎng)人的知識(shí)和才干。

2、具有高遠(yuǎn)志向的人,決不會(huì)滿足于現(xiàn)狀,陶醉于已取得的成績(jī),必定要繼續(xù)努力,決心干出一番大事業(yè)來(lái),方足遂愿。這足以啟示和勉勵(lì)人們:棄燕雀之小志、慕鴻鵠以高翔的豪情壯懷。(品格品德高尚)

要大力加強(qiáng)思想道德建設(shè),引導(dǎo)黨員、干部自覺(jué)踐行,培養(yǎng)高尚的道德情操和健康生活情趣,始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣,用自己的模范行為和高尚人格感召群眾,引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。??*

道德建設(shè)是保持黨員、干部先進(jìn)性和純潔性、堅(jiān)定理想信念的基礎(chǔ)性工作。大量事實(shí)表明,一些黨員、干部走上違紀(jì)違法的道路,往往是從思想蛻化、道德變質(zhì)開始的。新形勢(shì)下,黨員、干部的道德建設(shè)面臨著各種挑戰(zhàn)和危險(xiǎn),抓好道德建設(shè)是一項(xiàng)黨的建設(shè)的重要任務(wù)。

認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義的民族精神和以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神,深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系,重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。??2月24日,*在*政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話

國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè),激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感,培育正確的道德判斷和道德責(zé)任,提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力,引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活,形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界,我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。

??2013年11月,*同志考察山東時(shí)指出

精神的力量是無(wú)窮的,道德的力量也是無(wú)窮的。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想,支撐著中華民族生生不息、薪火相傳,今天依然是我們推進(jìn)改革開放和的強(qiáng)大精神力量。

??2013年9月26日,在北京會(huì)見第四屆全國(guó)道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者

同企業(yè)家打交道一定要掌握分寸,公私分明,君子之交淡如水。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“不可收買是最崇高的政治道德”。其實(shí)這也是最基本的為官之德。??*著作《干在實(shí)處走在前列??推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐》(2013年10月 中央黨校出版社)

黨員要有“十德”

一有信仰之德;

二有境界之德;

三有氣節(jié)之德;

四有誠(chéng)信之德;

五有胸襟之德;

六有內(nèi)修之德;

七有慎獨(dú)之德;

八有士風(fēng)之德;

九有恤屬之德;

十有雅興之德。

謝謝大家!如有不當(dāng),敬請(qǐng)指正。

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