2017北京語文高考模擬試題（含答案）
一、本大題共8小題，共24分。
閱讀下面的材料，完成l一8題。
材料一
中國民族樂器歷史悠久，源遠流長。新石器時代文化遺址浙江河姆渡出土的骨哨，仰韶文化遺址西安半坡村出土的塤，河南安陽殷墟中出土的石、木腔蟒皮鼓．湖北隨縣曾侯乙墓出土的編鐘、編磬等，都向人們展示了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。
古樂器往往具有多重功能，它既能用來演奏音樂，也是人們勞動生產的工具或生活器具。《呂氏春秋?古樂篇》記載，人們把生活器皿“缶”蒙上麋鹿之皮，制成鼓。又如在長期勞動過程中，人們發(fā)現(xiàn)某種石制片狀工具能夠發(fā)聲，可以作為樂器進行演奏，于是發(fā)明了石磬。先民們還將狩獵的石器敲擊成聲，為化裝成百獸的人們表演舞蹈伴奏，樂器演奏與舞蹈表演相輔相成。樂器的功能不僅表現(xiàn)在人們用生產工具或生活器具進行演奏，還體現(xiàn)在用以傳遞特定的信息，如鳴金收陣、擊鼓升堂等。樂器的發(fā)展與社會生產力有著密切關系。石磬演變成金屬的磬或出現(xiàn)金屬的鐘，在石器時代絕無可能；只有養(yǎng)蠶業(yè)和繅絲業(yè)進步了，才有可能產生“絲附木上”的琴、瑟、箏。至周代，我國制作樂器的材料有金、石、土、革、絲、木、犯、竹八類，“八音”分類法即由此得名。在曾侯乙墓的地下音樂殿堂中，保存了124件古樂器。無論是重達五千多斤的樂器巨人編鐘，還是造型、制作和彩繪都很精致的鼓、排簫、笙、瑟等，均向我們展示了春秋戰(zhàn)國時中國音樂文化高度發(fā)展的狀況，顯示了我國高度發(fā)達的冶煉、絲織等技術。
中華民族是一個善于學習借鑒的民族。許多外來樂器經過不斷改進，成為中國民族樂器大家庭中的一員，比如漢代時傳入的橫笛、豎箜篌，東晉時傳入的曲項琵琶，明代傳入的揚琴、鎖吶等等。經歷了漫長的歷史階段，中國的“吹、打、彈、拉”四大類樂器逐漸形成，樂器的音質、音律、音量、轉調、固定音高樂器之間的音高標準等不斷進步提高，并取得了舉世矚目的成就。
（取材于劉承華《我國民間樂器的產生與發(fā)展》）
1．根據(jù)“材料一”，下列不屬于“用以傳遞特定的信息”的一項是（3分）
A.擊鼓出征B.擊筑悲歌C.鳴鑼開道D.打更報時
2．根據(jù)“材料一”，下列對“中國民族樂器”的理解，不正確的一項是（2分）
A.歷史悠久，源遠流長
B.早期一般兼具表演性和實用性
C.促進了生產力的發(fā)展
D.博采眾長，種類不斷得到豐富
材料二
吹管樂器有著十分悠久的歷史。原始社會，先民們用飛禽的肢骨制成骨笛（也稱骨哨）,在狩獵時用于模仿動物的聲音，以誘捕獵物或發(fā)出信號。浙江河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了160余件骨哨，河南省舞陽縣賈湖新石器時代跡址墓葬中出土了20多支骨笛，經過碳14測定，它們已有7000??8000年的歷史，是后世竹笛等一系列管笛樂器的鼻祖。
戰(zhàn)國曾侯乙墓中出土的兩支“篪”，是我們今天所能見到的最早的竹質笛子實物。它們有一個吹孔、五個按音孔和一個后出音孔，能演奏出六聲音階。篪的吹孔平面與指孔平面相交約為90度的夾角。東晉郭璞注《爾雅》：“篪，以竹為之，長尺四寸，圍三寸，一孔上出，寸三分，名翹，橫吹之，小者尺二寸�！标P于竹笛的起源，并不像有些資料所說，是漢代張騫出使西域后，從中亞細亞一帶傳入的。
據(jù)史料記載，到唐代竹笛才加開了膜孔，這也成為中國竹笛區(qū)別于西洋樂器長笛及其他國家笛子的顯著特征。西洋長笛沒有膜，所以音色團潤、溫暖、細膩，音量較小。因為有了笛膜，中國竹笛的音色清脆亮麗，穿透性強。竹笛發(fā)展到唐代，在形制上已經和現(xiàn)代竹笛基本相似。唐朝作為我國封建社會最為鼎盛的一個朝代，詩歌得到了繁榮，竹笛藝術也得到了充分的發(fā)展。
很多唐詩中都有對竹笛的精彩描寫：“橫笛怨江月，扁舟何處尋？”（王昌齡《江上聞笛》）“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）“皎潔西樓月未斜，笛聲寥亮入東家�！保ㄊ┘缥帷兑沟言~》）……不管是在①，還是在②，或是在③，都可聽聞清麗悠揚的笛聲。這些也是竹笛與詩歌文化相結合的生動體現(xiàn)。中國笛子具有強烈的民族特色，發(fā)音動人婉轉。古人謂“蕩滌之聲”，故笛子原名為“滌”，日本至今還保留有“滌笛”的稱謂。
宋元兩代，竹笛得以廣泛普及。到了明清，竹笛成為民間音樂中不可替代的重要樂器，演奏技巧也在不斷地提高。
（取材于徐凱《中國竹笛發(fā)展的主要特征》）
3．根據(jù)“材料二”，下列對曾侯乙墓中出土的“篪”的分析和推斷，不正確的一項是（3分）
A.與骨哨一樣屬于吹管樂器
B.材質為竹，“篪”字的形旁可印證
C.吹孔與指孔不在同一平面
D.橫吹，在形制上與現(xiàn)代竹笛接近
4.根據(jù)“材料二”，下列對竹笛的理解不正確的一項是（2分）
A.源于中國本土B.優(yōu)于西方長笛
C.曾經沒有膜孔D.音色清脆亮麗
5．根據(jù)“材料二”，依次填入文中橫線處的內容，最恰當?shù)囊豁検牵?分）
A．①清冷的江水邊②名樓攬勝處③夜晚清月朗照的人家
B．①名樓攬勝處②夜晚清月朗照的人家③清冷的江水邊
C．①夜晚清月朗照的人家②清冷的江水邊③名樓攬勝處
D．①名樓攬勝處②清冷的江水邊③夜晚清月朗照的人家
材料三
中國是一個有著“禮樂”傳統(tǒng)的民族�！皹氛撸斓刂鸵�；禮者，天地之序也。”“樂”的精神是“和”，禮的精神是“序”，兩者相輔相成，共同維護和鞏固群體中既定秩序的和諧穩(wěn)定。而作為“禮樂”制度的產物??樂器，映射出來的“和”文化最為顯著。
先秦時期，不同等級、不同身份的人在樂器的種類和配置上有著嚴格的規(guī)制。樂器首先作為禮器而存在，音樂的第一用途也是為祭祀等重大禮儀活動制造莊重宏大的氣氛。因此，朝聘、宴饗、婚喪、祭祀等場合出現(xiàn)的樂器與音樂被賦予了高貴的品格，成為權力的象征，它的使用與數(shù)量都有嚴格的規(guī)定以示尊卑。鐘、鼓、磬作為禮樂的代表，用在比較隆重的場合，多為國君諸侯欣賞；卿大夫和士以彈奏欣賞絲竹之聲為樂；普通百姓在春耕、夏耘、秋收、冬藏之余借陶制樂器如塤、缶之類自娛。為達到“和”的目的，各階層都必須嚴格遵循這些規(guī)制，如果逾越了就是違背了禮，就會產生不和諧的因素，最后“禮崩樂壞”，社會動蕩。這些都是與“和”的精神相違背的。
在樂器的個體設計和陳設上，也體現(xiàn)了“平禮”“求和”的追求。曾侯乙墓中室的樂器擺設就十分注重和諧，樂器多而不亂，各部分井然有序地排列在一起，即使是小的樂器也都按秩序排列。編鐘分長短兩架，每架分上中下三層，最上層懸掛的是小編鐘，中層比上層的略大，下層的鐘最大，每一層都從左到右、由小到大依次排列。中室的東面放置建鼓，中室的北部與南架編鐘相對的是編磬、琴、笙、排簫、篪、小鼓。
美學家李澤厚認為，承載著先秦“樂”理念的樂器設計本身就離不開“和”文化，從凝固的器形設計到靈動樂音的功能設計，再到設計思想，“和”文化始終貫穿其中。在先秦的樂器設計中，人們不僅能看到“器”的造型美，聽到“音”的境界美，更重要的是能體悟到“天人合一”的和諳美。
（取材于張文文《從先秦樂器設計看“和”文化》）
6．根據(jù)“材料三”，下列與“尊禮”無關的一項是（3分）
A．樂器的種類配置B．樂器的使用場合
C．樂器的擺放順序D．樂器的演奏技巧
7．下列對“材料三”中出現(xiàn)的字詞的解說，正確的一項是（2分）
A．映射，可用詞語“反映”替換。
B．祭祀，“祭”字第五筆是“?（捺）”。
C．違背，“違”字讀音為“wěi”。
D．編磬，“磐”與“罄竹難書”的“罄”，讀音與意義都不同。
8．請依據(jù)上面三則材料，簡要回答中國樂器與人們的文化生活有哪些聯(lián)系。（6分）
二、本大題共6小題．共23分。
閱讀下面的文言文，完成9一14題。
游文山觀大水記
文天祥
自文山門而入，道萬松下，至天圖畫，一江橫其前。行數(shù)百步，盡一嶺為松江亭，亭接堤二千尺，盡處為障東橋，橋外數(shù)十步為道體堂。自堂之右循嶺而登為銀灣，臨江最高處也。銀灣之上，有亭曰“白石”，青崖曰“六月雪”，有橋曰“兩峰之問”，而止焉。此文山濱江一直之大概也。
戊辰歲，余自禁廬①罷歸，日往來徜徉其間。五月十四日，大水，報者至。時館中有臨川杜伯揚、義山蕭敬夫，吾里之士以大學試，群走京師，推孫子安未嘗往。輒呼馬戒車，與二客疾馳觀焉，而約子安后至。
未至天圖畫，其聲如疾風暴雷，轟?震蕩而不可御。臨岸側目，不得往視，而隔江之秧畦菜垅為洪流矣。及松江亭，亭之對為洲，洲故垤然隆起，及是，僅有洲頂，而首尾俱失。老松數(shù)十本，及水者爭相跛曳，有偃蹇不伏之狀。至障東橋，坐而面上游水從“六月雪”而下，如建瓴千萬丈，直送乎吾前，異哉！至道體堂，堂前石林立，舊浮出水面，如有力者一夜負去。
酒數(shù)行，使人候“六月雪”可進與否，圍棋以待之。復命曰：水斷道。遂止。知銀灣，山勢回曲，水至此而旋。前是立亭以據(jù)委折之會，乃不知一覽東西二三里，而水之情狀無一可逃遁。故自今而言，則銀灣遂為觀瀾之絕奇矣。坐亭上，相與諳謔，賦唐律一章，縱其體狀，期盡其氣力，以庶幾其萬一。予曰：“風雨移三峽，雷霆擘兩山�！辈畵P曰：“雷霆真自地中出，河漢莫從天上翻�！本捶蛟唬骸鞍孙L卷地翻雷穴，萬甲從天驟雪舉。”惟子安素不作詩，聞吾三人語，有會于其中，輒拍手將須、捧腹頓足，笑絕欲倒，蓋有淵明之琴趣焉。倚闌逾時，詭異卓絕之觀不可終極，而漸告晚矣。乃令車馬從后，四人攜手徐步而出。及家而耳目眩顫，手足飛動，形神不自寧者久之。
他日，子讀《蘭亭記》，見其感物興懷，一欣一戚，隨時變遷，予最愛其說�？驮唬骸棒酥欧菚邕_者。夫富貴貧賤、屈伸得喪，皆有足樂，蓋于其心而境不與焉。豈以昔而樂，今而悲，而動心于俯仰之間哉？”予恍然有間。人生適意耳，如今日所遇，霄壤間萬物無以易此。前之所欣，所過者化，已不可追記，予意夫后之所欣者至，則今之所欣者又忽焉忘之，故忽起奮筆，乘興而為之記，且諗②同游者發(fā)噱。
（有刪改）
【注】①禁廬：宮廷。②諗（shěn）：勸告，告訴。
9.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A.而止焉止：停止，此為“到了終點”
B.如建瓴千萬丈建瓴：傾倒水瓶，形容水勢大
C.前是立亭以據(jù)委折之會委折：回環(huán)，曲折
D.予恍然有間間：機會，機遇
10．下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）
A.吾里之士以大學試豈以昔而樂
B.與二客疾馳觀焉則今之所欣者又忽焉忘之
C.洲故垤然隆起故自今而言
D.乃不知一覽東西二三里乃令車馬從后
11．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）
A.此文山濱江一直之大概也
這就是文山臨江一帶的概貌
B.有偃蹇不伏之狀
呈現(xiàn)出傲岸、不肯屈服的樣子
C.以庶幾其萬一
能大致寫出這種奇絕景色的萬分之一
D.霄壤間萬物無以易此
俯仰間萬物都不能改變它
12．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（4分）
至道體堂，堂前石林立，舊浮出水，而如有力者一夜負去。
13．從全文看，“乘興而為之記”的“興”指之興，之興和之興。（4分）
14．請用自己的話回答，文中王羲之與“客”對人生的認識有何不同。你更認同誰的看法？
簡要說明理由。（6分）
三、本大題共4小題，共18分。
閱讀下面的宋詩，完成15??18題。
四月二十三日晚同太沖、表之、公實野步①
洪炎
四山矗矗野田田，近是人煙遠是村。
鳥外硫鐘靈隱寺，花邊流水武陵源②
有逢即畫原非筆，所見皆詩本不言。
看插秧針欲忘返，杖藜徙倚至黃昏。
【注】①本詩為作者在杭州任職期間所作。太沖、表之、公實，是作者三位友人的字。②武陵源：指桃花源。
15.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（3分）
A.本詩寫詩人于初夏的傍晚同友人在郊野漫步時的所見、所聞和所感。
B.首聯(lián)以山巒聳立、田野蔥翠、村落綿連，寫出了鄉(xiāng)野秀美而淡遠的特點。
C.農人“插秧針”的場景讓詩人若有所思，更堅定了其辭官歸隱的決心。
D.詩歌通過描寫、議論等方式，表達了對田園風光以及農事的喜愛之情。
16.下列與“有逢即畫原非筆，所見皆詩本不言”表達的意思，最接近的一項是（3分）
A．蕭蕭暮吹驚紅葉，慘慘寒云壓舊樓。（王硅《金陵懷古》）
B．作詩火急追亡逋，清景一失后難摹。（蘇軾《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》）
C．造物陳詩信奇絕，匆匆摹寫不能工。（陸游《日暮自湖上歸》）
D．老去讀書隨忘卻，醉中得句若飛來。（范成大《明日分弓亭按閱，再用西樓韻》）
17．詩歌第二聯(lián)運用多種手法來描寫景物，請任選其中兩種加以賞析。（6分）
18．在橫線上填寫作品原句。（6分）
洪炎《野步》詩的首句運用疊詞“矗�！焙汀疤锾铩�，使景物特征更加鮮明，且富于音樂美。李清照的《聲聲慢》開篇也運用疊詞“尋尋覓覓，①，②”，有評價說“真似大珠小珠落玉盤也”；蘇軾《赤壁賦》中的名句“③，如怨如慕，如泣如訴，④，不絕如縷”，也使用疊詞來渲染簫聲的悲涼幽怨、婉轉悠長。
洪炎詩第二句“近是人煙遠是村”一句，又讓人聯(lián)想到陶淵明《歸園田居》中描寫“村與煙”的詩句“⑤，⑥”。
四、本大題共6小題，共23分。
閱讀下面的作品，完成19??24題。
雞鴨名家
“三爺，鴨都丟了！”
佃戶和長工一向都叫我父親為“三爺”。
“怎么都丟了？”
這一帶多河溝港汊，出細魚細蝦，是個適于養(yǎng)鴨的地方。有好幾家養(yǎng)過鴨。這塊地上的老佃戶叫倪二，他要養(yǎng)鴨。從來沒有養(yǎng)過鴨，這怎么行？他說他幫過人，懂得一點。沒有本錢，沒有本錢想跟三爺借。父親覺得讓他種了多年草田，應該借給他錢。父親也托他買了一百只小鴨，由他代養(yǎng)。事發(fā)生手，他居然把一趟鴨養(yǎng)得不壞。
前兩天倪二說，要把鴨子趕去賣了。父親問他要不要請一個趕過鴨的行家?guī)鸵粠�，怕他一個人應付不了。運鴨，不像運雞。雞是裝了籠的。運鴨，還是一只小船，船上裝著一大卷鴨圈，干糧，簡單的行李，人在船，鴨在水，一路迤迤邐邐地走。鴨子路上要吃活食，小魚小蝦，運到了，才不落膘掉斤兩，精神好看。指揮鴨陣，劃撐小船，全憑一根篙子。一程十天半月。經過長江大浪，也只是一根竹篙，晚上，找一個沙洲歇一歇。“不要！”
他怕父親再建議他請人幫忙，偷偷地一早把鴨趕過蕩，準備過白蓮湖，沿漕河，過江。
“倪二在白蓮湖里。三爺趕快去看看吧。一趟鴨子全散了！”
【甲】“散了”，就是鴨子不服從指揮，各自為政，四散逃竄，鉆進蘆叢里去了，而且再也不出來。這種事過去也發(fā)生過。白蓮湖是一口不大的湖，離窯莊不遠。出菱，出藕，藕肥白少渣。二五八集期，父親也帶我去過。湖邊港汊甚多，密密地長著蘆葦。斷蘆葦很高了，黑森森的。蓮蓬已經采過了，荷葉的顏色也發(fā)黑了。人過時常有翠鳥沖出，翠綠的一閃，快如疾箭。
小船浮在岸邊，竹篙橫在船上。倪二呢？坐在一家曬谷場的石轆軸上，手里的瓦塊氈帽攥成了一團，額頭上破了一塊皮。幾個人圍著他。他好像老了十年。他疲倦了。一清早到現(xiàn)在，現(xiàn)在已經是下午了，他跟鴨子奮斗了半日。他一定還沒有吃過飯。他的飯在一個布口袋里??一袋老鍋巴。他木然地坐著，一動不動。不時把腦袋抖一抖，倒像受了震動。??他的脖子里有好多道深溝，一方格，一方格的。顏色真紅，好像燒焦了似的。老那么坐著，腳恐怕要麻了。他的腳顯出一股傻相。
怎么辦呢？
圍著的人說：
“去找陸長庚，他有法子�！�
“哎，除非陸長庚�！�
“只有老陸，陸鴨。”
陸長庚在哪里？
“多半在橋頭茶館�！�
橋頭有個茶館，是為鮮貨行客人、蛋行客人、陸陳行客人談生意而設的。區(qū)里、縣里來了什么大人物，也請在這里歇腳。賣清茶，也代賣紙煙、針線、香燭紙碼、雞蛋糕、芝麻餅、七座散、紫金錠、萊種、草鞋、寫契的契紙、小綠穎毛筆、金不換黑墨、何通記紙牌……總而言之，日用所需，應有盡有。這茶館照例又是閑散無事人聚賭耍錢的地方。茶館里備有一副麻將牌，一副牌九。推牌九時下旁注的比坐下拿牌的多，站在后面呼吆喝六，吶喊助威。船從橋頭過，遠遠地就看到一堆興奮忘形的人頭人手。船過去，還聽得吼叫：“七七八八??不要九！”??“天地遇虎頭，越大越封侯！”常在后面抖著頭看人賭錢的，有人指給我們看過，就是陸長庚，這一帶放鴨的第一把手，諢號陸鴨，說他跟鴨子能通話，他自己就是一只成了精的老鴨。??瘦瘦小小，神情總是在發(fā)愁。他已經多年不養(yǎng)鴨了，現(xiàn)在見到鴨就怕。“不要你多，十五塊洋錢�！�
說了半天，講定了，十塊錢。他不慌不忙，看一家地杠通吃，紅了一莊，方去。
“把鴨圈拿好。倪二，趕鴨子進圈，你會的？我把鴨子吆上來，你就趕。鴨子在水里好弄，上了岸，七零八落的不好捉�！�
【乙】這十塊錢賺得太不費力了！拈起那根篙子（還是那根篙，他拈在手里就是樣兒）,把船撐到湖心，人仆在船上，把篙子平著，在水上撲打了一氣，嘴里嘖嘖嘖咕咕咕不知道叫點什么，赫！??都來了！鴨子四面八方，從蘆葦縫里，好像來爭搶什么東西似的，拼命地拍著翅膀，挺著脖子一起奔向他那只小船的四周來。本來平靜遼闊的湖面，驟然熱鬧起來，一湖都是鴨子。不知道為什么，高興極了，喜歡極了，放開喉嚨大叫，“呱呱呱呱呱……”不停地把頭沒進水里．爪子伸出水面亂劃，翻來翻去，像一個一個小瘋子。岸上人看到這情形都忍不住大笑起來。倪二也抹著鼻涕笑了�？纯床畈欢嗟烬R了，篙子一抬，嘴里曼聲唱著，鴨子馬上又安靜了，文文稚稚，擺擺搖搖，向岸邊游來，舒閑整齊有致。兵法：用兵第一貴“和”。這個“和”字用來形容這些鴨子，真是再恰當不過了。他唱的不知是什么，仿佛鴨子都愛聽，聽得很入神，真怪！這個人真是有點魔法。
“一共多少只？”
“三百多�！�
“三百多少？”
“三百四十二�！�
他揀一個高處，四面一望。
“你數(shù)數(shù)。大概不差了。??嗨！你這里頭怎么來了一只老鴨？”
“沒有，都是當年的�！�
“是哪家養(yǎng)的老鴨教你裹來了！”
倪二分辯。但也沒用。他一伸手撈住了。“它屁股一撅，就知道。新鴨子拉稀屎，過了一年的，才硬。鴨腸子搭頭的那兒有一個小箍道，老鴨子就長老了。你看看！裹了人家的老鴨還不知道，就知道多了一只！”
倪二只好笑。
“我不要你多，只要兩只。送不送由你�！�
怎么小氣，也沒法不送他。他已經到鴨圈子提了兩只，一手一只，拎了一拎。
“多重？”
他問人。
“你說多重？”
人問他。
“六斤四，??這一只，多一兩，六斤五。這一趟里頂肥的兩只�！�
“不相信。一兩之差也分得出，就憑手拎一拎？”
“不相信？不相信拿秤來稱。稱得不對，兩只鴨算你的；對了，今天晚上上你家喝酒。”
到茶館里借了秤來，稱出來，一點都不錯。
“拎都不用拎，憑眼睛，說得出這一趟鴨一個一個多重。不過先得大叫一聲。鴨身上有毛，毛蓬松著看不出來，得驚它一驚。一驚，鴨毛就緊了，貼在身上了，這就看得哪只肥，哪只瘦。晚上喝酒了，茶館里會。不讓你費事，鴨殺好。”
“殺的鴨子不好吃。鴨子要吃嗆血的，肉才不老�！�
什么事都輕描淡寫，毫不裝腔作勢。說話自然也流露出得意，可是得意中又還有一種對于自己的嘲諷。這是一點本事。可是人最好沒有這點本事。他正因為有這些本事，才種種不如別人。他放過多年鴨，到頭來連本錢都蝕光了。鴨瘟。鴨子瘟起來不得了。只要看見一只鴨子搖頭，就完了。這不像雞。雞瘟還有救，灌一點胡椒、香油，能保住幾只。鴨，一個搖頭，個個搖頭，不大一會，都不動了。好幾次，一趟鴨子放到蕩里，回來時就剩自己一個人了�？粗�，毫無辦法。他發(fā)誓，從此不再養(yǎng)鴨。
“倪老二，你不要肉疼，十塊錢不白要你的，我給你送到。今天晚了，你把鴨圈起來過一夜。明天一早我來。三爺，十塊錢趕一趟鴨，不算頂貴噢？”
他知道這十塊錢將由誰來出。
當然，第二天大早來時他仍是一個陸長庚：一夜“七戳五在手”，輸?shù)霉夤獾摹?/p>
“沒有！還剩一塊！”
一九四七年初，寫于上海
（取材于汪曾祺的同名小說）
19.根據(jù)文意，用括號內的詞語替換文中加點的詞語，正確的一項是（2分）
A.迤迤邐邐（婀娜多姿）B.諢號（綽號）
C.分辯（分辨）D.輕描淡寫（漫不經心）
20.下列對作品內容的理解和賞析，不正確的一項是（3分）
A.當?shù)厝肆晳T稱陸長庚為“陸鴨”，汪曾祺卻以“名家”冠之，從中可看出作者對勞動者持有的溫情和對勞動技藝的欣賞。
B.偷偷趕鴨、弄丟后呆坐、不肯承認裹來別人的老鴨、被識破后“只好笑”，這些內容表現(xiàn)了倪二笨拙、狡猾、貪婪的特點。
C.小說對茶館中聚集的各色人物和經營的各種物品的介紹，對賭錢的熱鬧場面的細致描寫，生動寫出了當?shù)氐氖芯L俗。
D.小說展現(xiàn)了陸長庚趕鴨時的得意和風采，也寫了他身為趕鴨名家卻遭遇養(yǎng)鴨失敗、混跡茶館常輸光本錢的失意與無奈。
21.請簡要分析小說是如何安排陸長庚出場的。（5分）
22.陸長庚是當?shù)亍胺砒喌牡谝话咽帧�，從文中看，他高超的技藝有哪些具體表現(xiàn)？(4分）
23.請結合小說【乙】段的內容，解釋畫線句中“和”字的含義。（4分）
24.本文語言頗具表現(xiàn)力，請從【甲】段中選取一例，加以賞析。（5分）
五、本大題共2小題，共62分。
從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。
①《雞鴨名家》中陸長庚和《紅樓夢》中王熙鳳的出場都很有特色。從你讀過的小說中，任選一個印象深刻的人物出場加以介紹(陸長庚和王熙鳳除外）。要求：寫出書名及人物名字，中心突出，條理清晰。
②電影《阿Q正傳》在結束前增加了畫外音：“阿Q死了，阿Q雖然沒有女人，但并不如小尼姑罵得斷子絕孫了。據(jù)考據(jù)家的考證說，阿9還是有后代的，而且子孫繁多，至今不絕……”你如何看待這樣的處理?要求：觀點明確，言之成理。
③請以“讀小說就像找到了一面鏡子”或“讀小說就像擁有了一架梯子”為開頭，從《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》和《老人與�！分腥芜x一部，結合作品內容，寫段抒情文字(可寫詩歌)，表達你在名著閱讀方面的感悟。
26.作文(50分)
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。
①“漫畫一”的內容引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和想象?請自選角度，自擬題目，寫一篇記敘文。要求：有故事，有描寫。
②“漫畫二”的內容引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：觀點明確，符合邏輯。
2017北京語文高考模擬試題答案
一、（本大題共8小題，共24分）
1．（3分）B2．（2分）C3．（3分）D4.（2分）B5．（3分）A
6．（3分）D7．（2分）A
8．（6分）參考答案：
①早期，樂器已開始為舞蹈表演伴奏（樂器演奏同舞蹈表演相輔相成）；②樂器種類在文化交流中不斷得到豐富（樂器種類的豐富反映了民族文化交流的頻繁）；③竹笛等成為詩歌創(chuàng)作的常用素材（詩歌創(chuàng)作反映出竹笛等樂器已深入人們的文化生活）；④器形、功能設計及音樂理念都充分體現(xiàn)了“尊禮”“求和”的文化追求（“尊禮”“求和”文化貫穿于樂器的外形、功能設計和音樂理念中）。
評分標準：每點2分。答出任意三點即可得滿分。意思對即可。
二、（本大題共6小題，共23分）
9.（3分）D10．（3分）A11．（3分）D
12．（4分）參考答案：行至道體堂，堂前怪石林立，過去都浮出水面，現(xiàn)在卻像是被有力氣的人一夜間都背走了。
評分標準：詞語“舊”“負”，一個1分；語句整體通順，前兩句1分，后兩句1分。
13．（4分）參考答案：觀水賦詩（唱和，同游）感物
評分標準：一處1分，共3分；表達通順，即所填內容與“之興”搭配，1分。
14．（6分）參考答案：
（3分）第一問：王羲之：情感隨境遇不同而發(fā)生變化（1分）。客：任何境遇都有值得高興的地方，它發(fā)自內心，與外界無關（2分）。
（3分）第二問，答案略�！袄碛伞币暢浞殖潭�，分為三個檔次賦分。
三、（本大題共4小題，共18分）
15．（3分）C16．（3分）C
17．（6分）
答案示例：第二聯(lián)運用遠近結合和比喻（聯(lián)想、用典）等手法描寫景物。先寫鳥兒從天空飛過，耳邊傳來遠處靈隱寺疏朗的晚鐘之聲；再寫盛開的百花映帶著流水，勝境好似陶淵明筆下的桃花源（讓人聯(lián)想到桃花源）。這兩句詩形象寫出郊野景色的幽美迷人，自然引出后面的理趣“有逢即畫原非筆，所見皆詩本不言”。
評分標準：答對兩種手法（或角度），2分；結合詩句內容賞析景色特點、情感主旨、表達效果等，4分。手法（角度）有比喻、用典、聯(lián)想、遠近結合、聽覺與視覺相結合等；從聽覺或視覺角度理解“鳥”、從視覺或嗅覺角度分析“花”等意象均可。要視學生答案的合理程度賦分。
18．（6分）①冷冷清清②凄凄慘慘戚戚③其聲嗚嗚然④余音裊裊
⑤曖曖遠人村⑥依依墟里煙
評分標準：寫對一句得1分。句中有錯別字、多字、少字，則該句不得分。
四、（本大題共6小題，共23分）
19．（2分）B20．（3分）B
21．（5分）參考答案：
小說先寫倪二把鴨子全部趕丟后一籌莫展，為陸長庚的出場做鋪墊；接著寫眾人不約而同地推薦陸長庚，使讀者未見其人、先聞其名，賦予人物以傳奇色彩；再詳細介紹茶館情況，強調陸長庚的諢號，暗中交待了人物的生活環(huán)境與人生際遇；最后用極簡潔的語言描寫其外貌、神情、語言、動作等，人物出場頗具匠心。
評分標準：答對一點，2分；兩點，4分；三點，5分。答出任意三點即可。
22．（4分）參考答案：
通“鴨性”，能把散了的三百多只鴨子輕松地聚集到一起；望一眼就能估算出鴨子的數(shù)量；望一眼就能辨識出鴨群中有一只被裹來的老鴨；能從眾多鴨子中輕易挑揀出兩只最肥的；用手一掂就能準確說出它們的重量。
評分標準：一點1分，答出任意四點即可得滿分。
23．（4分）參考答案：
陸長庚的趕鴨方法較“溫和”，他用鴨子能聽懂的語言召喚，使它們個個都高興地飛向小船邊聚攏。然后他變換鴨語，引導鴨子安靜、舒閑、整齊有序地游向岸邊，體現(xiàn)出“和諧”之美。
評分標準：從趕鴨方式和鴨子表現(xiàn)特點分析“和”含義，各2分。
24.（5分）參考答案：略。
評分標準：從口語化、幽默、清新、說明性語言等語言風格，從短句等句式特點，從比喻、擬人等修辭手法，選擇其一，結合語句內容分析表達效果即可。
賞析角度明確，1分；內容分析，2分；效果，2分。
五、本大題共2小題，共62分。
25.（12分）
一類卷（9?12分），符合題意，內容充實，結構完整，表達流暢，較有文采。
二類卷（5?8分）， 基本符合題意，內容較充實，結構基本完整，語言通順。
三類卷（1?4分）， 偏離題意，內容空洞，結構不完整，語病較多。
26.（50分）
第①題
類別 | 評分要求 | 評分說明 |
一類卷 （42?50分） | 符合題意、主題明確 內容充實、感情真摯 描寫充分、細節(jié)典型 語言流暢、表達得體 結構嚴謹、層次分明 | 以46分為基準分浮動。 符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。 |
二類卷 （33?41分） | 符合題意、主題明確 內容較充實、感情真實 描寫較充分、細節(jié)能表現(xiàn)主題 語言通順、表達大致得體 結構完整、條理清楚 | 以37分為基準分浮動。 符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。 |
三類卷 （25?32分） | 基本符合題意、主題基本明確 內容較充實、感情真實 描寫不充分、細節(jié)較少 語言基本通順、有少量語病 結構基本完整、條理基本清楚 | 以29分為基準分浮動。 符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。 |
四類卷 （24?0分） | 偏離題意、立意不當 中心不明確、內容空洞 沒有描寫、沒有細節(jié) 語言不通順、語病多 結構不完整、條理混亂 | 以24分為基準分浮動。 |
第②題
類別 | 評分要求 | 評分說明 |
一類卷 （42?50分） | 符合題意、論點明確 論據(jù)充實、論證合理 語言流暢、表達得體 結構嚴謹、層次分明 | 以46分為基準分浮動。 符合一類卷的基本要求，其中某一方面突出的作文可得48分以上。 |
二類卷 （33?41分） | 符合題意、論點明確 論據(jù)較充實、論證合理 語言通順、表達大致得體 結構完整、條理清楚 | 以37分為基準分浮動。 符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。 |
三類卷 （25?32分） | 基本符合題意、論點基本明確 論據(jù)較充實、論證基本合理 語言基本通順、有少量語病 結構基本完整、條理基本清楚 | 以29分為基準分浮動。 符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。 |
四類卷 （24?0分） | 偏離題意、立意不當 論點不明確、內容空洞 語言不通順、語病多 結構不完整、條理混亂 | 以24分為基準分浮動。 |
說明：沒有題目，扣2分。錯別字3個扣1分，重復的不計；扣滿3分為止。
附文言文參考譯文：
從文山門進山，經過萬松林，來到天圖畫，一條大江橫亙在眼面。往前走幾百步，到了一座山嶺的盡頭，就是松江亭，松江亭與兩千尺的大堤相連接，堤的盡頭是障東橋，橋外幾十步遠的地方便是道體堂。從道體堂的右邊攀登上山就是銀灣，這是臨江最高的地方。銀灣往上有一亭叫“白石亭”，青翠的山峰叫“六月雪”，有一橋叫“兩峰之間”，即到了終點。這就是文山臨江一帶的概貌。
戊辰年，我從朝廷罷官歸來，每天往來徘徊于文山中。五月十四日，大水暴發(fā)，報告消信的人來了。當時學館中有臨川人杜伯揚、義山人蕭敬夫，此地的學子因為參加太學考試，全都去了京城，只有孫子安未曾去。就讓人準備馬匹、駕好車子，和兩位客人快速奔馳去觀看，約定孫子安隨后趕來。
還沒到天圖畫，就聽到水聲像狂風巨雷，轟鳴震響，顯出不可抗拒的威力。站在岸邊側目觀看，不能正視往下看。江對岸的秧田菜地已全部被洪水淹沒了。到了松江亭，亭對著的是江中的沙洲。沙洲過去像山丘一樣隆起，到現(xiàn)在卻只剩下洲頂，其余都不見了。老松樹有幾十株，淹在水中的枝干爭相簸蕩搖擺，顯出一副傲岸、不肯屈服的樣子。走到障東橋，坐下來面對著上游的水從“六月雪”峰頂瀉下，就像從千萬丈的高處往下傾倒，洶涌澎湃，波浪翻滾，一直送到我們眼前，真是雄偉奇異��！行至道體堂，堂前怪石林立，過去都浮出水面，現(xiàn)在卻像是被有力氣的人一夜間全部背走了。
飲了幾杯酒后，派人去探察能不能上“六月雪”，下著圍棋等待消息。去的人回來說：大水截斷了道路。于是我們不再前行。轉到銀灣。山勢回旋曲折，水到這里便打著漩渦，轉折而去。當初在這里建亭，占據(jù)山水回旋曲折的交會之處，卻不知在這里可以放眼東西二三里，大水奔流的情景無不盡收眼底。因此，從今天看來，銀灣就成了觀覽大水的絕妙之處。坐在亭上，大家互相逗趣開玩笑。各賦律詩一首，盡力描寫大水的形態(tài)，希望用盡力氣能大致寫出大水聲勢的萬分之一。我說：“風雨移三峽，雷霆擘兩山。”伯揚說：“雷霆真自地中出，河漢莫從天上翻�！本捶蛘f：“八風卷地翻雷穴，萬甲從天驟雪鬃。”只有子安素來不作詩，聽了我們三人的詩句，總是拍手捋須，心中有所感悟領會，大笑不能自持，真像陶淵明不通音律，又常扶無弦琴的情趣那樣。我們倚著亭欄觀看了很長時間，奇詭怪異、超卓絕妙的景觀，變化無盡，不能徹底領略，但天色卻漸漸暗了下來。于是就叫車馬跟在后面，四個人挽著手慢慢走出山。等到了家，還耳鳴目眩，手足顫動，身體和精神很久不能平靜。
從前我讀《蘭亭記》，見到文中說，人受外物的觸動生發(fā)感情，有時高興有時悲傷，都隨著自己的遭遇變化著，我很同意這樣的觀點�？腿苏f：“王羲之實在不是曠放達觀的人。人無論是富貴還是貧賤，失意還是得志，擁有還是喪失，都還有值得高興的地方，這是因為它發(fā)自內心而不是外界。哪能因為從前歡樂、現(xiàn)在悲傷，就在須臾之間改變了呢?”我一下子明白了。人生重在順遂心愿罷了，譬如我今天所經歷的，天地間萬物都不能和它交換。從前感到高興的事物，過后就沒有了，已不可追，我心想以后歡欣的事物來到，那么今天欣喜的事物又會很快就忘記，所以急忙起身奮筆疾書，乘興寫了這篇記，并告知同游者，讓他們也聊發(fā)一笑。
