一、總論
實現(xiàn)夢想的第一步就是要有夢想，沒有夢想對于每個人來說是非�？膳碌囊患虑�,如同無頭蒼蠅似的到處碰壁。很多人現(xiàn)代社會由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化發(fā)展很快,很難對自己的人生進(jìn)行一個長期的規(guī)劃。佛家有云："緣自性空"、"空無自性"。的確，在現(xiàn)代社會,人們的生活節(jié)奏加快,社會更新?lián)Q代發(fā)展非�？�。如果像我們這樣柔弱的個體,要加緊自己的腳步,跟隨時代的步伐,不斷學(xué)習(xí),將很難有一個長足的進(jìn)步。而有一份長期穩(wěn)定的規(guī)劃是有必要的。首先,職業(yè)生涯規(guī)劃是幫助柔弱個體對抗變幻莫測的世界的一種不變的工具。中國人講究以"不變應(yīng)萬變",因此更加就需要有一份穩(wěn)定的職業(yè)生涯規(guī)劃了。其次,穩(wěn)定性的追求是符合人性的,按照馬克思的觀點,在科學(xué)高度發(fā)展的現(xiàn)代社會應(yīng)該是沒有宗教的。但現(xiàn)代社會宗教的不斷發(fā)展,信眾的不斷增加導(dǎo)致了馬克思思想的直接破產(chǎn)。為什么在科學(xué)不斷發(fā)展人類認(rèn)識水平不斷發(fā)展的今天還是有如此之多的人信仰宗教呢?其中一個原因就是因為宗教提供了人一個穩(wěn)定性的追求和信仰…那么對于在校大學(xué)生該怎樣規(guī)劃自己的職業(yè)生涯呢?眾所周知,職業(yè)生涯包括內(nèi)職業(yè)生涯和外職業(yè)生涯。對于在校大學(xué)生,首先要對自己有一個清醒的認(rèn)識,知曉自己的優(yōu)點、缺點等等。另外在對自己有一個比較完備的認(rèn)識的時候要明確自己的興趣,明確自己的目標(biāo),通過目標(biāo)的明確要找準(zhǔn)自己日后的社會地位定位,履行好自己的社會角色。當(dāng)然在這個過程當(dāng)中必須不斷提高和完善自己的能力,并對當(dāng)代社會對自己的職業(yè)的要求和職業(yè)本身的發(fā)展前景要有一個清醒的認(rèn)識。針對我個人而言,在人際關(guān)系當(dāng)中找準(zhǔn)自己的位置是非常重要的。�？掠幸恢�"話語權(quán)力"理論,提出的就是一個話語平臺的問題,尤其是在中國這個人際關(guān)系復(fù)雜的社會必須懂得找準(zhǔn)自己的角色。通過獨善其身來達(dá)到一個更高的話語平臺。
二、自我評價
1.職業(yè)興趣：
a.自我評估的結(jié)果
我平時喜歡看書，尤其小說一類的故事性較強(qiáng)的書;我還喜歡聽音樂，對流行類和古典中國民樂興趣濃厚;上網(wǎng)沖浪也是我的愛好，假期回家后我每天都會上網(wǎng)看新聞，聊天等;我也喜愛動漫，對其有較廣泛的涉獵。
b.職業(yè)測評的結(jié)果
在霍蘭德職業(yè)興趣測評中測出的結(jié)果如下：
社會型Social (S)：喜歡與人交往、不斷結(jié)交新的朋友、善言談、愿意教導(dǎo)別人。關(guān)心社會問題、渴望發(fā)揮自己的社會作用。尋求廣泛的人際關(guān)系，比較看重社會義務(wù)和社會道德。
常規(guī)型Conventional (C)：尊重權(quán)威和規(guī)章制度，喜歡按計劃辦事，細(xì)心、有條理，習(xí)慣接受他人的指揮和領(lǐng)導(dǎo)，自己不謀求領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。喜歡關(guān)注實際和細(xì)節(jié)情況，通常較為謹(jǐn)慎和保守，缺乏創(chuàng)造性，不喜歡冒險和競爭。
藝術(shù)型Artistic(A)：想象力豐富、理想的，直覺的，沖動的，獨創(chuàng)的，但是無秩序的，感情豐富，但缺乏事務(wù)性辦事能力等特征。
三、職業(yè)選項
我是一名宗教學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我認(rèn)為宗教學(xué)專業(yè)的就業(yè)范圍不太廣泛，一是宗教管理，也就是進(jìn)入到國家的宗教管理部門。另一類是專業(yè)研究，專業(yè)就業(yè)范圍。宗教學(xué)的專業(yè)就業(yè)范圍分成兩大類：一類是宗教管理，也就是進(jìn)入到國家的宗教管理部門。一類是專業(yè)研究。專業(yè)就業(yè)范圍狹窄，而且，受到很多外在條件的制約。2，非專業(yè)的就業(yè)范圍。宗教學(xué)的非專業(yè)就業(yè)范圍主要是社會關(guān)系類職位。比如管理類、咨詢類、社會服務(wù)類等等。在北京大學(xué)舉辦的高級企業(yè)經(jīng)理人培訓(xùn)班中，就開設(shè)宗教學(xué)課程。就業(yè)準(zhǔn)備：1，專業(yè)類就業(yè)。進(jìn)入到宗教管理部門，就要在學(xué)校期間做好公務(wù)員考試的準(zhǔn)備;要從事宗教學(xué)的專業(yè)研究，則需要在學(xué)歷和學(xué)識上繼續(xù)提高自己。2，非專業(yè)類就業(yè)。鑒于宗教學(xué)就業(yè)的專業(yè)范圍過于狹窄，建議宗教學(xué)專業(yè)的學(xué)生將宗教學(xué)的學(xué)習(xí)當(dāng)作歷練心性，拓展精神視野的方法和手段，在此基礎(chǔ)上，選擇一個職業(yè)方向，并掌握相關(guān)的專業(yè)技能。學(xué)習(xí)提示：受意識形態(tài)的限制，我國大學(xué)的宗教學(xué)專業(yè)世俗的東西多，對精神和心性的歷練少。因此，本專業(yè)的學(xué)生在完成學(xué)業(yè)，拿到畢業(yè)證、學(xué)位證的基礎(chǔ)上，更重要的是要廣泛涉獵與人的心靈、精神有關(guān)的學(xué)科和著作，自我深入研習(xí)。
四、環(huán)境分析
1.學(xué)校條件分析：對于一個在普通高校的學(xué)生總是喜歡貶低自己的學(xué)校，當(dāng)然了社會的確給與不同學(xué)校的學(xué)生不同的禮遇。但很少有學(xué)生意識到這其實是自己的原因。我們學(xué)校其實不乏好老師，各種硬件設(shè)施都居全國首列。只要把自己的能力鍛煉到最強(qiáng)，還怕找不到工作。而且我的一個初期目標(biāo)是考上北京大學(xué)的西哲研究生，然后須通過司法考試，也就不存在以我們學(xué)校為一個終極判斷了，也就是說在學(xué)校、律師證、北大西哲碩士生文憑三種可供社會挑選的評價的“紙器”(有人說我們現(xiàn)代的社會是一個紙器社會時代)，學(xué)校絕對就居于次要地位了，也就不在重要了。
2.社會環(huán)境分析：的確，現(xiàn)代社會是一個理工科的社會，對于文科學(xué)生似乎找工作很難。因為現(xiàn)代社會科學(xué)是一切價值的最終價值，只有第一時間轉(zhuǎn)換成生產(chǎn)力的工作和技能才能被社會給認(rèn)同。這是由于社會對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過度關(guān)注造成的。由于對經(jīng)濟(jì)的過度光注，很容易導(dǎo)致人的異化。而且如果對西方哲學(xué)有較多了解的人都知道，西方哲學(xué)現(xiàn)在根基已經(jīng)受到了很大的打擊，西方的思想家都在向中國的傳統(tǒng)文化尋求幫助。對于未來社會來說，必然是一個中國文化的復(fù)興之期，關(guān)于對“中國哲學(xué)之合法性”的問題的爭論已經(jīng)告一段落。因此只要你有足夠的能力，未來的世界必然是你走在時代的最前沿——但必須要注意就是你要有能力!
五、三年行動計劃
大一暑假我會去西藏一些有名的寺廟去實習(xí)一下，多學(xué)一點知識，在說我家就在西藏比較方便。
大二事情就比較多了，本來英語不好的我要準(zhǔn)備考四級，所以我要多家努力的學(xué)習(xí)英語，爭取把英語考過，然后把自己專業(yè)的基礎(chǔ)打牢，同時多參加一些活動，培養(yǎng)我的交際能力，大二暑期還是會去一些有名的地方逛一逛去學(xué)習(xí)更多的知識。
大三我還明確的目標(biāo)考不考研，如果要考研這一年我會定下心來學(xué)習(xí)，如果不考，我還是會到各個地方去實習(xí)一下，讓自己逐步融入社會。
大四這一年我會把心定下來，認(rèn)真去學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備考公務(wù)員。
六、結(jié)語
以前的我對未來沒有任何的規(guī)劃，自從學(xué)習(xí)了這門課后，我對自己有了明確的目標(biāo)，我知道大學(xué)生畢業(yè)以后工作越來越不好找，隨著近年各大高校擴(kuò)招，全國總體就業(yè)壓力嚴(yán)峻，畢業(yè)生就業(yè)壓力前所未有。對每個大學(xué)生來說，及早規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，對決定自己的職業(yè)生涯的主客觀因素進(jìn)行分析，總結(jié)和測定，確定奮斗目標(biāo)，才能在競爭激烈的就業(yè)環(huán)境中處于不敗之地，為了自己更美好的生活我會更加努力的去學(xué)習(xí)。
