浙江高考作文怎么寫如何立意,分析及點(diǎn)評(píng)
近日，網(wǎng)上公布了今年的浙江省高考滿分作文，全省14篇，其中兩篇出自金華一中的學(xué)生之手，他倆是已經(jīng)在北京大學(xué)法學(xué)專業(yè)就讀的文科班學(xué)生雷琦，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際政治專業(yè)就讀的學(xué)生蘇暢。
滿分作文怎么來(lái)?據(jù)金華一中2015屆高三語(yǔ)文教研組長(zhǎng)呂云清老師介紹，滿分作文起碼要過(guò)4關(guān)，先由兩名評(píng)卷老師“背靠背”打分，如果他們不約而同地都給了滿分，就要交給第三名閱卷老師，再通過(guò)閱卷組長(zhǎng)的審閱，排除抄襲、套作等各種情況。只有這四輪環(huán)節(jié)中全部拿滿分，才能真正成為高考滿分作文。浙江省的考生每年有30來(lái)萬(wàn)人，高考滿分作文一般篇數(shù)很少，每年通常只有幾篇或十幾篇，很少有幾十篇的時(shí)候。
在今年高考中，金華一中文科700分以上的有10人，排名在全省前100名的有6人，[MS1]排名前50名的有5人，雷琦排名全省第12名、楊思思全省第16名。還出現(xiàn)了語(yǔ)文高分群：130分以上有14人，高三(14)班語(yǔ)文平均分120分。
高考滿分作文作者雷琦，語(yǔ)文考了140分，是罕見的高分，雖然不能斷定她是語(yǔ)文學(xué)科的省狀元，但可以確定的是，她一定是少有的幾個(gè)語(yǔ)文高分考生之一。雷琦寫得一手漂亮文章，之前獲得過(guò)語(yǔ)文報(bào)杯省特等獎(jiǎng)、博雅杯比賽的一等獎(jiǎng)，她因此獲得復(fù)旦大學(xué)自主招生資格，在自主招生考試中，作文也是滿分，全國(guó)第一名，復(fù)旦大學(xué)因此給她提供了最大的優(yōu)惠：只要高考上一本線就可錄取。
不過(guò)，在高考前的幾次模擬考中，雷琦的語(yǔ)文作文只有45分左右，這是作文的平均分水平。雷琦很傷心，哭著找呂老師問(wèn)自己究竟哪里沒寫好。
她為什么寫不出高分作文?呂云清老師說(shuō)，她是沒搞明白考場(chǎng)作文怎么寫，考場(chǎng)作文與平時(shí)的隨筆有所不同，它講究的是章法、規(guī)范，有自己的樣式。而這些平時(shí)文章寫得好的才子、才女，因?yàn)橛写罅康拈喿x基礎(chǔ)，寫的文章一般很有思想，也很有個(gè)性，往往與考場(chǎng)作文的樣式有些不符合。語(yǔ)言上，有些學(xué)生往往過(guò)于含蓄，但高考閱卷老師只有很短的時(shí)間判定一篇文章，如果老師沒來(lái)得及讀懂其中蘊(yùn)涵的意味，就很容易錯(cuò)失一篇好文章。呂云清老師說(shuō)，怎樣讓寫作高手在考試中拿高分?他給出了拿高分的絕招：不但要文章的開頭和結(jié)尾點(diǎn)題，而且要段段點(diǎn)題，點(diǎn)化主旨。因?yàn)樗恼Z(yǔ)文功底好，語(yǔ)言有文采，完全不用擔(dān)心遣詞造句、組織材料、結(jié)構(gòu)全文等問(wèn)題。就在高考前的一個(gè)月，雷琦才學(xué)會(huì)這種考試作文的寫作方式，沒想到，就拿了個(gè)滿分。
高三(10)班的方涵藝，參加南京大學(xué)的自主招生考試，被一眼相中，給予她降分到一本線的優(yōu)惠條件，全國(guó)得到該資格的全國(guó)只有4人。
文科實(shí)驗(yàn)班學(xué)生季昊亮，在自主招生報(bào)名的時(shí)候，用文言文寫了一封自薦信寄給人民大學(xué)，那篇文章恢弘大氣、辭藻華美，據(jù)說(shuō)考官們用了四五個(gè)小時(shí)來(lái)逐句解讀，對(duì)他的才華贊不絕口，還沒等到考試，就提前給予他降分30分錄取的優(yōu)惠資格。
在金華一中，像這樣的例子還有不少。孩子們文采卓然，才華橫溢，近些年來(lái)，金華一中的語(yǔ)文成績(jī)特別耀眼。
附：2015浙江省高考滿分作文欣賞
我手寫我心
三(7)蘇暢(金華一中)
明代公安派作家有著這樣的為文之風(fēng)：“為文必獨(dú)具一格，不拘性靈，非以自己的胸臆流出，不肯下筆�！痹谖铱磥�(lái)，這便是對(duì)“言為心聲”的最好詮釋。
你心中汩汩然流淌著的是什么，你筆下流淌出的也應(yīng)是什么。怪俠金圣嘆有二十四個(gè)“不亦快哉”流傳于世，那便是他的心中所想著的人間愉快。但現(xiàn)今社會(huì)或者說(shuō)是古今社會(huì)上總有藝術(shù)家不能使其為人與作品相稱的現(xiàn)象，究其根源，原因大致分為兩種。
一類是作家在虛名浮利之中失去了自我，淪為了全為稻梁謀的“作家”。李紳因?yàn)閷憽稇戅r(nóng)》而聞名內(nèi)外，卻不想他后來(lái)竟成了一個(gè)奢侈無(wú)度的豪紳，他的為人也就不能與詩(shī)中所云相稱。另一種情況便是難言了，雖有“物不得其平則鳴”之說(shuō)，但在一定的社會(huì)壓力下，有時(shí)“鳴”卻是極為困難的。李賀詩(shī)中雄奇的想象，奇詭的詩(shī)風(fēng)看似另類，卻恰恰包含了他懷才不遇之悲憤。至于晚唐李商穩(wěn)，其眼中的蠟燭泣淚也是他的胸中之苦悶，只是無(wú)法直接訴諸筆端。
曹丕《典論?論文》中有言，“大丈夫見意于篇籍，寄身于翰墨，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而句聲自附于后。”在科技發(fā)達(dá)言論自由的今天，我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)“我手寫我心”，而不是無(wú)病呻吟或是穿蠹經(jīng)史，一個(gè)現(xiàn)代公民應(yīng)能夠并且能夠恰當(dāng)?shù)匕l(fā)出自己的聲音，用文字指點(diǎn)江山。
現(xiàn)今社會(huì)已基本沒有“難言”的限制，我們要做的便是守住一顆本真的心，不沉浸于蝸居虛名，而忘記文字本身所具有的喚醒人類良知的作用。作家陳遠(yuǎn)曾在訪談中這樣說(shuō)道，美的本質(zhì)是真，倘若過(guò)分追求美以致失了真，便背離了寫作的方向，先有真然后有美，我手倘若寫的不是我心，而是一些矯揉造作的故事，那么美就不會(huì)存在于這些文字之中。
先為真人，后為真文，此美之所源也。韓愈筆下的李愿使為一真人，他窮居而野外，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔，于是他成就了隱士的美名。我想，真存在于每個(gè)人心中，而且，這種真實(shí)的靈氣也會(huì)通過(guò)文字展現(xiàn)出來(lái)。
我手寫我心。長(zhǎng)杯芳草，喜木美竹，皆可入心，皆可入文。不必拘泥于外在而含真，穿過(guò)重重花徑，自有云白山青。
輕嗅文骨的芬芳
雷綺(金華一中)
傅庚先生在《中國(guó)文字欣賞舉隅》中拋問(wèn)：后生學(xué)者，文與心道契否?“有人筆底波瀾萬(wàn)丈，心中槁木死灰;有人拊掌大樂(lè)，文飾不堪，徇名逐利;有人天生潔癖，抱守真，留戀理想國(guó);有人拍案而起，剖心燭照，敢放一把野火，澤被寰宇，筆談間氣吐霓虹!
“性靈彰道著，文骨載風(fēng)儀�！边@是梁漱溟先生《究于決穎論》中對(duì)我輩殷殷的企盼，文品人品，誠(chéng)有二律背反之意。我們這一代的寫手，又該如何認(rèn)識(shí)此間命題，如何安放自身，達(dá)到兩者圓融之境界?
不可否認(rèn)，作者格調(diào)趣味與作家人品背離并非罕見。艾布拉姆斯于〈鏡與燈???文學(xué)批評(píng)原論〉中將其斥為“解密過(guò)程”，作者、載器、讀者、時(shí)代四者循環(huán)返流，四元素也難以逃脫“橫態(tài)性欺瞞”。冷眼旁觀，〈被禁錮的苦惱〉中朱沃什?切瓦夫執(zhí)借鷹隼雙目，銳意指出集權(quán)時(shí)代俄羅斯作家淪為“夜鶯群像”，文骨分崩離析，人格成為悲劇附庸;縱觀中國(guó)文脈史，沈括著《夢(mèng)溪筆談》，可謂等身煌煌，但卻在政壇迷霧中墜落朽垮，鬻聲于物，為蘇軾的坎坷仕途復(fù)添艱險(xiǎn)。究其根源，這些作者并非將心魂血肉潛入文章;傳入注意的是，他們將文字作為可恥的工具，即雅克?巴爾贊《從黎明到衰落》中指摘的“橫態(tài)木偶”。毫無(wú)敬畏，毫無(wú)熱忱，毫無(wú)神圣與崇高，他們就像敏銳而貪婪的漁夫，慢慢拉起漁網(wǎng)，渴望從虛空中找出某種寶物。文章為其操縱奴役，其本身復(fù)為功名利祿嘲弄把玩，果真是莫大的諷刺民侮辱。
我們這一代，又該如何保持文學(xué)的純潔性，達(dá)臻“真文學(xué)”的藝術(shù)之境?我以為一在讀者，讀者可謂是卡夫卡式的“判官”，得秉持著清醒與鎮(zhèn)定，不被妖艷可人的文辭灼作而眩暈，可以借鷹隼銳利之眼，剖開藝術(shù)的真境實(shí)例。北大有個(gè)傳統(tǒng)，叫“沉潛”，沉入藝術(shù)的源頭根蒂，潛進(jìn)人生的幽微百態(tài)，從而抵達(dá)人品文品熔為一爐的高超境地。做到“沉潛”，便能撥開重?zé)熋哉�，直與作者對(duì)話。
二在寫手，即我們本身。就像《中國(guó)哲學(xué)史》中胡適先生所說(shuō)：“文”道不是漂亮虛榮的外衣，而是本性的吶喊與沉思。這聲吶喊，理應(yīng)震撼天地，就應(yīng)發(fā)聵蒙昧之心，我們?cè)谇鹆执髱煛墩鎿磁c誠(chéng)實(shí)》中聽見，我們?cè)诟？隆动偘d與文明》的“失落天真”里聽見，《俄狄浦斯王中的勇士啊，不愿沉湮于鼾聲、風(fēng)，真筋骨未鈍、腕血未冷，向世間問(wèn)一問(wèn)為此的意義，不正是我們的寫照?
父親曾笑談，年輕的夜晚，躺在床上渾身戰(zhàn)栗，想到什么半夜黑點(diǎn)起蠟燭，光著膀子抓起筆就寫，我從小便“雄心勃勃”想成為作家，每當(dāng)獲得師長(zhǎng)的肯定，外面的嘉獎(jiǎng)，父親總要提醒我不能讓文骨背離了人的風(fēng)儀，拿出季羨林研究人員吐火羅文的真摯，陳寅恪力挽史瀾的魄力，梁?jiǎn)⒊b灼灼的溫度，感化他人，圓滿自身，所以說(shuō)是“幾時(shí)借得沖霄浪，雖死望峰亦從容”。
行文至此，輕嗅文骨的芬芳，詩(shī)人的聲音也不必低吟：
爬學(xué)史乘扶叢殘，文章存軼堪顛沛。
拋棄詩(shī)興青云見，自誓夜闌熱腸心。
足跟踏破關(guān)山路，眼底空懸海月秋。
龍泉隱篋鋒未減，勢(shì)將重拳拋煙冥!
