導(dǎo)語(yǔ)：民生在勤勤則不匱;黨存于廉廉乃大興。下面是小編為大家整理的，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化強(qiáng)化廉潔意識(shí)演講稿，更多相關(guān)信息請(qǐng)關(guān)思而學(xué)教育網(wǎng)!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化強(qiáng)化廉潔意識(shí)演講稿【一】
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、各位來(lái)賓：
主持人好!大家好!
今天能夠以一個(gè)黨員干部的身份站在這里，我的心情很高興，也很激動(dòng)。也許我淺薄的人生經(jīng)歷，和短暫的黨齡，還領(lǐng)受不起你們珍貴的掌聲，但是我相信，會(huì)有一個(gè)充分的理由，和一個(gè)深刻的話題，讓我們共同感動(dòng)。
今天我演講的題目是《為民、務(wù)實(shí)、清廉，從我做起》。
一聽(tīng)到這個(gè)題目，也許，在座的有些同志心里會(huì)犯嘀咕：“我只是一名普通的干部，錢(qián)不粘邊兒，手不握權(quán)，既無(wú)務(wù)實(shí)可言，也無(wú)所謂清廉。從我做起，究竟該從何做起呢?”
不瞞大家說(shuō)，剛開(kāi)始，我也和大家一樣，有同樣的疑惑：我只是一個(gè)極不起眼的“平頭百姓”，既不是一個(gè)擁有實(shí)權(quán)的“官”，也不是一個(gè)手握資金的“吏”。雖然在一家三口之中，是個(gè)小小的“一把手”，但那也只是管管丈夫和兒子。就這么一個(gè)無(wú)職無(wú)權(quán)的我，即使有為民務(wù)實(shí)清廉的豪情壯志!也只是紙上談兵，無(wú)從實(shí)踐呀。
所以，我找到了領(lǐng)導(dǎo)，訴說(shuō)了我的想法，沒(méi)有為民務(wù)實(shí)清廉的感受，打算推掉演講任務(wù)時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)卻說(shuō)，我們?cè)谡䥇f(xié)工作，政協(xié)是為一個(gè)地方發(fā)展聚人心、集才智，搞調(diào)查、做研究、獻(xiàn)計(jì)出力的地方;是一個(gè)為黨委政府正確決策建言獻(xiàn)策、提供參考的協(xié)商機(jī)構(gòu)。這是我們的工作性質(zhì)。如何能在這種地方，保持廉潔奉公的心態(tài)、真心為民的作風(fēng)、真抓實(shí)干的精神，是對(duì)我們每個(gè)黨員干部的工作要求，也是我們每一個(gè)政協(xié)人必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
領(lǐng)導(dǎo)一番擲地有聲的話語(yǔ)，讓我陷入了深深的思考……
的確，為民務(wù)實(shí)清廉的工作作風(fēng)和廣大干部職工是緊密相聯(lián)、息息相關(guān)的!為民，就是要堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀，需要的是全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神;務(wù)實(shí)，就是要堅(jiān)持勤奮工作，埋頭苦干，務(wù)求實(shí)效，需要的是腳踏實(shí)地的實(shí)干精神;清廉，就是要堅(jiān)持廉潔奉公，拒腐蝕，永不沾，需要的是嚴(yán)于律已的自律精神。這三種精神，不管我們是否在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，也不管我們手中握的是實(shí)權(quán)，還是虛權(quán)，這是我們每個(gè)國(guó)家公務(wù)員都必須具備的基本精神!
為民貴在自覺(jué)，務(wù)實(shí)貴在奉獻(xiàn)，清廉貴在堅(jiān)持!
焦裕祿、孔繁森、陳分新、萬(wàn)立春這些黨的好干部，憑什么贏得了人民的愛(ài)戴?憑的就是一顆為民服務(wù)的真心，憑的就是一腔真抓實(shí)干的熱血，憑的就是一身正氣，兩袖清風(fēng)的品格!
人生于世，如滄海一粟，微不足道，但是當(dāng)他與百姓利益與社會(huì)進(jìn)步連接在一起，就會(huì)被社會(huì)所承認(rèn)。一千三百多年前，唐宋八大家之一的韓愈，受貶到潮洲時(shí)，不顧個(gè)人得失，為民辦好事，當(dāng)?shù)厝罕姙樗㈧艨瘫?共產(chǎn)黨員焦裕祿，為人民利益嘔心瀝血，光榮殉職，也被人們永遠(yuǎn)記在了心中。這些歷史人物和事實(shí)說(shuō)明，老百姓心中有一桿秤，只要為民務(wù)實(shí)清廉，就能得到人民群眾的真心擁護(hù)和愛(ài)戴。因此，為民務(wù)實(shí)清廉既是群眾的期望，更是我們黨員干部的行為準(zhǔn)則。
從廣義上講，作為一名機(jī)關(guān)黨員干部，政治上不熱情，工作上不務(wù)實(shí)，得過(guò)且過(guò)等等，都算得上是不務(wù)實(shí)不清廉的行為，只是這種行為往往沒(méi)有引起重視。人要講良心，當(dāng)了干部就得為人民服務(wù);拿了人民的奉祿，就要給人民干事;給人民辦事，就不能占便宜。
落實(shí)為民務(wù)實(shí)清廉，不能僅僅是停留在口頭上，一定要把它落實(shí)到具體行動(dòng)中，就讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，樹(shù)立有為才有位的觀念，把虛事做實(shí)，把實(shí)事做好，踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨，出色地完成每一項(xiàng)工作任務(wù)吧。
同志們!
讓我們這些“平頭百姓們”，也和領(lǐng)導(dǎo)干部們結(jié)伴同行，實(shí)現(xiàn)群眾的綠色期待：官大官小，公仆就好;錢(qián)多錢(qián)少，干凈就好;說(shuō)多說(shuō)少，務(wù)實(shí)就好。如果都這樣，你為官，無(wú)事不成;你為人，無(wú)時(shí)不樂(lè)!以我們的實(shí)際行動(dòng)塑造起國(guó)家公務(wù)員的高大形象吧!讓老百姓知道我們黨的干部個(gè)個(gè)都是好公仆!
這正是：安康樹(shù)正氣，漢江水自清，廉潔講誠(chéng)信，政通固本基!
謝謝大家!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化強(qiáng)化廉潔意識(shí)演講稿【二】
廣義的文化可以理解為人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，狹義的文化主要是指人類的思想道德建設(shè)和科學(xué)文化，即人們改造主觀世界的能力和成果，與經(jīng)濟(jì)和政治相對(duì)應(yīng)。馬克思主義經(jīng)典作家在很多時(shí)候是把文化和物質(zhì)生產(chǎn)分開(kāi)的，在精神文化的意義上使用文化概念，而把物質(zhì)生產(chǎn)看作是文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。列寧把“舊社會(huì)所創(chuàng)造的、已經(jīng)成為物質(zhì)基礎(chǔ)的”“知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)”稱為文化。馬克思主義還認(rèn)為，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，又給經(jīng)濟(jì)、政治以反作用。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定文化發(fā)展，文化發(fā)展為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供支撐并開(kāi)辟新的領(lǐng)域;文化建設(shè)以政治為導(dǎo)向，政治建設(shè)以文化為依托，兩者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映;至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。xx同志在xx大報(bào)告中指出：“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。”xx在今年訪問(wèn)美國(guó)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族的文化往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。”當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。
要準(zhǔn)確把握廉政文化的本質(zhì)特征準(zhǔn)確把握廉政文化的本質(zhì)特征，有助于我們揭示它的內(nèi)在精義，自覺(jué)參與到廉政文化建設(shè)之中，推動(dòng)廉政文化的蓬勃發(fā)展，發(fā)揮它在反腐倡廉中的基礎(chǔ)性作用。廉政文化具有以下幾個(gè)本質(zhì)特征：
一是先進(jìn)性。廉政文化作為廉政建設(shè)和文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是先進(jìn)文化的重要組成部分，是先進(jìn)文化在廉政建設(shè)方面集中而又具體的反映。它在指導(dǎo)思想上，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“xxxx”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，始終堅(jiān)持正確的政治方向。它在目的上，是為了教育人并滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷提高廣大黨員干部和人民群眾的思想道德素質(zhì)和遵紀(jì)守法、崇尚廉潔的意識(shí)。
它在內(nèi)容上，把我們黨提倡的“立黨為公、執(zhí)政為民”、“兩個(gè)務(wù)必”、“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”以及科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政等要求，通過(guò)“文化”的形式表現(xiàn)出來(lái)，教育廣大黨員干部樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，樹(shù)立，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心;教育廣大人民群眾樹(shù)立廉潔、誠(chéng)信、勤儉、奉獻(xiàn)等積極健康的思想觀念，在全社會(huì)營(yíng)造“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會(huì)氛圍。
二是傳承性中華民族有著深厚的廉政文化基礎(chǔ)，歷史悠久，博大精深，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，形成了獨(dú)具特色的清廉文化，創(chuàng)造了許多內(nèi)涵豐富的廉政詩(shī)文、格言警句和戲劇歌曲等，流傳著大量清官廉吏的故事，深深影響了古代中國(guó)，也深深影響著當(dāng)代中國(guó)。我們黨在80多年的奮斗歷程中，形成了“謙虛謹(jǐn)慎”、“艱苦奮斗”、“密切聯(lián)系群眾”、“為民、務(wù)實(shí)、清廉”等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。以xx同志為黨中央堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，提出了一系列在新形勢(shì)下開(kāi)展反腐倡廉工作的重大理論觀點(diǎn)。
廉政文化濃縮了中華民族五千年來(lái)清正廉潔的思想精髓，體現(xiàn)了我們黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體特別是“xxxx”重要思想中關(guān)于“代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向”的重要思想，貫徹了以xx同志為黨中央關(guān)于反腐倡廉的重大戰(zhàn)略部署和關(guān)于廉政文化建設(shè)的一系列重要論述，也汲取了當(dāng)今世界其他民族的優(yōu)秀廉政文化成果，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和鮮明的時(shí)代精神。
三是群眾性。廣大群眾是廉政文化建設(shè)最廣泛的主體，也是廉政文化建設(shè)不斷豐富發(fā)展的源泉。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在人民群眾中蘊(yùn)藏著廉政文化建設(shè)的豐富資源和聰明才智，離開(kāi)了群眾的參與和支持，廉政文化就失去了根基和土壤。廉政文化所具有的懲惡揚(yáng)善、扶正祛邪的作用，表達(dá)了人民群眾的心聲、愿望和要求，得到了人民群眾的支持和擁護(hù)。廉政文化的形式多種多樣，喜聞樂(lè)見(jiàn)，老少皆宜，極大地激發(fā)了廣大人民群眾參與的熱情，蘊(yùn)涵著深厚的群眾基礎(chǔ)。
四是廣泛性。廉政文化建設(shè)面向全黨全社會(huì)，涉及機(jī)關(guān)、社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)、農(nóng)村和各種社會(huì)團(tuán)體，需要組織、宣傳、文化、藝術(shù)等部門(mén)，以及報(bào)刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體的廣泛參與，既面對(duì)黨員干部，也面向社會(huì)其他成員，覆蓋面廣，教育面大，影響深遠(yuǎn)。
五是實(shí)踐性。廉政文化既是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。廉政文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，需要在實(shí)踐中創(chuàng)新，在實(shí)踐中豐富，在實(shí)踐中發(fā)展。離開(kāi)了實(shí)踐，廉政文化就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。實(shí)踐出真知，實(shí)踐出經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐出成果。開(kāi)展廉政文化建設(shè)，貴在實(shí)踐。只有積極探索，勇于實(shí)踐，不斷豐富廉政文化的深刻內(nèi)涵，拓展廉政文化的有效途徑，創(chuàng)造廉政文化豐富多彩的形式和載體，廉政文化建設(shè)才能不斷引向深入。六是實(shí)效性。
廉政文化屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，它植根于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又有相對(duì)的獨(dú)立性和巨大的反作用，穿透力強(qiáng)，影響深遠(yuǎn)，具有親和力、吸引力、滲透力和感染力，能夠從心理上、情感上潛移默化地教育人、感染人、引導(dǎo)人，陶冶人們的精神和靈魂，洗刷人們思想上的污垢，對(duì)人們的思維和行為產(chǎn)生實(shí)際的影響。這已被無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，比如，一首《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，造就了一支秋毫無(wú)犯的革命隊(duì)伍;抗戰(zhàn)時(shí)期的《松花江上》和《黃河大合唱》激發(fā)了中華兒女的愛(ài)國(guó)熱情，吹響了抗日救國(guó)的號(hào)角。
要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的重大意義加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是實(shí)踐“xxxx”重要思想的內(nèi)在要求�！皒xxx”重要思想強(qiáng)調(diào)先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和最廣大人民利益的有機(jī)統(tǒng)一，進(jìn)一步明確了先進(jìn)文化在中的重要地位和作用，反映出新的歷史條件下我們黨對(duì)于文化的新認(rèn)識(shí)。
建設(shè)廉政文化是我們黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的客觀需要。包含廉政文化在內(nèi)的先進(jìn)文化，能夠引導(dǎo)人民樹(shù)立的堅(jiān)定信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。建設(shè)廉政文化是我們黨代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的重要內(nèi)容。廉政文化作為先進(jìn)的文化形態(tài)，反映了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的價(jià)值取向，有助于黨員干部進(jìn)一步掌握鄧小平理論和“xxxx”重要思想，有助于大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，有助于堅(jiān)決抵制官僚主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等各種腐朽落后的思想意識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的有機(jī)組成部分。
建設(shè)廉政文化是我們黨代表最廣大人民根本利益的具體體現(xiàn)。大力發(fā)展廉政文化，用積極健康的思想觀念占領(lǐng)城鄉(xiāng)文化陣地，有效抵制西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的西化分化圖謀和來(lái)自方方面面消極腐朽文化的侵蝕，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，能夠?yàn)槲覀凕h更好地代表最廣大人民群眾的根本利益創(chuàng)造條件。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是黨的先進(jìn)性建設(shè)的客觀需要。
廉政文化具有先進(jìn)性的屬性，是黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容。我們黨能否保持先進(jìn)性，不僅看黨的路線、方針、政策是否正確，而且要看黨的各級(jí)組織能不能代表人民群眾的利益，還要看黨員的思想行為能不能體現(xiàn)先進(jìn)性。建設(shè)具有時(shí)代特征的廉政文化，反映了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的價(jià)值取向，對(duì)黨員的思想意識(shí)、價(jià)值觀念和行為方式都發(fā)揮著重要的影響，起著潛移默化的作用。
