語文，有的人將其簡化為語言與文學(xué)，大學(xué)教育中，中文系知識模塊的教育也幾乎是按著這兩條綱目去進(jìn)行，而真正的語文教育，應(yīng)該遠(yuǎn)不止這些。語文學(xué)科具有工具性與人文性，相比較工具性其顯性作用，人文性則是其潤物細(xì)無聲的隱性作用。尤其在初高中語文教育中，教書育人是對這兩方面性質(zhì)最好的詮釋。語言是人類進(jìn)行思維和交際的工具。課堂教學(xué)語言則是師生雙方傳遞信息和交流思想的載體，是課堂教學(xué)中連接學(xué)生和教師的橋梁，是教師教育教學(xué)思想的直接體現(xiàn)。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說：“教師的語言修養(yǎng)，在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。”優(yōu)秀教師的語言魅力就在于他能夠在教學(xué)過程中化深奧為淺顯，化抽象為具體，化平淡為神奇，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引起注意和求知欲，使教學(xué)過程更加趨于科學(xué)，從而有效地提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面而富有個(gè)性的發(fā)展。
高中是人格建立健全的重要階段，是一個(gè)人人格形成的最好時(shí)期，怎樣教出即擁有豐富知識又擁有美好品格的學(xué)生是這一階段的重要課題，而在學(xué)生知識學(xué)習(xí)與性格養(yǎng)成中，教師的鼓勵性言語能夠起到正面積極的作用。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，語言可以是學(xué)生前進(jìn)的動力也可以成為刺傷學(xué)生自尊的利器，怎樣能夠?qū)⒄f話變成一門藝術(shù)，在不打擊學(xué)生的上進(jìn)心的同時(shí)指出缺點(diǎn)指明發(fā)展方向是教師必須掌握的一門技能。
首先是課堂用語。
教師在上課中的語言使用需要坐到：一、教學(xué)語言要準(zhǔn)確規(guī)范;二、教學(xué)語言要形象有趣，通俗易懂;三、教學(xué)語言要幽默風(fēng)趣，具有激勵性;四、教學(xué)語言要有節(jié)奏感。本學(xué)期我在課堂教學(xué)中為了鼓勵學(xué)生多發(fā)言，曾經(jīng)一味地夸獎學(xué)生，學(xué)生聽了也興奮不已。但是，我發(fā)現(xiàn)激勵語言隨便使用，學(xué)生的興奮也漸漸消失。學(xué)生感到?jīng)]有意思。究其原因，只要是表揚(yáng)語缺乏藝術(shù)性，太單一。針對以上的缺陷，在表揚(yáng)語上，我也稍作揣摩，在課堂上盡量發(fā)揮表揚(yáng)語的作用。通過教學(xué)實(shí)踐活動，我認(rèn)為，首先表揚(yáng)語不能千篇一律，如果單一，學(xué)生聽了沒有任何反應(yīng)甚至產(chǎn)生無謂的情緒，要做到形式多樣化。避免同一語言貫穿到底。其次是要根據(jù)學(xué)生的不同性格特點(diǎn)，采用不同的表揚(yáng)方式，表揚(yáng)要有針對性。比如學(xué)生的態(tài)度習(xí)慣朝好的方面發(fā)展，學(xué)習(xí)方法科學(xué)的都要一針見血的給予肯定和表揚(yáng)。當(dāng)然，表揚(yáng)一定要有度，要符合實(shí)際，要根據(jù)學(xué)生的發(fā)言作出準(zhǔn)確、公正兼有鼓勵性的評價(jià)。作為一名教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語言，將說話變成藝術(shù)，讓學(xué)生能夠喜歡語文，樂于學(xué)習(xí)語文。
第二是作業(yè)中的評語。
現(xiàn)在的學(xué)生很有個(gè)性，也希望能夠獲得方方面面的肯定，作業(yè)的評語如果也能夠發(fā)揮激勵作用，就能夠成為他們認(rèn)真學(xué)習(xí)語文的另一重動力，因此，作業(yè)評語也需要一定的藝術(shù)性，而非千篇一律的“優(yōu)、良、中、差”。作業(yè)是學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋，好的評語能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，成為師生感情交流的紐帶。在作業(yè)評語中，首先應(yīng)該坐到對學(xué)生寄予希望，教師教育學(xué)生，語言應(yīng)充滿期望，讓他們領(lǐng)悟出自己努力與否的后果及責(zé)任之重大，從心底里爆發(fā)出奮斗的信心和力量。同時(shí)要能夠理解學(xué)生，從尊重、信任他們的愿望出發(fā)，使學(xué)生自覺地意識到老師對自己關(guān)心、愛護(hù)..體貼，從而主動地加快前進(jìn)的腳步。對于學(xué)習(xí)比較吃力的同學(xué)尤其要做到揚(yáng)長避短，積極創(chuàng)造條件，使其缺點(diǎn)向優(yōu)點(diǎn)方面轉(zhuǎn)化。而每次作業(yè)批改完都要及時(shí)表揚(yáng)并根據(jù)學(xué)生存在的問題，恰當(dāng)?shù)叵蛩麄兲峁┌袢�，以別人的優(yōu)秀作業(yè)去影響更多的同學(xué)。針對學(xué)生的個(gè)性巧妙地采取激將式的語言，觸動學(xué)生心靈，使他們自己在內(nèi)心產(chǎn)生斗志，一鼓作氣追上學(xué)習(xí)伙伴。
最后是談話中用語。
現(xiàn)在的孩子有個(gè)性，但是多數(shù)是獨(dú)生子女，在眾多家人的精心呵護(hù)下長大的他們時(shí)常有一顆敏感而脆弱的心。因此在單獨(dú)找學(xué)生面談時(shí)，一定要在保全學(xué)生自尊的情況下指出問題，鼓勵進(jìn)步。
每一個(gè)成功者都有一個(gè)開始。勇于開始，才能找到成功的路。 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。 別想一下造出大海，必須先由小河川開始。
積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會都看到某種憂患。
偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
含淚播種的人一定能含笑收獲。
“人”的結(jié)構(gòu)就是相互支撐，“眾”人的事業(yè)需要每個(gè)人的參與。
目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷徑中徒勞無功。
談話中的用語是教師素質(zhì)的體現(xiàn)，一對一的談話更能夠突顯教師對學(xué)生的關(guān)心，更能夠針對學(xué)生的個(gè)性給與更直接的幫助與指導(dǎo)。蘇霍姆林斯基說過：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動它就會發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準(zhǔn)音調(diào)。”我們在和學(xué)生談話的時(shí)候，如果只是一廂情愿的去關(guān)心學(xué)生，沒有找準(zhǔn)那根弦，即使你是好心，也不能取得圓滿的效果。如果是居高臨下，指出學(xué)生的一二三，也許學(xué)生口頭承認(rèn)，心里卻不服氣，效果會不盡人意。如果是朋友相待，沒找準(zhǔn)那個(gè)調(diào)，也將不得要領(lǐng)，你的“學(xué)生朋友”也不會領(lǐng)這個(gè)情。如果是尖酸刻薄，諷刺挖苦，企圖促其警醒，那么你將和這個(gè)學(xué)生的心靈相去甚遠(yuǎn)，甚至背道而馳。因此，找準(zhǔn)那根弦，對準(zhǔn)那個(gè)調(diào)，撥動的是心弦，觸動的是心靈，洋溢的是愉悅，產(chǎn)生的就是共鳴，效果是不言而喻的。
對于師生的溝通，教師往往只著眼于打開學(xué)生的心靈之窗，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，而自己的內(nèi)心世界則沒有與學(xué)生分享，造成溝通的不平等。因此，教師要放下架子，主動打開自己的心靈之門，將自己的內(nèi)心世界、所思所想、經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)、情緒感受、觀點(diǎn)態(tài)度等適時(shí)適度的、自然真實(shí)的與學(xué)生分享，讓學(xué)生看到角色面具之外的、具有人格魅力的鮮活的老師，從而達(dá)到雙方真正的心靈互動和平等溝通。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí),很多老師習(xí)慣于采取批評的教育方法.我們前面也講過,這并不是最正確的方法,也不能使問題得到解決.要使問題得到本質(zhì)上的解決,教師還需學(xué)會聆聽,只有積極聆聽孩子的訴說,老師才能捕捉到他的需要與愿望,準(zhǔn)確的找到問題的切入口,走進(jìn)孩子的內(nèi)心,采用孩子愿意接受的方式,方法,從根本上解決問題。
溝通是一門藝術(shù)。要自覺地運(yùn)用有效的方法，除了要有良好的教學(xué)技巧、手段外，更重要的是必須有一顆平等待人的心。在溝通中，只有師生共同的投入，互相影響，互相啟發(fā)，互相發(fā)現(xiàn)，教師與學(xué)生的溝通才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期理想的效果。因此，教師有必要全面審視師生溝通內(nèi)容、特點(diǎn)，與學(xué)生一同成長,從而使自己在教育活動中居于主動的地位,提高教育活動的效果與效率。
