當(dāng)前，開展責(zé)任意識學(xué)習(xí)討論活動，正在集團上下如火如荼地全面展開，結(jié)合學(xué)習(xí)《問題背后的問題》提高責(zé)任感、強化責(zé)任心。我就加強責(zé)任意識談?wù)剛�人的淺顯認識，以期起到拋磚引玉的效果。
一、什么是責(zé)任?什么是責(zé)任意識?
我們天天在講提高責(zé)任意識，那么什么是責(zé)任?什么又叫做責(zé)任意識呢?
個 人認為責(zé)任就是分內(nèi)應(yīng)做的事情。也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。它有著豐富的內(nèi)涵，可以從不同層次、不同形式來區(qū) 分，可以從不同領(lǐng)域、不同角度去認識。責(zé)任無處不在，存在于每一個角色。父母養(yǎng)兒育女，老師教書育人，醫(yī)生救死扶傷，工人鋪路建橋，軍人保家衛(wèi)國……人在 社會中生存，就必然要對自己、對家庭、對集體甚至對祖國承擔(dān)并履行一定的責(zé)任。責(zé)任有不同的范疇，如家庭責(zé)任、職業(yè)責(zé)任、社會責(zé)任、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任等等。這些不 同范疇的責(zé)任，有普遍性的要求，也有特殊性的要求。責(zé)任只有輕重之分，而無有無之別。
所謂的責(zé)任意識，就是清楚明了地知道什么是責(zé)任，并 自覺、認真地履行社會職責(zé)和參加社會活動過程中責(zé)任，把責(zé)任轉(zhuǎn)化到行動中去的心理特征。有責(zé)任意識，再危險的工作也能減少風(fēng)險;沒有責(zé)任意識，再安全的崗 位也會出現(xiàn)險情。責(zé)任意識強，再大的困難也可以克服;責(zé)任意識差，很小的問題也可能釀成大禍。有責(zé)任意識的人，受人尊敬，招人喜愛，讓人放心。
二、責(zé)任意識的表現(xiàn)
責(zé)任意識的表現(xiàn)在我們的生活中無處不在。其實只要稍微留意就不難發(fā)現(xiàn)，總有這樣一些人讓我們感動，他們用行動詮釋著責(zé)任意識的最高境界。
黨 的好干部牛玉儒以勤政為民、忘我工作詮釋“生命一分鐘，敬業(yè)六十秒”，橋吊工人許振超在普通崗位上創(chuàng)出世界一流的“振超效率”，鄉(xiāng)郵員王順友二十年如一日 大涼山中用腳步丈量工作的苦樂，公安衛(wèi)士任長霞以熾熱情懷書寫執(zhí)法為民的人生壯歌，導(dǎo)彈司令楊業(yè)功用赤膽忠心澆鑄共和國的和平之盾，醫(yī)學(xué)專家鐘南山在抗擊 非典這場沒有硝煙的戰(zhàn)場中敢醫(yī)敢言，科學(xué)家馬祖光在實驗室里以生命之火點燃科學(xué)之光，藝術(shù)家常香玉用德藝雙馨八十人生唱響“戲比天大”。同樣，在我們的身 邊也時刻能看到眾志成城抗臺風(fēng)、揮汗如雨戰(zhàn)高溫、連夜施工搶進度、扶貧捐款獻愛心……從中，我們無不感受到一種品格，一種境界，這就是對國家、對人民、對 事業(yè)的責(zé)任。
相反，沒有責(zé)任意識會出現(xiàn)什么樣的情況呢?一起起慘痛礦難帶給人民生命財產(chǎn)的重大損失，一種種假劣食品導(dǎo)致許多無辜百姓的傷 害，一次次嚴重污染造成難以挽回的生態(tài)災(zāi)難，一例例觸目驚心的案例引發(fā)的沉重教訓(xùn)，甚至一次次小小的操作失誤造成的無可挽回的損失……從這此事情 中，我們看到的是什么?是共同的禍根??責(zé)任的缺失!不僅表現(xiàn)在對個人的不負責(zé)，更表現(xiàn)在對家庭、集體甚至國家的不負責(zé)。責(zé)任就像一把雙刃劍，沉甸甸地擺 在我們面前。
三、責(zé)任認識的誤區(qū)
有的人認為，講責(zé)任太沉重，擔(dān)責(zé)任太勞累，不輕松，不瀟灑。這種認識是不全面的。常言 道：“天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè);人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤”。作為社會人，不可能脫離責(zé)任而生存。你不扛槍我不扛槍，誰來保衛(wèi)國家;你不勞動我 不勞動，誰來創(chuàng)造財富;你不擔(dān)責(zé)我不擔(dān)責(zé)，誰來推動社會進步。有收獲必有付出，有享受必有奉獻，這是生活的法則。“盡力履行你的職責(zé)，那你就會立刻知道你 的價值�！碧颖茇�(zé)任、坐享其成、虛度光陰，這樣的人生是沒有價值的。勇敢地擔(dān)負起自己的責(zé)任，人生才會充實，生活才有意義。這樣的人生才是真正的“瀟灑走 一回”。也有人認為，責(zé)任是一種束縛，限制個人自由，阻礙個性發(fā)展。這種把責(zé)任和自由割裂開來、對立起來的認識，也是不正確的。責(zé)任與自由是不可分割的。 自由以責(zé)任為“邊界”，責(zé)任以自由為“外延”。履行責(zé)任與享受自由是成正比的。享有自由，就意味著負有責(zé)任;履行責(zé)任，才會享受更充分的自由。天底下沒有 為所欲為、無拘無束的自由。責(zé)任限制是一種主觀上的任性，彰顯的恰恰是自由。主觀上的任性，行動上的隨心所欲，只會導(dǎo)致不自由。
甚至還有 一些似是而非的認識：“別人不負責(zé)，我想負責(zé)也負不起來”??無法負責(zé)任;“大家都不負責(zé)，我一個人負責(zé)也白搭”??負責(zé)任無用;“別人對我不負責(zé)，我對 別人負責(zé)是犯傻”??負責(zé)任吃虧。凡此種種，是對責(zé)任觀的歪曲理解。我們只有將自己承擔(dān)的責(zé)任先擔(dān)負起來，才能影響和帶動周圍的人負責(zé)，形成一種人人負責(zé) 的氛圍，而不能用自己的不負責(zé)去淡化負責(zé)的氛圍。
有一句話說的好??責(zé)任重于泰山!
四、如何提高責(zé)任意識
人們最熟悉的，往往也是最陌生的;最應(yīng)該做到的，往往又是最難以做好的。責(zé)任也是這樣。我們從小都在講做一個“有理想、有道德、有文化、有紀律”的“四有”新人，如何去做?當(dāng)然是通過履行自我的責(zé)任來體現(xiàn)，來升華。個人認為提高責(zé)任意識，要從三方面來踐行。
首 先是責(zé)任教育。主要從大、小兩方面來講：大的方面是引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把個人的前途命運融入的偉大事業(yè)中;著眼 于服務(wù)和奉獻，引導(dǎo)人們服務(wù)他人、奉獻社會，在這一過程中實現(xiàn)個人的正當(dāng)利益;著眼于愛國主義和集體主義，引導(dǎo)人們把國家、集體、個人的利益有機結(jié)合起 來，堅持國家利益、集體利益高于個人利益;著眼于職業(yè)道德和職業(yè)精神，引導(dǎo)人們把職業(yè)目標(biāo)同遠大理想結(jié)合起來，在自己的崗位上忠實地履行對社會、對國家、 對人民的責(zé)任，自覺的把責(zé)任意識轉(zhuǎn)化到“全心全意為人民服務(wù)”的行動中去。小的方面是做好自己的本職工作，每個人的盡責(zé)是對集體的盡責(zé)，每個集體的盡責(zé)是 對社會的盡責(zé)。讓我們在全社會共同營造這樣一種風(fēng)氣和氛圍：負責(zé)任光榮，不負責(zé)任可恥。
其次培養(yǎng)勇于負責(zé)、敢于負責(zé)的精神。勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過家門而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”;范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐銘志。
