篇一:2017年論語讀書心得1500字范文
孔子(公元前551?前479年),名丘,字仲尼。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,經(jīng)典傳世之作《論語》,包羅萬象,令人無一不回味無窮,否則,何以留芳千古,為世人所稱道呢?
《論語》之所以稱得上是經(jīng)典,是因?yàn)樗鼘⒅袊膰鴮毤墑e的人物??孔丘,所言所行完完全全的記錄了下來,真正的講述了中國千年以來所傳承的正統(tǒng)學(xué)派的真諦,而且,其中大部分還被現(xiàn)代華夏兒女所沿用著,不失為歷經(jīng)風(fēng)霜而留其真諦。
孔子的政治主張是“禮”和“仁”的學(xué)說。他生活于春秋大變革時(shí)代,他反對以政、刑來強(qiáng)迫人民服從。他所說的“禮”,是一種政治秩序,他所說的“仁”,是最高的道德規(guī)范,當(dāng)然,這種仁和禮是有上下、尊卑、貴賤、等級之分的。動(dòng)蕩不安的春秋時(shí)代,諸侯為了爭霸,是講究實(shí)力,著眼于利的,所以未能采納孔子“仁”的政治主張,孔子也沒有被重用?鬃訋熗筋嵟媪麟x14年周游列國,于公元前484年(魯哀公十一年)返回魯國,這時(shí)孔子已是白發(fā)蒼蒼的68歲的老人了。但孔子用他晚年的精力,集中整理古籍??“六經(jīng)”。
孔子所謂“禮”,其核心是“正名”。在孔子看來,周禮最重要的原則是尊尊與親親。為了貫徹親親和尊尊的原則,孔子提出“正名”的主張,他說:“名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足!(《論語?子路》)所以,孔子提出“君君,臣臣,父父,子子” (《論語?顏淵》)作為“正名”的具體內(nèi)容。就是說,為君者要使自己符合于君道,為臣者要符合于臣道,為父者要符合于父道,為子者要符合于子道。在等級森嚴(yán)的奴隸制社會里,上下尊卑的關(guān)系是靠“禮”來維持的。因此,孔子對于不按自己名分行事的人和事進(jìn)行批評。如他批評魯國大夫季氏“八佾舞于庭,是可忍也,熟不可忍也?”(《論語?八佾》)魯國的三桓在祭祖時(shí),唱起天子祭祀“相維辟公,天子穆穆”的《雍》詩,也受到孔子的指責(zé)。
孔子道德思想的范疇,主要是“仁”?鬃又鲝垺叭省,在《論語》中有多重涵義。一是“仁者愛人”;二是“克己復(fù)禮為仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判書》中說過:孔子“這種所謂仁道,很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)現(xiàn)。”孔子主張“仁”,孟子重視“義”,所以,孔子的“殺身成仁” (《論語?衛(wèi)靈公》)與他的繼承人孟子的“舍生取義”(《孟子?告子上》),對后世志士仁人的影響極為深遠(yuǎn)。
《論語》講學(xué): 《論語》首先就告訴我們一件事情,學(xué)習(xí)。 學(xué),不為人生中的一件大事,人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空的話,蠻不講理,一無是處,那么,這個(gè)人就在這個(gè)世界上只起到了綠葉的作用??襯托紅花!墩撜Z》首先就告訴我們一個(gè)鐵錚錚的事實(shí),人要學(xué)習(xí)。 首先要有興趣,再者就需要恰當(dāng)?shù)姆椒,最后,需要的就是持之以恒的?dòng)力。
《論語》講孝: 孝道,在中國古代至今天都占有著不可動(dòng)搖的地位,而在這部著作之中,也毫無疑問的占據(jù)了主導(dǎo)的地位,人不孝則非正人君子,此類人鮮矣,《論語》大概一半左右都牽扯到了這個(gè)“孝”字,正因如此,后被公認(rèn)為百家之正統(tǒng)的儒家學(xué)派把孝道推廣的非常廣泛,鞏固了孝道在人們心中的地位。
《論語》講政:政治,自古以來一直才是世界上真正占據(jù)主要地位的事,論語中對待政治,主講一個(gè)子??仁。對于政治來講,要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心,若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的,但不知為何,儒家的政道并未被自古以來的各大王朝用于主要政道,實(shí)是一件痛苦之事!墩撜Z》是一部語錄體散文,記敘了千年以前我國大學(xué)者孔子及其弟子的言行,成為我國的四書五經(jīng)之一,其經(jīng)典語句被我們流傳至今,可為宗矣!墩撜Z》其實(shí)并不僅僅的記錄了孔子以人的言行,還有許多的是他弟子的言行,他的弟子無一不亦包攬群書,通曉古今,人品正道,更有天賦異稟的弟子,在我眼中,他們的成就決不亞于孔子。
《論語》講友: 人存世上,什么是最不可缺少的?朋友!這一點(diǎn)論語中就講述了許多,交友儒雅,友人高尚,就是一種激勵(lì)自己向上的方法,《論語》講交的朋友要比自己強(qiáng),這樣才可以讓自己奮發(fā)向上,成為人中之龍。
儒家思想正是這種思想的代表,凡事不可偏激,也不可太淡薄,所以我們正需要一個(gè)態(tài)度去對待這些無法分化的特別明確的事情,那就是中庸之道。
《論語》作為我國文學(xué)藝術(shù)的瑰寶,對于我們來講實(shí)在是太重要了,對于它,世人也抱著神圣的態(tài)度去品讀,也是我們?nèi)A夏五千年歷史的一大見證,也是歷史上不可動(dòng)搖的一部分,被世人所稱道,《論語》不朽!
這僅僅是我這一段時(shí)間的小小見解,談的不一定全面,也不夠具體,可能也有一些偏及。但我在日后一定會按照論語所教的去做,謙虛謹(jǐn)慎,三人行,則必有我?guī)熝伞F綍r(shí)我會時(shí)常溫故論語的,我從內(nèi)心喜歡它。
篇二:2017年論語讀書心得1500字范文
悠悠華夏五千載,璀璨文化的源頭是《論語》。
于歷史的今天,瞻仰《論語》的演說者??孔子。
這一位文化的傳承者,這一位永遠(yuǎn)無法被歲月所磨滅的精神巨人,他用最銳利的智慧開啟了那一道為時(shí)光所塵封的門,于是陽光從錯(cuò)開的門縫間射進(jìn),溫暖充溢天地;他用最深刻的言語鋪展起了一條長弄個(gè)充滿哲理芳香的坦途,于是子子孫孫踏響了成功的凱歌;他用最樸實(shí)的教誨鑄造成了一把堅(jiān)韌的利斧,于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。
讀《論語》,是一種享受。仿佛靜心獨(dú)坐于清泉碧水畔,在煙熏繚繞間,細(xì)細(xì)品茗!墩撜Z》的字字精華便沉淀在綠葉清茶之中,咀一口,它們就順著舌尖流入體內(nèi),純化了身心,頓覺一陣清香滌蕩胸壞。
讀《論語》,是一次旅行???漫長卻不苦悶。彌留在充滿油墨清香的字里行間,感受著儒學(xué)思想的魅力:是那“知之為知之,不知為不知,是知也”的踏實(shí)與求是,是那“己所不欲,勿施為人”的仁愛與正直,是那“人不知而不慍”的包容與豁達(dá),是那“人而無信,不知其可也”的明達(dá)與誠懇……道不盡,言不窮,《論語》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚,如此的莊重而深邃!沿途的每一處風(fēng)景,都足以令我為之心神向往,難以忘懷。
讀《論語》,是一種學(xué)習(xí)。在品讀間,學(xué)習(xí)為人處事之道,在“仁”的思維熏陶下,感悟人心之偉岸,讓“自愛”與“愛人”這兩朵人性最美好的芳花,盛開在每一位賢士的心中,“仁”,以最高的道德原則的地位,統(tǒng)率起忠、恕、恭、信、敏、惠、智、勇、剛、毅,作為一位賢士,難道不該以“仁”為終身所追求的目標(biāo)么?于感悟中,學(xué)習(xí)修身治學(xué)之法,那是“溫故而知新“,是”學(xué)而時(shí)習(xí)之“,那是“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”,是 “君子欲納于言,而敏于行”……
讀《論語》,是一場洗禮。讓原本枯槁的心靈得儒學(xué)的甘霖以滋養(yǎng),讓原本疲乏的思維得精妙的哲語以啟迪;那一句句精奇犀利的言語,那一則則平實(shí)卻韻味深遠(yuǎn)的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修養(yǎng)的心,澆濕了你我被快步驟的生活烤干的內(nèi)涵的世界。
讀《論語》,感受到的是文化的芳香馥郁,品味到的是精神的點(diǎn)滴精華,領(lǐng)悟到的是思想的深刻內(nèi)涵。
讀《論語》,于心靈間,蕩漾起一片純凈。