反對自由主義心得體會感想【優(yōu)秀篇】

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近日學(xué)習(xí)毛澤東同志的《反對自由主義》,我個人感覺有非常重要和深遠的意義。公司領(lǐng)導(dǎo)為了統(tǒng)一思想,加強團結(jié),提高工作效率,讓我們學(xué)習(xí)這篇文章,深深感到了領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心,給了我一個重新學(xué)習(xí)的機會,讓我們從中學(xué)會了批評和自我批評的科學(xué)方式。下面是小編為您收集整理的反對自由主義心得體會感想,歡迎閱讀!

反對自由主義心得體會感想(一)

《反對本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對當(dāng)時中國工農(nóng)紅軍中的教條主義而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作。

堅持馬克思主義理論與中國實際情況相結(jié)合,一切從實際出發(fā),反對本本主義是毛丨澤東思想的基本精神!斗磳Ρ颈局髁x》提倡切身實踐,立足實際,調(diào)查研究。指出理論與實際相結(jié)合,反對本本反對教條,告訴我們不唯書,不唯上,只唯實。站在實用主義立場,把一個思想認(rèn)識問題變得具有可操作性和技術(shù)性。因此《反本本主義》是一個人是認(rèn)識的問題,更是一個方法論的問題。毛丨澤東的《反本本主義》為我們正確地觀察事物,解決矛盾和指導(dǎo)工作,提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法,我們今天學(xué)習(xí)該著作仍具有現(xiàn)實意義。

什么是本本主義?本本主義也就是教條主義。不對具體事物進行調(diào)查研究只是生搬硬套現(xiàn)成的原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)。是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。主要特點是把書本、理論當(dāng)教條,思想僵化,一切從定義、公式出發(fā),不從實際出發(fā),反對具體情況具體分析,否認(rèn)實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。在中國共丨產(chǎn)黨歷史上,教條主義不懂得馬克思主義普遍真理必須同中國具體實踐相結(jié)合,曾給革命和建設(shè)帶來嚴(yán)重的危害。我們必須堅決反對本本主義。

中國革命之初,學(xué)習(xí)蘇聯(lián)城市包圍農(nóng)村,結(jié)果失敗,為什么?這是由兩國的國情所決定。俄國是帝國主義國家,壟斷組織在國家政治、經(jīng)濟生活中起決定作用,無產(chǎn)階級的革命力量也聚集在城市,作為政治和經(jīng)濟中心的城市在全國就具有一種特殊的重要地位,它的變革必然引起全國中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村的追隨,所以十月革命走的是由城市到農(nóng)村的革命道路,并取得了勝利。中國近代社會是半封建半殖民地社會,帝國主義、官僚主義和封建主義在中國的政治、經(jīng)濟中起決定作用,它們在城市中的力量頗為強大,而在農(nóng)村的力量相對弱小,中國城市無產(chǎn)階級力量的薄弱,使中國共丨產(chǎn)黨無法在城市中取得革命勝利。半封建社會的性質(zhì),使農(nóng)村經(jīng)濟仍然是自給自足的自然經(jīng)濟,這就為革命政權(quán)的建立提供了可能。所以中國革命要想取得勝利就要走農(nóng)村包圍城市的道路。由此看來無論革命,還是經(jīng)濟建設(shè),都必須結(jié)合國情,制定適合自身特點的政策方針。

改革初期,鄧小平同志在談到“三資”企業(yè)時曾指出:“我國現(xiàn)階段的“三資”企業(yè),按照現(xiàn)行的法規(guī)政策外商總要賺一些錢,但是,國家還要拿回稅收,工人還要拿回工資,我們還可以學(xué)習(xí)技術(shù)和管理,還可以得到信息,打開市場。因此,“三資”企業(yè)受到我國整個政治、經(jīng)濟條件的制約,是經(jīng)濟的有益補充,歸根到底有利于的!蔽覀儧]有必要擔(dān)心“三資”企業(yè)國有企業(yè)、民營企業(yè),影響我國工業(yè)的發(fā)展。實踐證明鄧小平同志的分析是正確地“三資”企業(yè)確實帶動了我國經(jīng)濟的發(fā)展。這也說明看待任何事物,都要求真務(wù)實,避免盲動,全方位調(diào)查法分析、研究總結(jié)。這樣不但可以發(fā)現(xiàn)問題,還能夠預(yù)知前景。

堅決徹底地破除僵化的教條主義、本本主義。教條主義有個特點,就是什么事情都要尋找祖宗的理論根據(jù),要靠本本說話。他們心里有個萬能的上帝,這就是他們“顛撲不破的真理”,而且放之四海皆準(zhǔn)是先驗的,無需證明的。鄧小平同志,提出解放思想,發(fā)動推翻“兩個凡是”僵化教條為破冰之始,根本點在于破除建國以來讓中國吃了大虧的那種教條主義。教條主義之所以能橫行中國多年,靈魂不滅,實際上時通過輿論單項灌輸手段和階級斗爭的殘酷打擊不同認(rèn)識人士手段來達到其目標(biāo)的。

比如文革,都標(biāo)上“最高指示”,不管他說的對不對,首先要求你堅決信服并完全執(zhí)行。誰懷疑誰是敵人,要被已經(jīng)失去理智的大眾打死的。把懷疑者從ròu tǐ上給以消滅,至少是限制自由,使其喪失發(fā)言權(quán)和自由權(quán)。因此,給與輿論空間,允許大家說話,解放思想成為破除教條主義第一關(guān)。事實證明反對本本主義,具有普遍意義。但我們也不能做極端,一味反對“本本”。這里的本本指一般意義上的理論與經(jīng)驗。而這些理論、經(jīng)驗我們還是要學(xué)習(xí)的,畢竟對我們會有指導(dǎo)作用的。只是一定要將其消化,在運用過程中結(jié)合具體情況,靈活變通,不走教條主義的道路。

反對自由主義心得體會感想(二)

今天,我通讀了毛澤東同志所著的《反對自由主義》這篇文章,讀后使我更加明白了無論是作為一名中層干部,還是一名積極要求進步的公司員工,都應(yīng)該做到對公司襟懷坦白、忠誠、老實、積極,把公司利益和集體的利益放在第一位,同危害公司及集體利益的不良傾向做堅決的斗爭。只有這樣,才能成為一個對公司對集體有益的人。只有公司往前發(fā)展,自己才能有更多的發(fā)展機會。

《反對自由主義》是毛主席1937年9月寫下的。重溫這篇不朽之作,認(rèn)識到自由主義是取消思想斗爭,主張無原則的和平,是腐朽庸俗的作風(fēng),使團體的某些組織和個人在政治上腐化起來。讀了這篇文章認(rèn)識到這種問題的嚴(yán)重性,有利于我在工作中克服自由主義,從而對現(xiàn)在的工作具有深刻的指導(dǎo)意義。

文章深刻分析了自由主義的表現(xiàn)、危害、來源和性質(zhì),指出:源于小資產(chǎn)階級的自私自利性的自由主義是機會主義的一種表現(xiàn),是和馬克思主義根本沖突的。自由主義集體的危害是“使團結(jié)渙散,關(guān)系松懈,工作消極,意見分歧”;自由主義的思想根源自私自利性的,把個人利益放在第一位,公司的利益放地第二位。影響公司思想貫徹及執(zhí)行力。反對自由主義,主張積極的思想斗爭,使忠誠、坦白、正直、積極的公司人員團結(jié)起來,使那部分有自由主義傾向的人改變到正確的方向上來。

自由主義在自己身上的表現(xiàn)

毛澤東在《反對自由主義》文章中將自由主義的表現(xiàn),列出十一種。結(jié)合自身情況,針對文章中列出的十一種自由主義的表現(xiàn):發(fā)現(xiàn)自己在以下幾個方面存在自由主義的表現(xiàn):1、看到一些不對的事,有時只輕描淡寫地說一句,不作徹底解決。2、不正確的問題雖然爭辯,但不能堅持原則到底。3、工作的計劃性不強,致使有些工作未能按計劃完成。

努力克服自身存在的自由主義

自由主義就像腐蝕劑,不僅影響我們自身的形象,也影響隊伍的整體水平。通過此次學(xué)習(xí)我的感觸很深。這篇文章對自由主義問題分析的十分透徹。通過此次公司組織的先進性教育,在思想上為我敲響了警鐘,意識到自身存在的問題,我會深刻的反思,努力的加以改正。公司正面引導(dǎo)大家樹立正氣,同時組織好批評與自我批評,自己找出自己的不足,同志之間互相找不足,但不扣帽子,不打板子。要將我們干部及員工身上的優(yōu)、缺點找出來,鼓勵、鞭策,自我促進,自我提高。我們要用馬克思主義的積極精神,克服消極的自由主義,讓每一位干部及員工真正象毛主席說的那樣:“襟懷坦白,忠實,積極,以革命利益為第一生命,以個人利益服從革命利益;無論何時何地堅持正確的原則,同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭,用以鞏固黨的集體生活,鞏固黨和群眾的聯(lián)系;關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個人為重,關(guān)心他人比關(guān)心自己為重!

在世界經(jīng)濟危機爆發(fā),復(fù)合肥行業(yè)處在過盛時期這個歷史環(huán)境中,我們必須進一步加強團結(jié),個人意志與公司意志高度統(tǒng)一,才能在競爭中脫穎而出,以便日后有更好發(fā)展的機遇。

反對自由主義心得體會感想(三)

都說歷史在前進,時代在發(fā)展。但大浪淘盡后時間沉淀下來的全是一粒粒璀璨的珍珠,雖說毛爺爺已經(jīng)故去了近三十年了,但他老人家留下來的經(jīng)典論據(jù)依然是經(jīng)久不衰。正所謂經(jīng)的起時間考驗的方才是真理。毛老人家關(guān)于自由主義的種種現(xiàn)象的精辟概括,依然是現(xiàn)今我們修身正己的紅寶書。放觀現(xiàn)今社會種種人物多有毛老人家筆下的那11自由主義顯行代表,反觀自身我想我們大家或許多多少少都會犯過這11種自由主義種的一種或幾種。在當(dāng)今金錢至上,名利先行的社會,提起六十年代的這篇著作許多人往往只是嗤之以鼻。哎,此乃人心不古也。毛老人家講過要始終把思想改造放在第一位,正所謂綱舉才能目張嘛?梢哉f自由主義就是極端個人主義的體現(xiàn),中國文化中的中庸之道多多少少就包含一些自由主義的成分,我個人認(rèn)為自由主義中幾種比較惡劣的現(xiàn)象還是值得大家深思和唾棄的。

首先:毛爺爺講的“不負(fù)責(zé)任的背后批評,不是積極的向組織建議,當(dāng)面不說,背后亂說,開會不說,會后亂說,心中沒有集體生活的原則,只有自由放任”這句話雖然講在37年9月7日,但七十多年后依然有這樣的人不停出現(xiàn)在我們身邊。正如《大話西游》里孫悟空所講“不是一只蒼蠅,而是一堆蒼蠅”圍在你身邊吵啊吵,簡直是煩死人。怪不得毛老人家當(dāng)年提出的滅四害中的首害就是蒼蠅,可見他老人家真乃一神人也。對于這類蒼蠅最好的辦法就是拿起法律和輿論的“滅害靈”手起刀落,一刀拿下,世界安靜了,四個秩序保持好了,臨了還可以說句:“悟空,你又扮人樣了”

其次:“命令不服從,個人需要第一,只要組織照顧,不要組織紀(jì)律”我們身為革命軍人,服從命令為天職。黨中央和軍委也一再要求要確保政令軍令暢通,然而我們有些革命同志就是轉(zhuǎn)不過這個彎,總認(rèn)為老子天下第一,大事做不來,小事又不做。封建時代,人們尚且知道“食君之祿,忠君之事”“一女不嫁二夫,一臣不侍二主!笨涩F(xiàn)今社會中,一心只侍奉內(nèi)心中極度膨脹的自由主義這個“主”的人大有人在,比比皆是。今年是抗戰(zhàn)勝利六十周年,西藏自治區(qū)成立四十周年的紀(jì)念日,提醒那些把自由主義當(dāng)成“主”的人別忘了是誰帶領(lǐng)我們實現(xiàn)了這一切,帶來了這些安定繁榮的局面,誰才是我們真正的“主”!

毛老人家的話字字珠璣,句句都暗藏玄機,再讀依然是一知半解,只知皮毛也,可想要再深入體會其精髓只有隨著時間,隨著閱歷的增長。不同年齡有不同體會吧?傊磳ψ陨淼淖杂芍髁x是一輩子的事情,以上純屬個人觀點,最終解釋權(quán)歸本人所有,如有生活雷同,純屬巧合

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