【1】觀看咬定青山不放松心得體會(huì)2500字
在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)蓬勃開展之際,7月11日至12日,在省委書記周本順、省長張慶偉陪同下,來到他聯(lián)系的河北剩在正定縣、平山縣西柏坡、石家莊市區(qū),深入農(nóng)村、機(jī)關(guān),與各級(jí)干部和黨員、群眾座談,實(shí)地調(diào)研指導(dǎo)我省第一批教育實(shí)踐活動(dòng)。
我們通過的系列重要講話精神,進(jìn)一步厘清了對(duì)依法治國、治國理政若干重大問題闡述的認(rèn)識(shí)和理解,尤其是結(jié)合林業(yè)工作,圍繞講話始終貫穿著的堅(jiān)定的信仰追求、科學(xué)的思想方法、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)、真摯的為民情懷、務(wù)實(shí)的思想作風(fēng),通過聽專家講、看錄像學(xué)樣本、實(shí)地體驗(yàn)、自學(xué)等方式,聯(lián)系自己的工作體驗(yàn)結(jié)合著學(xué)、結(jié)合著講、結(jié)合著感受,總結(jié)為堅(jiān)定一種信仰、堅(jiān)守兩條紅線、堅(jiān)持三種精神。
信仰關(guān)乎一個(gè)人的精神境界,信仰是超越現(xiàn)實(shí),對(duì)未來美好遠(yuǎn)景和遠(yuǎn)大目標(biāo)的自覺追求,是努力實(shí)現(xiàn)更高價(jià)值的自我意識(shí)。德國大哲學(xué)家康德有一句名言:“世界上唯有兩樣?xùn)|西一直讓我心醉神迷,一是頭頂上燦爛的星空,二是心中的道德律。”頭頂上的星空是指人的信仰,道德律是指內(nèi)心的秩序,一個(gè)人如果擁有了這兩樣?xùn)|西,就是一個(gè)頂天立地的人,一個(gè)力量無窮的人;仡欀袊伯a(chǎn)黨走過的九十多年的光輝歷程,之所以有今天舉世矚目的成就,其秘訣就是靠無數(shù)共產(chǎn)黨員堅(jiān)定信仰和道德實(shí)踐取得的,二者缺一不可,互為促進(jìn)。
不同時(shí)代有不同的特點(diǎn),但對(duì)信仰的追求卻一脈相承。共產(chǎn)黨人的信仰,不同于一般的信仰,我們信仰的馬克思主義,有著超越平凡的力量。共產(chǎn)黨人是有追求的,面對(duì)十八大制定的全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)任務(wù),展望實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之“中國夢”的愿景,更加需要每個(gè)黨員、干部以堅(jiān)定的理想信仰支撐良好的官德,保持高度的責(zé)任感、使命感,自覺做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。中國夢和綠水青山夢就是林業(yè)人的信仰,是每個(gè)務(wù)林人的奮斗目標(biāo)。十八大以來,超60次談生態(tài),他指出,“生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰”,生態(tài)文明建設(shè)是一嘲綠色革命”,綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧,就是要“兩座山”。在復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)中,林業(yè)在維護(hù)國土安全和統(tǒng)籌山水林田湖綜合治理中占有基礎(chǔ)地位,2013年4月2日,參加首都義務(wù)植樹活動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào),林業(yè)要為建設(shè)美麗中國創(chuàng)造更好的生態(tài)條件。這不僅明確了林業(yè)在建設(shè)美麗中國中的重要地位,也賦予了林業(yè)部門重大的歷史使命。
中國夢呼喚了新時(shí)期的民族信仰。指出,中國夢歸根到底是人民的夢,實(shí)現(xiàn)中國夢可以有10個(gè)樣本,可以有N多個(gè)樣本,不僅僅是將名字鐫刻在歷史史冊(cè)的人可以成為樣本,我們每個(gè)有信仰的人只要堅(jiān)守,“忍將心血埋深土,為待他年人問津。甘為蒼生受苦難,五十年后識(shí)斯人”的精神,我們都可以成為實(shí)現(xiàn)中國夢的樣本。
嚴(yán)守紀(jì)律紅線、堅(jiān)守政治底線。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴(yán)守紀(jì)律紅線,堅(jiān)決貫徹落實(shí)“五個(gè)必須、五個(gè)決不允許”要求。*同志旗幟鮮明、不容置疑地指出,對(duì)踩“紅線”“闖雷區(qū)”零容忍,而且要求這個(gè)觀念一定要非常明確、非常強(qiáng)烈、非常堅(jiān)定。這是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是否堅(jiān)持以人為本、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要檢驗(yàn)。
對(duì) “紅線”,要有敬畏之心、戒懼之心,絕不能踩踏。要把嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律作為一條不可逾越的紅線,堅(jiān)定信念,自覺遵守,夯實(shí)責(zé)任,以上率下,不斷自我革新、自我凈化、自我完善。要勤于學(xué)慎于言篤于行,作為黨員干部,什么該說、什么不該說,必須以政治紀(jì)律為準(zhǔn)繩,真正做到在黨為黨、在黨言黨、在黨憂黨,不能在精神上的‘缺鈣’,患‘軟骨帛,把世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”掌控好,必須經(jīng)受“四大考驗(yàn)”、防止“四種危險(xiǎn)”,做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏,始終以*同志為黨中央保持高度一致。
嚴(yán)守政治紀(jì)律不是一句空話,不能只表態(tài)、不落實(shí)。明確行為準(zhǔn)則,堅(jiān)持防微杜漸,始終修身嚴(yán)行,管住小事、守住小節(jié)、謹(jǐn)防小錯(cuò),始終把嚴(yán)守政治紀(jì)律作為底線和準(zhǔn)則。嚴(yán)守政治紀(jì)律最關(guān)鍵的是要夯實(shí)責(zé)任,要牢記自己第一身份是黨員,要按照“三嚴(yán)三實(shí)”要求,把講規(guī)矩、講紀(jì)律、講認(rèn)真作為領(lǐng)導(dǎo)干部工作作風(fēng)新常態(tài),在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上強(qiáng)調(diào):“干部廉潔自律的關(guān)鍵在于守住底線。只要能守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線,就能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任,守住自己的政治生命線,守住正確的人生價(jià)值”。永葆共產(chǎn)黨人的政治本色,最根本的是要堅(jiān)定信念,做到信黨章、信中央、信組織,堅(jiān)決做到“四個(gè)服從”,強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng),對(duì)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,黨員干部頭腦要清醒、心中有定力,必須自覺堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求,自覺遵守黨章和黨內(nèi)各項(xiàng)規(guī)章制度,自覺規(guī)范自己的一言一行。心中有桿秤,明白哪些可以做、哪些不可以做,使紀(jì)律真正成為廉潔從政的剛性約束。
多次強(qiáng)調(diào):“要善于運(yùn)用‘底線思維’的方法,凡事從壞處準(zhǔn)備,努力爭取最好的結(jié)果,這樣才能有備無患、遇事不慌,牢牢把握主動(dòng)權(quán)!碧岣叩拙思維能力,就是要居安思危、增強(qiáng)憂患意識(shí),寧可把形勢想得更復(fù)雜一點(diǎn),把挑戰(zhàn)看得更嚴(yán)峻一些,做好應(yīng)付最壞局面的思想準(zhǔn)備。要見微知著、未雨綢繆,增強(qiáng)前瞻意識(shí),把工作預(yù)案準(zhǔn)備得更充分、更周詳,做到心中有數(shù)、處變不驚。
堅(jiān)持釘子精神、學(xué)習(xí)精神、擔(dān)當(dāng)精神。在中共十八屆二中全會(huì)第二次全體會(huì)議上,*用了“釘釘子”這一比喻,強(qiáng)調(diào)要牢記“空談?wù)`國,實(shí)干興邦”,要保持工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性。他說,我們要有釘釘子的精神,釘釘子往往不是一錘子就能釘好的,而是要一錘一錘接著敲。要以“釘釘子”精神抓落實(shí),要抓鐵有痕、踏石留印,把每一棵釘子訂牢、訂直、訂實(shí),不說空洞的口號(hào),做些踏踏實(shí)實(shí)的工作,不做表面文章,多做基礎(chǔ)工作,不搞政績,多為民生謀事,堅(jiān)持不懈,一項(xiàng)接著一項(xiàng),一茬接著一茬,不斷釘下去。
“為學(xué)之實(shí),固在踐履”學(xué)以致用,應(yīng)用的過程促進(jìn)學(xué)習(xí)深化,也檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成效。黨校的脫產(chǎn)培訓(xùn),系列重要講話,堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合、知行統(tǒng)一,把學(xué)習(xí)成效體現(xiàn)到促進(jìn)主觀世界和客觀世界改造上,使思想真正有所提高,使工作切實(shí)得到改進(jìn)和加強(qiáng),既能學(xué)到理論、掌握新知、認(rèn)識(shí)真理、探索規(guī)律,提高改造客觀世界的能力,還能加強(qiáng)黨性鍛煉,提高自身修養(yǎng),改造主觀世界。指出,全黨同志一定要善于學(xué)習(xí),善于重新學(xué)習(xí)。同過去相比,我們今天學(xué)習(xí)的任務(wù)不是輕了,而是更重了。這是由我們面臨的形勢和任務(wù)決定的。要把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式,做到好學(xué)樂學(xué),多一點(diǎn)學(xué)習(xí)、多一點(diǎn)思考,少一點(diǎn)無謂的應(yīng)酬、少一點(diǎn)形式主義的東西,這也是轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的重要內(nèi)容。要勤于學(xué)、敏于學(xué),認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論特別是,掌握貫穿其中的立嘗觀點(diǎn)、方法,提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、底線思維能力,正確判斷形勢,始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定。還要認(rèn)真學(xué)習(xí)各方面知識(shí),豐富知識(shí)儲(chǔ)備,完善知識(shí)結(jié)構(gòu),打牢履職盡責(zé)的知識(shí)基矗
是否具有擔(dān)當(dāng)精神,是否能夠忠誠履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé),這是檢驗(yàn)是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面。在接受外國記者專訪時(shí),他深情地說,“我的執(zhí)政理念,概括起來說就是:為人民服務(wù),擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”,“看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部,很重要的是看有沒有責(zé)任感,有沒有擔(dān)當(dāng)精神”,語意重大而深遠(yuǎn)。擔(dān)當(dāng),意即接受并負(fù)起責(zé)任。作為黨員干部來說,擔(dān)當(dāng)就要真正接受和擔(dān)負(fù)起全心全意為人民服務(wù)的責(zé)任,用擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任精神在實(shí)現(xiàn)黨和人民的事業(yè)中貢獻(xiàn)自己的光和熱。具有擔(dān)當(dāng)精神和敢于擔(dān)當(dāng),不僅是共產(chǎn)黨人的立身基儲(chǔ)應(yīng)該具備的基本素質(zhì),更是共產(chǎn)黨人的政治本色和價(jià)值取向。我們一定要始終與人民心心相英與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗,夙夜在公,勤勉工作,為民奉獻(xiàn),傾心竭力,善作善成,不推諉,不回避,不怕麻煩,真抓實(shí)干,言必信、行必果,我們就能形成一種巨大的擔(dān)當(dāng)力量,才能對(duì)得起黨員這個(gè)稱號(hào),不會(huì)貽誤黨的事業(yè),才能成為一個(gè)有歷史擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
黨的十八大以來,在不同場合發(fā)表了大大小小百余次重要講話,的講話平實(shí)、深入淺出,觸及心靈,振聾發(fā)聵,充滿吸引力、感染力、感召力,充滿了語言魅力,看得進(jìn)、學(xué)得懂、記得注傳得開,能入耳入腦入心入神:“打鐵還需自身硬”、“溫水煮青蛙”,“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的 ‘鈣’”,“要堅(jiān)持‘老虎’、‘蒼蠅’一起打”,這些話語都說到老百姓的心坎上。*的系列講話,認(rèn)識(shí)清醒,見解深刻,既沒有丟老話,同時(shí)又講出了新話,體現(xiàn)了堅(jiān)持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一,體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的精神,我們要博學(xué)慎思,明辨篤行,做到知行合一,要把系列重要講話作為一項(xiàng)長期任務(wù),持之以恒,常學(xué)常新,把對(duì)講話精神的學(xué)習(xí)不斷引向深入。
指出:“黨的十八大精神,說一千道一萬,歸結(jié)為一點(diǎn),就是堅(jiān)持和發(fā)展。”如何理解這句話的深刻含義?如何理解的科學(xué)內(nèi)涵,堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信?
黨的十八大主題,簡單而又鮮明地向黨內(nèi)外、國內(nèi)外宣示了我們黨舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài),朝著什么目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)關(guān)系著黨和國家全局的重大問題。堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展,是貫穿黨的十八大報(bào)告的一條主線。
我們黨宣示這一治國理政理念,是基于對(duì)改革開放三十多年來*和發(fā)展理論與實(shí)踐的總結(jié),更是我們對(duì)面臨的突出問題和國際形勢挑戰(zhàn)的分析判斷。三十多年來的改革開放所取得的成績是巨大的和前所未有的,但過度消耗資源、環(huán)境污染嚴(yán)重、收入分配差距拉大、腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重等突出問題伴隨而生。社會(huì)上,否定三十年改革開放,否定改革前三十年我們領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐,否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和的各種錯(cuò)誤思潮時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。國際上,以美國為主的西方資本主義國家對(duì)我們的顛覆、打壓、遏制活動(dòng)從來沒有停止過,中國威脅論、中國崩潰論的聲音交替出現(xiàn),美國主導(dǎo)的重返亞太戰(zhàn)略、亞洲再平衡戰(zhàn)略直指中國。面對(duì)復(fù)雜的國內(nèi)形勢和國際環(huán)境,我們黨必須堅(jiān)定不移,明確地向黨內(nèi)外、國內(nèi)外宣示我們黨的治國理政方略,就是“舉什么旗”“走什么路”“實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)”等關(guān)鍵問題。
是在改革開放新時(shí)期而創(chuàng)立的,也是建立在我們黨九十多年長期奮斗基礎(chǔ)上的,而其思想理論和實(shí)踐的源頭可以追溯更遠(yuǎn)。從空想到馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué),再從俄國十月革命及實(shí)踐到蘇聯(lián)模式,對(duì)理論和實(shí)踐的探索從來沒有停止過。新中國成立后,我黨從學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式,開始了的寶貴探索,付出了慘重的代價(jià)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),為新的歷史條件下開創(chuàng)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基矗以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志,我們黨圍繞什么是,怎樣建設(shè)在理論上、實(shí)踐上進(jìn)行了大膽探索,用新的思想觀念繼承和發(fā)展馬列主義,成功開創(chuàng)了。這條道路的創(chuàng)立,極大地推動(dòng)了中國的發(fā)展和民族復(fù)興。煥發(fā)出勃勃生機(jī),受大了全國各族人民的廣泛擁護(hù)。實(shí)踐證明,是完全正確的。
的科學(xué)內(nèi)涵,揭示了的領(lǐng)導(dǎo)力量、現(xiàn)實(shí)依據(jù)、根本途徑、主要任務(wù)和根本目標(biāo)等一系列重大問題,主要包括四個(gè)方面。
第一,“兩個(gè)重要前提”。即堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),立足基本國情。中國共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn),的根本保證。
毛澤東說,中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個(gè)核心,就不能勝利。
鄧小平強(qiáng)調(diào),中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),中國的事業(yè)由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),這個(gè)原則是不能動(dòng)搖的,動(dòng)搖了就要倒退到四分五裂和混亂,就不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
第二,“一條基本路線”,即堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放。這條基本路線集中體現(xiàn)了我國各族人民的根本利益和共同意志,反映了的本質(zhì)規(guī)律,是黨和國家的生命線。
其中,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,是對(duì)黨和國家中心工作的規(guī)定,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,是的制度安排,堅(jiān)持改革開放是的直接動(dòng)力。三者的關(guān)系是相互依存,統(tǒng)一于實(shí)踐過程中。
第三,“兩項(xiàng)基本任務(wù)”。即解放和發(fā)展生產(chǎn)力,鞏固和完善制度。馬克思主義經(jīng)典作家把“生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展看作建立新社會(huì)的絕對(duì)必須的實(shí)際前提!编囆∑蕉啻螐(qiáng)調(diào),發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是的根本任務(wù)。
第四,“一個(gè)總體布局”。即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總體布局。是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。
在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上,最重要的是發(fā)展,堅(jiān)持公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,按勞分配為主體,多種分配方式并存的分配制度。
在政治建設(shè)上,最重要的堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),人民當(dāng)家作主,依法治國有機(jī)統(tǒng)一,堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度。
文化建設(shè)上,最重要的是把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。著力建設(shè)社會(huì)核心價(jià)值體系。
在社會(huì)建設(shè)上,最重要的是以改善民生為重點(diǎn),促進(jìn)社會(huì)公平正義,努力促使全體人民學(xué)有所教,勞有所得,病有所醫(yī),老有所養(yǎng),住有所居。
在生態(tài)文明建設(shè)上,最重要的是尊重自然生態(tài)的發(fā)展規(guī)律,保護(hù)和利用好生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。要把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程,給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的美好家園。
強(qiáng)調(diào),特就特在其道路、理論體系、制度上,特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上,特就特在這三者統(tǒng)一于偉大實(shí)踐上。
要清楚認(rèn)識(shí)在中國選擇、堅(jiān)持是歷史的必然,也是現(xiàn)實(shí)的唯一選擇。
要深刻領(lǐng)會(huì)掌握的豐富內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì);
要清醒認(rèn)識(shí)在推進(jìn)偉大事業(yè)過程中我們黨面臨的“精神懈當(dāng)“能力不足”“脫離群眾”“消極腐敗”四種危險(xiǎn);
要深刻理解需要在實(shí)踐中不斷加以完善、發(fā)展和創(chuàng)新;
要忠誠黨的宗旨、信仰、組織,增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信,進(jìn)而增強(qiáng)國家自信、民族自信、文化自信,堅(jiān)定不移地沿著這條光明大道走下來,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
【2】觀看咬定青山不放松心得體會(huì)2500字
“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)!边@是清朝詩畫大家鄭板橋晚年的題畫之詩《竹石》。詩可言志,詩為心聲。誦讀此詩,不難發(fā)現(xiàn),詩人看似詠竹,實(shí)則借竹緣情、托竹喻人、以竹自況:竹子長在石頭縫里,冬夏常青,風(fēng)吹石上,撞擊不倒,照樣挺拔生長,可謂“千磨萬擊還堅(jiān)勁”;不論什么風(fēng)都不能把它連根拔起,因它“咬定青山”,如同山崖上的青松,將自己緊緊扎根于大山,可謂“任爾東西南北風(fēng)”。
詩如其人,鄭板橋在為人、為官、為事方面無不體現(xiàn)出“巖竹”內(nèi)含的堅(jiān)韌執(zhí)著品格。正是具備“巖竹”的堅(jiān)韌執(zhí)著品格,詩人才產(chǎn)生“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”的憫民情懷,彰顯出“寫取一枝清瘦竹,烏紗擲去不為官”的人格氣節(jié),修煉出“立根原在破巖中”“任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)勁風(fēng)骨。
在我國古代頌揚(yáng)執(zhí)著精神的詩歌不計(jì)其數(shù),但不同的詩人表達(dá)的意蘊(yùn)各不相同。盛唐“七絕圣手”王昌齡,以創(chuàng)作邊塞詩馳名,尤以《從軍行七首(其四)》中那句“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”膾炙人口,將戍邊將士不畏艱難、敵人不滅誓不還鄉(xiāng)的報(bào)國之志和執(zhí)著精神刻畫得淋漓盡致。中唐杰出詩人劉禹錫,因參加永貞革新運(yùn)動(dòng),反對(duì)宦官權(quán)閹,被貶去職,政治流浪23年,仍執(zhí)著于理想信念,不改初衷,寫下“千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金”和“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”的千古絕唱,表明不屈斗士的心跡。而北宋詩人王令在《送春》詩中,一改晏殊“無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來”那種惜春傷感的情調(diào),寫下“子規(guī)夜半猶啼血,不信東風(fēng)喚不回”的豪邁詩句,表現(xiàn)出詩人對(duì)春回的堅(jiān)信執(zhí)著,折射出一種積極進(jìn)取的人生心態(tài)。
人才學(xué)研究認(rèn)為,人才的成長不但要靠智力因素,而且還取決于有較強(qiáng)的非智力因素,二者相互融合,缺一不可。而執(zhí)著是人才成長的一項(xiàng)重要的非智力素質(zhì),它內(nèi)含人才堅(jiān)定的意志、堅(jiān)韌的毅力和不屈的精神。事實(shí)證明,是否具備這樣的品性素質(zhì),在很大程度上決定一個(gè)人能否成才或成為大才。透視上述詩人的詩作情懷與成長經(jīng)歷,足以印證具有非凡的執(zhí)著品質(zhì),是矢志不移、奮發(fā)成才、為國家和社會(huì)作出貢獻(xiàn)的寶貴精神因素。
軍隊(duì)要轉(zhuǎn)型,人才須先行。成長為高素質(zhì)新型軍事人才的途徑多種多樣,但執(zhí)著品性的培養(yǎng)不可或缺。比如,用“咬定青山不放松”的精神激勵(lì)自己,執(zhí)著于理想信念的追求,保持正確的成才方向;用“吹盡狂沙始到金”的精神激勵(lì)自己,執(zhí)著于付出艱苦的成才努力,在前進(jìn)路上不畏艱難挫折,鍥而不舍地實(shí)現(xiàn)成才目標(biāo);用“面壁十年圖破壁”的精神激勵(lì)自己,執(zhí)著于以立學(xué)而立身,堅(jiān)持學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè),提高成才效益。果如此,則必定有助于把自己鍛造成軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)新型軍事人才。
【3】觀看咬定青山不放松心得體會(huì)2500字
“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)!??鄭燮《竹石》
我們這個(gè)時(shí)代所需要并正在形成的三大精神:一是以生命至上的仁愛精神,二是以多元社會(huì)、文化并存的寬容精神,三是以社會(huì)參與和承擔(dān)的責(zé)任意識(shí)。
這些精神都是建立在巍峨“青山”??以“愛國主義”與“改革創(chuàng)新”的民族精神和時(shí)代精神的基礎(chǔ)之上的,所以我們要咬定“青山”,不放松!
自從改革開放以來,打破束縛思想的精神枷鎖、尊重人民群眾的幸福追求、激發(fā)中華兒女的愛國激情、重振的理想信念,都是推動(dòng)愛國主義發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力;吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的傳統(tǒng)美德,勤學(xué)好思、居安思危的古老智慧,加上大膽嘗試、勇敢闖關(guān)的現(xiàn)代意識(shí),是推動(dòng)改革創(chuàng)新的寶貴精神品質(zhì)。
咬定愛國主義,開啟中華民族期盼已久的人民富強(qiáng)的夢想??中國夢,引領(lǐng)國人啟航。讓中國人民有夢想可搏,有機(jī)會(huì)可拼;讓中國人民能夠盡自己之所能,創(chuàng)造屬于自己的美好的事物,追求屬于自己的遠(yuǎn)大的理想。
李克強(qiáng)總理咬定改革創(chuàng)新,調(diào)整經(jīng)濟(jì)增長方式,促成中國經(jīng)濟(jì)新局面,讓中國人民共享人生出彩的機(jī)會(huì),共享夢想成真的機(jī)會(huì),共享同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。
王岐山書記毅然咬定改革,堅(jiān)決反腐,“該受懲罰的,不管是誰,一律受懲罰”,避免了“反,亡黨;不反,亡國”(影視:建國大業(yè))的悲劇,讓中國人民看到了國家繁榮昌盛,人民安居樂業(yè)的希望,堅(jiān)定了民族自信心,為祖國的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
偉大的人之所以偉大,就在于他們能夠堅(jiān)持自己的操守和原則,保證現(xiàn)代個(gè)體人格不受污染,真正做到咬定“青山”不放松。
反之,如果不能咬定“青山”,就會(huì)如法國中華勵(lì)志網(wǎng)所說“放棄信念,無異死亡”,落得個(gè)亡身的下場。
唐玄宗,從開元盛世到安史之亂,究其原因就是沒能咬定“青山”,將奮斗堅(jiān)持到底;宋神宗,從嘗試變法到變法失敗,究其原因就是沒能咬定“青山”,將改革進(jìn)行到底;徐才厚,從軍委副主席到階下囚,究其原因就是沒能咬定“青山”,保持愛國之心的純潔。
正所謂“書不記,熟讀可記;義不精,細(xì)思可精;惟有志不立,直是無著力處”,人生何不是如此?必須要咬定“青山”,才有可能前進(jìn)、成功,甚至輝煌。假若每一個(gè)人都不能咬定“青山”,不僅是個(gè)體素質(zhì)和人格,將成為一句空談,甚至國家的前進(jìn)和發(fā)展都將是一場虛幻的瀕臨破碎的夢,讓成千上萬革命家的成就毀于一旦!
植根懸崖的迎客松,如果不咬定青山,不竭盡全力抵抗東西南北風(fēng)的侵襲,謀求生存,那么黃山四絕之奇松,將不復(fù)存在;我們中學(xué)生,如果不咬定“青山”,沒有自己的理想和追求,沒有自己的奮斗和努力,那我們就必然“泯然眾人矣”;國家的發(fā)展,如果不咬定“青山”,沒有愛國信念和國家意識(shí),沒有改革思想和創(chuàng)新思維,那“國恒亡”也不再是只言片語的警告,而將是必然的結(jié)果!
因此,不論是在個(gè)人生活中,還是在國家的發(fā)展中,我們都要奮發(fā)進(jìn)取,不可以松勁懈怠,不可以忘記出發(fā)的目的,時(shí)刻提醒自己:咬定青山不放松。