描寫(xiě)讀書(shū)的的優(yōu)美散文【薦讀】

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 描寫(xiě)讀書(shū)的的優(yōu)美散文 范例1

古時(shí)有十年寒窗苦讀得一功名,然后衣錦還鄉(xiāng)。而如今讀書(shū)貶值的如此之快,以至于大學(xué)生四處求職者比比皆是。讀了10多年書(shū),卻從未真正系統(tǒng)的總結(jié)自己的讀書(shū)感想,足見(jiàn)我一向是在被動(dòng)的理解知識(shí),使勁的往腦袋里塞那些所謂的:“知識(shí)”。于是越想越不對(duì),覺(jué)得是在自欺欺人,為了揭示自己的無(wú)知,于是我決定再一次用文字來(lái)對(duì)抗自欺欺人……

首先看看我們的前輩們是怎樣讀書(shū)的。

臺(tái)灣學(xué)者李敖強(qiáng)調(diào)讀書(shū)使人不惑,他強(qiáng)調(diào)無(wú)論讀多少書(shū),都不要迷信書(shū)本,要學(xué)會(huì)融會(huì)貫通,把書(shū)讀的細(xì)膩。怎樣來(lái)解釋細(xì)膩這個(gè)詞呢?我舉個(gè)例子,一次臺(tái)灣XX黨的一個(gè)議員引用了一句名言:“我思故我在。”他說(shuō)這是德國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的名言。然后另一個(gè)X進(jìn)黨的議員就說(shuō)他是笨蛋,為什么呢?因?yàn)槟惆褎e人笛卡爾的國(guó)籍都改了,別人是法國(guó)人。∮谑怯钟幸粋(gè)人站出來(lái)說(shuō):“你們倆都是笨蛋!”為什么呢?因?yàn)榈芽栒f(shuō)這句話(huà)的時(shí)候用的是拉丁語(yǔ)!這個(gè)人就是李敖。從“德國(guó)的笛卡爾”到“拉丁語(yǔ)”,我想這足以解釋“細(xì)膩”了。

易中天先生則認(rèn)為讀書(shū),個(gè)性是讀文史類(lèi)的書(shū),悟性往往是最重要的。他強(qiáng)調(diào)要敢于質(zhì)疑書(shū)本,用現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)書(shū)本的正確與否,而不是成為書(shū)的奴隸。李開(kāi)復(fù)則將學(xué)習(xí)化成了四個(gè)階段,即扎實(shí)基礎(chǔ)、舉一反三、無(wú)師自通和融會(huì)貫通。這四個(gè)階段是一個(gè)依次推進(jìn)的過(guò)程。而早在兩千多年前,孔子便提出了:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!睆睦畎降募(xì)膩、易中天的悟性、李開(kāi)復(fù)的融會(huì)貫通再追溯到孔子的學(xué)與思,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這之間有著某種聯(lián)系,他們都強(qiáng)調(diào)一個(gè)字:“悟”。即在博學(xué)的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟文字的真諦,用自己的心靈與智慧去辨別書(shū)本的真?zhèn)危瑥亩竭_(dá)不惑的境界。

說(shuō)完了“悟”,緊之后我們來(lái)談?wù)劇皩?shí)”。所謂實(shí),即務(wù)實(shí),實(shí)踐。仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。孔子為古代讀書(shū)人開(kāi)辟了一條讀書(shū)做官的道路。做官就是一種實(shí)踐。隨著社會(huì)的發(fā)展,讀書(shū)人出路越來(lái)越多,但是從轉(zhuǎn)化的角度來(lái)講,越來(lái)越多與別無(wú)選取只有一線(xiàn)之差……于是我想起了毛主席,因?yàn)樵谖铱磥?lái),毛主席是近代讀書(shū)務(wù)實(shí)的第一人。1949是中國(guó)一個(gè)跨時(shí)代的分界線(xiàn),而毛是當(dāng)之無(wú)愧的近代讀書(shū)務(wù)實(shí)的第一人。同樣,毛的繼承者鄧爺爺同樣也繼承了毛澤東思想的精華??“實(shí)事求是”,他提出了:“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。于是我們不難發(fā)現(xiàn),知識(shí)只有植根于現(xiàn)實(shí)的土壤,才能將其展現(xiàn)其最強(qiáng)的生命力。“實(shí)”當(dāng)與“悟”同樣重要,這是毋庸質(zhì)疑的。

談完了“悟”與“實(shí)”,我們有一個(gè)疑問(wèn),讀書(shū)真的有用嗎?在這個(gè)“經(jīng)濟(jì)地位決定發(fā)言權(quán)”的社會(huì),真正的學(xué)術(shù)已經(jīng)越來(lái)越少,知識(shí)分子亦不是社會(huì)群體普遍尊重的對(duì)象。然而書(shū)到用時(shí)方覺(jué)少,養(yǎng)兵千日,用在一時(shí)。記得荀子的《勸學(xué)》中提到:“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!币约芭喔摹墩勛x書(shū)》中的:“讀書(shū)使人充實(shí),討論使人機(jī)智,筆記使人準(zhǔn)確。因此不常做筆記者須記憶力特強(qiáng),不常討論者須天生聰穎,不常讀書(shū)者須欺世有術(shù),始能無(wú)知而顯有知!彼躁P(guān)于讀書(shū)無(wú)用論,我們得用“厚積薄發(fā)”這四個(gè)字反駁。

有了理論依據(jù),如果我們堅(jiān)定了讀書(shū)的“厚積薄發(fā)”,那就不得不談?wù)勛x書(shū)的方式了。“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎?”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)是快樂(lè)的,他與我們強(qiáng)調(diào)的“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”是有著本質(zhì)區(qū)別的,二者關(guān)系能夠用一個(gè)詞來(lái)描述,即先苦后樂(lè)。而笛卡爾、柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德、康德等哲學(xué)家的系統(tǒng)讀書(shū)法亦是一種方式,它強(qiáng)調(diào)集中時(shí)間、精力系統(tǒng)的扎實(shí)知識(shí)理論基礎(chǔ),而這種方式一般都得需要極強(qiáng)的求知欲才行。除此之外,還有林肯的大聲朗讀法、陶淵明的不求甚解、毛澤東的讀書(shū)必要見(jiàn)筆墨、諸葛亮的觀(guān)其大略、王立群的反復(fù)讀薄等。最后我還得講個(gè)小故事來(lái)闡述另一種重要的讀書(shū)方式,那就是在拿破侖最后的滑鐵盧戰(zhàn)役后,人們?cè)谒麃G棄的皇帝專(zhuān)車(chē)上發(fā)現(xiàn)了一本馬基亞弗利的《君主論》,上面畫(huà)了很多線(xiàn)條以及拿破侖自己留下的筆記。所以不要說(shuō)沒(méi)時(shí)間看書(shū),那都是借口。拿破侖的這個(gè)故事給了我兩點(diǎn)啟示,其一,強(qiáng)烈的求知欲。其二,將學(xué)習(xí)當(dāng)成一種習(xí)慣。要多讀書(shū),讀好書(shū),那就只有盡量不讀壞書(shū)了。而無(wú)論以何種方式讀書(shū),其最終都就應(yīng)是快樂(lè)的,如果不快樂(lè),那就肯定是哪里出問(wèn)題了。

然而反觀(guān)今日之教育,既無(wú)“悟”的引導(dǎo),也無(wú)“實(shí)”的孕育,更談不上真正好處上的“樂(lè)”了。它有的只是成功單一化的引導(dǎo),有的只是考考考,有的只是自欺欺人……但我是不是抱怨呢?其實(shí)我一點(diǎn)都不抱怨,為什么呢?因?yàn)楸г沟娜松菦](méi)有出息的人生。它上有政策,我能夠下有對(duì)策!與其被這種教育體制將我培育出一個(gè)被動(dòng)的混蛋,我還不如自己變混蛋呢!雖然都是混蛋,可自己變得好歹也是主動(dòng)的混蛋,而且還是個(gè)能夠附加“悟”、“實(shí)”、“樂(lè)”的混蛋,何樂(lè)而不為呢?

描寫(xiě)讀書(shū)的的優(yōu)美散文 范例2

讀書(shū)能豐沛自己的精神財(cái)富,讀書(shū)可以讓自己的冀望結(jié)晶成形,讀書(shū)能驅(qū)除生命中的寂寞辰光,讀書(shū)能改變生命的面貌。簡(jiǎn)言之,讀書(shū)就是借助別人的工具拓展自己的思維空間,從而達(dá)致縮減缺點(diǎn)發(fā)展優(yōu)點(diǎn)的目的。但是,讀書(shū)是一種學(xué)問(wèn),讀深邃的書(shū)是一門(mén)技藝。

讀書(shū)就是在紙面上鍛煉自己的心智,辨別事理的曲直。我們應(yīng)該從書(shū)中找到自己的希望,而不是去捕獲作者的感傷。要知道書(shū)中的知識(shí)就好比一艘渡船載著我們?cè)谔咸喜幌⒌娜撕@镉迫烩玫睾叫校皇亲屛覀冑M(fèi)盡心神地去負(fù)擔(dān)那舟船的重荷。

若是把一本書(shū)讀下來(lái)并沒(méi)有感到自己的心靈在與作者陽(yáng)光中的靈魂交談,那這書(shū)的內(nèi)容將在我們旅程的下一站的黑夜來(lái)臨之際現(xiàn)出比黑夜還要丑陋的形貌。

閱讀淺顯的無(wú)價(jià)值的書(shū)籍,就等于在智慧之宮的大門(mén)前徘徊,而默誦低劣或說(shuō)淫穢的書(shū)冊(cè),則容易讓我們?nèi)蘸螽a(chǎn)生悔恨,傷及心身,因?yàn)閴臅?shū)正是誘惑我們舍棄大路而奔向曲彎小徑的行惡者。

如果說(shuō)每一部學(xué)說(shuō)都是造建智慧之宮的材料,那上乘的佳作就是那里的明光燦耀的門(mén)窗。每個(gè)人都不會(huì)被恒久地拒于智慧之宮的門(mén)外,正如每個(gè)人都能踏著時(shí)光的航路去與午陽(yáng)對(duì)語(yǔ)一樣。

為了我們自己世界的美麗長(zhǎng)存,我們應(yīng)該通過(guò)門(mén)扉到智慧之宮里或說(shuō)到優(yōu)良的書(shū)籍里去填滿(mǎn)心腦空余的空間。事實(shí)上,讀一本既有深度也有廣度的好書(shū)的過(guò)程,才是心智由貧弱到優(yōu)裕的過(guò)程。思想深邃的書(shū)在幾分鐘之內(nèi)就能讓我們沉湎于它繪作的燦爛色彩的溫馨之中,并且讓我們立時(shí)忘卻一切憂(yōu)煩及不利于心身的惶惑所造作的東西。

但是,接受這樣一本崇高的思想之精華,我們的心智就如同攀爬一座雄偉的高山。如果在攀爬的期間,當(dāng)真感到了心力交瘁,那我們不妨讓自己的心身先到似如平臺(tái)的書(shū)冊(cè)中歇休消遣一番,之后再接著登攀那宏偉奇麗的高山。一旦到達(dá)了峰頂,那我們平時(shí)所看不到的美麗景色便盡收眼底了。

假如當(dāng)時(shí)把那意義非凡的書(shū)本棄之,而去搞別的什么娛樂(lè),那么,它就能從我們的思想之窗上像一只紅衣鳥(niǎo)似的戀戀不舍地遠(yuǎn)行高飛。于是我們除了惆悵之外,又能感到思想的小屋里一陣暗黑,因?yàn)槲覀兊乃枷胫耙惨殃P(guān)閉,讓我們無(wú)法感受炙熱陽(yáng)光的問(wèn)候。因此,不是不讀書(shū),而是沒(méi)有讀過(guò)經(jīng)典之作的人,就沒(méi)有解析生命存在意義的心智,沒(méi)有也不可能有感悟時(shí)光妙趣的明敏。

讀書(shū)的要義就是進(jìn)修自己的品性,以便在人海里鼓帆前行。如果博覽了群書(shū)而不去實(shí)踐,那只是在無(wú)涯的知識(shí)的海洋里擁有了古今中外的智者的思想之船,這就是說(shuō),如果不張開(kāi)自己的心帆,仍是不能到達(dá)心之所想的目的地的。

描寫(xiě)讀書(shū)的的優(yōu)美散文 范例3

讀書(shū)能豐沛自己的精神財(cái)富,讀書(shū)能夠讓自己的冀望結(jié)晶成形,讀書(shū)能驅(qū)除生命中的寂寞辰光,讀書(shū)能改變生命的面貌。簡(jiǎn)言之,讀書(shū)就是借助別人的工具拓展自己的思維空間,從而達(dá)致縮減缺點(diǎn)發(fā)展優(yōu)點(diǎn)的目的。但是,讀書(shū)是一種學(xué)問(wèn),讀深邃的書(shū)是一門(mén)技藝。

讀書(shū)就是在紙面上鍛煉自己的心智,辨別事理的曲直。我們就應(yīng)從書(shū)中找到自己的期望,而不是去捕獲作者的感傷。要明白書(shū)中的知識(shí)就好比一艘渡船載著我們?cè)谔咸喜幌⒌娜撕@镉迫烩玫睾叫,而不是讓我們費(fèi)盡心神地去負(fù)擔(dān)那舟船的重荷。

若是把一本書(shū)讀下來(lái)并沒(méi)有感到自己的心靈在與作者陽(yáng)光中的靈魂交談,那這書(shū)的資料將在我們旅程的下一站的黑夜來(lái)臨之際現(xiàn)出比黑夜還要丑陋的形貌。

閱讀淺顯的無(wú)價(jià)值的書(shū)籍,就等于在智慧之宮的大門(mén)前徘徊,而默誦低劣或說(shuō)淫穢的書(shū)冊(cè),則容易讓我們?nèi)蘸螽a(chǎn)生悔恨,傷及心身,因?yàn)閴臅?shū)正是誘惑我們舍棄大路而奔向曲彎小徑的行惡者。

如果說(shuō)每一部學(xué)說(shuō)都是造建智慧之宮的材料,那上乘的佳作就是那里的明光燦耀的門(mén)窗。每個(gè)人都不會(huì)被恒久地拒于智慧之宮的門(mén)外,正如每個(gè)人都能踏著時(shí)光的航路去與午陽(yáng)對(duì)語(yǔ)一樣。

為了我們自己世界的美麗長(zhǎng)存,我們就應(yīng)透過(guò)門(mén)扉到智慧之宮里或說(shuō)到優(yōu)良的書(shū)籍里去填滿(mǎn)心腦空余的空間。事實(shí)上,讀一本既有深度也有廣度的好書(shū)的過(guò)程,才是心智由貧弱到優(yōu)裕的過(guò)程。思想深邃的書(shū)在幾分鐘之內(nèi)就能讓我們沉湎于它繪作的燦爛色彩的溫馨之中,并且讓我們立時(shí)忘卻一切憂(yōu)煩及不利于心身的惶惑所造作的東西。

但是,理解這樣一本崇高的思想之精華,我們的心智就如同攀爬一座雄偉的高山。如果在攀爬的期間,當(dāng)真感到了心力交瘁,那我們不妨讓自己的心身先到似如平臺(tái)的書(shū)冊(cè)中歇休消遣一番,之后再之后登攀那宏偉奇麗的高山。一旦到達(dá)了峰頂,那我們平時(shí)所看不到的美麗景色便盡收眼底了。

假如當(dāng)時(shí)把那好處非凡的書(shū)本棄之,而去搞別的什么娛樂(lè),那么,它就能從我們的思想之窗上像一只紅衣鳥(niǎo)似的戀戀不舍地遠(yuǎn)行高飛。于是我們除了惆悵之外,又能感到思想的小屋里一陣暗黑,因?yàn)槲覀兊乃枷胫耙惨殃P(guān)掉,讓我們無(wú)法感受炙熱陽(yáng)光的問(wèn)候。因此,不是不讀書(shū),而是沒(méi)有讀過(guò)經(jīng)典之作的人,就沒(méi)有解析生命存在好處的心智,沒(méi)有也不可能有感悟時(shí)光妙趣的明敏。

讀書(shū)的要義就是進(jìn)修自己的品性,以便在人海里鼓帆前行。如果博覽了群書(shū)而不去實(shí)踐,那只是在無(wú)涯的知識(shí)的海洋里擁有了古今中外的智者的思想之船,這就是說(shuō),如果不張開(kāi)自己的心帆,仍是不能到達(dá)心之所想的目的地的。

描寫(xiě)讀書(shū)的的優(yōu)美散文 范例4

當(dāng)我煩惱的時(shí)候,我捧起書(shū),書(shū)就像一把梳子,將我的情緒細(xì)細(xì)的梳理,煩惱漸漸散去,好情緒漸漸起來(lái),并帶著我走進(jìn)書(shū)中的美景,令我流連忘返,超凡脫塵。

當(dāng)我寂寞的時(shí)候。我捧起書(shū),書(shū)就像一位久違的故人,向我迎面走來(lái),向我訴說(shuō)他那富有傳奇色彩的一生。我便與他一同經(jīng)歷興亡榮辱,悲歡離合,一同品位人生、創(chuàng)造生活,享受那“一書(shū)在手交盡天下朋友”的幸福。

當(dāng)我受挫的時(shí)候,我捧起書(shū),書(shū)就像一首美妙悠揚(yáng)的浪漫曲,撩人心弦,浸入心田,并隨著血液流入全身,整個(gè)身心都被細(xì)致的淋浴一遍,感到淋漓酣暢,純凈如初。

當(dāng)我愉快的時(shí)候,我捧起書(shū),書(shū)便如錦上之花、為愉快添色。書(shū)便如花中之密,使快樂(lè)升華。

高爾基曾說(shuō):“讀書(shū),這個(gè)我們能夠習(xí)以為常的平常過(guò)程實(shí)際上是人類(lèi)心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程”。

然而,讀書(shū)的高境界,乃是使自己成為一部令人收用不盡的“書(shū)”用自己采集釀就的知識(shí),為他人“傳業(yè)、授道、解惑”。并在社會(huì)中以自己的人生實(shí)踐,“寫(xiě)”出一部?jī)?yōu)秀的“書(shū)”。

描寫(xiě)讀書(shū)的的優(yōu)美散文 范例5

書(shū)是開(kāi)啟智慧之門(mén)的鑰匙,也是一座寶藏。它能使我們頭腦豐富起來(lái),知識(shí)淵博起來(lái)。我們就應(yīng)從小養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣。

書(shū)是陽(yáng)光,讓我們沐浴在七彩的世界里;書(shū)是階梯,讓我們一步步走向成功的巔峰;書(shū)是良藥,能夠醫(yī)治我們的“頑疾”。

讀書(shū)是一種享受,“讀一本好書(shū),就像交了一個(gè)益友!蔽覀円嘧x書(shū):讀經(jīng)典美文,能夠陶冶我們的情操,提高素養(yǎng)、完善人格;讀幽默趣文,能夠使我們的性格開(kāi)朗;讀腦筋急轉(zhuǎn)彎,能夠活躍我們的思維;讀關(guān)于大自然的書(shū),能夠使我們開(kāi)闊眼界和胸襟;讀醫(yī)療方面的書(shū),讓我們懂得了如何自救;讀關(guān)于安全預(yù)防的書(shū),能夠讓我們安然應(yīng)對(duì)災(zāi)難的來(lái)臨……

據(jù)調(diào)查,我們?nèi)祟?lèi)中最聰明的人是猶太人,而他們是最喜歡讀書(shū)的民族,他們14歲以上的人中,平均每月就讀一本書(shū),占世界首位。可見(jiàn),讀書(shū)的確是一種良好的習(xí)慣,不僅僅讓我們的生活豐富,還能夠使人變得聰明,不是嗎?書(shū)讀得多,明白的多,當(dāng)然就聰明了。

許多名人都勸導(dǎo)人們讀書(shū),也給了書(shū)很精妙的比喻。我國(guó)古代大詩(shī)人杜甫說(shuō):“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神!鄙勘葋喺f(shuō):“生活中沒(méi)有書(shū)籍,就好像沒(méi)有陽(yáng)光。”別林斯基說(shuō):“書(shū)是我們時(shí)代的生命!绷蟹蛲袪査固┱f(shuō):“理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙!备郀柣f(shuō):“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”劉向說(shuō):“書(shū)猶藥也,善讀能夠醫(yī)愚!

書(shū)雖是一種死的物件,但如果你把它當(dāng)做自己的朋友,它就是一個(gè)活的物體。書(shū)能夠幫忙我們,能夠豐富我們,能夠提升我們,那么你是否讀書(shū)了呢?“讀書(shū)好,好讀書(shū),讀好書(shū)!庇H愛(ài)的同學(xué)們,你是否領(lǐng)悟到這其中的奧妙?讀書(shū)是我生活的一部分,書(shū)像一艘帆船,讓我遨游在知識(shí)的海洋,它又像啟明星,指引著我前進(jìn)的道路。同學(xué)們,大家要多讀書(shū)!

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