十八大學(xué)黨章黨規(guī)黨課材料

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國(guó)有國(guó)法,黨有黨章。黨章是最根本的黨規(guī)黨法,是規(guī)范和約束全黨行為的總章程,是黨的建設(shè)的根本依據(jù)。黨的十八大通過(guò)的黨章修正案,集中全黨智慧,體現(xiàn)全國(guó)人民的共同心愿,保持黨章總體穩(wěn)定,吸收黨的十七大以來(lái)黨的重大理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展成果,集中體現(xiàn)了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和各項(xiàng)方針政策,為規(guī)范各級(jí)黨組織和黨員、干部行為,指導(dǎo)黨的工作和黨的建設(shè)提供了新的指南。加強(qiáng)對(duì)黨章的學(xué)習(xí),增強(qiáng)黨章意識(shí),了解黨章在黨內(nèi)的地位和作用,了解黨章建設(shè)的歷史進(jìn)程,掌握黨章的基本內(nèi)容,是學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的重要內(nèi)容,是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要舉措。

一、十八大修改黨章的必要性

黨內(nèi)的規(guī)定、決定、規(guī)章制度等一系列行為規(guī)范,從效力來(lái)講有一定的層次性。有的是根本性的,有的是具體性的;有的是黨的最高權(quán)力機(jī)關(guān)制定的,有的是黨中央有關(guān)職能部門(mén)制定的;有的是制定其他規(guī)章的依據(jù),有的則要依據(jù)其他規(guī)章來(lái)制定。黨章在黨內(nèi)法規(guī)體系中是處于最高層次的、根本性的、統(tǒng)領(lǐng)黨內(nèi)其他法規(guī)的最高行為規(guī)范,是開(kāi)展黨的生活、建設(shè)黨員隊(duì)伍、健全組織結(jié)構(gòu)、完善組織制度、嚴(yán)格組織紀(jì)律、處理組織矛盾等方面的基本準(zhǔn)則,是保證黨成為統(tǒng)一整體,在思想上、政治上和行動(dòng)上保持高度一致的最重要的基礎(chǔ)。

黨章建設(shè)或者黨章發(fā)展的一個(gè)必然規(guī)律:與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)的90余年間,歷來(lái)高度重視黨章建設(shè),始終把制定和完善黨章、學(xué)習(xí)和貫徹黨章、遵守和維護(hù)黨章作為黨的建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作,堅(jiān)持不懈地加以推進(jìn)。每一部黨章的產(chǎn)生,每一次黨章條文的改動(dòng),都曾經(jīng)在黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外引起廣泛而強(qiáng)烈的關(guān)注。因?yàn),?duì)黨內(nèi),黨章是團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一的法權(quán)基礎(chǔ);對(duì)黨外,黨章是人們判斷共產(chǎn)黨理念和實(shí)踐的主要根據(jù)。

現(xiàn)行黨章是1982年9月黨的十二大修改制定的。根據(jù)形勢(shì)和任務(wù)發(fā)展變化,1987年11月,黨的十三大對(duì)條文作了部分修改;1992年10月,黨的十四大對(duì)總綱和條文作了部分修改;1997年9月,黨的十五大對(duì)總綱作了個(gè)別修改;2002年11月,黨的十六大對(duì)總綱和條文作了部分修改;2007年10月,黨的十七大對(duì)總綱和條文作了部分修改。黨的十八大對(duì)黨章的部分條文進(jìn)行了修改,是基于以下基本考慮:

一是黨章要充分體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化最新成果。黨的十七大以來(lái),我們黨堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民,在推進(jìn)的實(shí)踐中,繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,提出了一系列新觀點(diǎn)和重大戰(zhàn)略思想,豐富和發(fā)展了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道,在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域得到全面貫徹,發(fā)揮了強(qiáng)有力的指導(dǎo)作用,推動(dòng)越走越寬廣。科學(xué)發(fā)展觀得到全黨全國(guó)各族人民廣泛認(rèn)同和擁護(hù),列入黨的指導(dǎo)思想的時(shí)機(jī)和條件已經(jīng)成熟。及時(shí)將科學(xué)發(fā)展觀列入黨的指導(dǎo)思想,有利于更好把偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程推向前進(jìn)。

二是黨章要充分體現(xiàn)黨的十七大以來(lái)黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略思想 。十七大以來(lái),我們黨確立了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的總體布局,完善了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的國(guó)家的奮斗目標(biāo),形成了貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一系列方針政策,努力推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。同時(shí),我們堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策,堅(jiān)持和平發(fā)展道路,堅(jiān)持互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略,統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局,維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益,推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界,為我國(guó)改革開(kāi)放和爭(zhēng)取了良好國(guó)際環(huán)境。

三是黨章要充分體現(xiàn)黨的工作和黨的建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn) 我們黨緊緊圍繞黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)這條主線,扎實(shí)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程,深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)取得重大成果,創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)和創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織成效明顯,發(fā)展黨內(nèi)民主、加強(qiáng)干部教育培訓(xùn)、深化干部人事制度改革、推進(jìn)組織制度創(chuàng)新、加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)、加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)。把這些寫(xiě)進(jìn)黨章,有利于更好學(xué)習(xí)貫徹黨章,有利于更好貫徹黨的方針政策和重大部署,有利于更好按照黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求及重大方針政策推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作,有利于全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。

二、十八大黨章修改的主要內(nèi)容

現(xiàn)行黨章是在全面總結(jié)我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,根據(jù)改革開(kāi)放和以及黨的組織和隊(duì)伍的實(shí)際情況制定的,總體上適應(yīng)指導(dǎo)黨的工作和黨的建設(shè)的需要。因此,中央確定這次對(duì)黨章只作適當(dāng)修改。

第一,對(duì)科學(xué)發(fā)展觀作出新的定位和闡述。

科學(xué)發(fā)展觀是十六大以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨提出來(lái)的重大戰(zhàn)略思想。中國(guó)社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐告訴我們,只要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求往前走,中國(guó)社會(huì)的發(fā)展就可以又好又快,如果背離了科學(xué)發(fā)展觀,那么我們就會(huì)面臨諸多的挫折。因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展是中國(guó)在經(jīng)歷了改革開(kāi)放30多年的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)基礎(chǔ)上的必然選擇,科學(xué)發(fā)展也是中國(guó)人民在已經(jīng)解決了溫飽問(wèn)題基礎(chǔ)上的必然選擇,科學(xué)發(fā)展也是資源環(huán)境在付出了極大代價(jià)基礎(chǔ)上的必然選擇。把科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)在我們黨的旗幟上,是這次黨章修改的最大亮點(diǎn)和最突出的歷史貢獻(xiàn)。這體現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn),有利于把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。修改后的黨章規(guī)定,科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道,是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。這與我們?cè)谑舜笾耙恢彼v的“以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”相比,與我們?cè)谑舜笾耙恢彼v的“,包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想和科學(xué)發(fā)展觀”,“是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的根本指導(dǎo)思想”相比,對(duì)科學(xué)發(fā)展觀給予了更高、更明確、更直接的歷史地位,在新的歷史起點(diǎn)上體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化。

第二,充實(shí)完善重要成就的內(nèi)容。

,包括,,制度。是實(shí)現(xiàn)途徑,是行動(dòng)指南,制度是根本保障,三者統(tǒng)一于偉大實(shí)踐。、理論體系和制度已經(jīng)被實(shí)踐所證明是完全正確的。將、理論體系、制度作為一個(gè)整體在黨章進(jìn)行完整表述,對(duì)于深化全黨同志對(duì)的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)堅(jiān)持自覺(jué)性和堅(jiān)定性,有重要意義。黨的十八大報(bào)告提出,全黨要增強(qiáng)對(duì)的道路自信、理論自信、制度自信。在這“三個(gè)自信”中,道路的自信,來(lái)自我們幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)踐中的探索。理論的自信,來(lái)自于我們黨解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn)的理論和實(shí)踐創(chuàng)新能力。制度的自信,來(lái)自于我們制度適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的巨大優(yōu)越性。這“三個(gè)自信”,是中國(guó)共產(chǎn)黨日益成熟的一種表現(xiàn),也表明了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展的意志和決心。

第三,充實(shí)了堅(jiān)持改革開(kāi)放的內(nèi)容。

黨章修正案增寫(xiě)了:只有改革開(kāi)放,才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展、發(fā)展馬克思主義的內(nèi)容。充實(shí)這方面的內(nèi)容,對(duì)堅(jiān)定推進(jìn)改革開(kāi)放有重要意義。改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路,是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)。我國(guó)過(guò)去30多年的快速發(fā)展靠的是改革開(kāi)放,未來(lái)發(fā)展也必須堅(jiān)定不移地依靠改革開(kāi)放。新時(shí)期30多年,是改革開(kāi)放不斷深入的30多年,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立和不斷完善的29年,是不斷發(fā)展的30多年,也是我國(guó)綜合國(guó)力不斷躍升,人民生活水平不斷提高,國(guó)際影響力和民族凝聚力不斷增強(qiáng)的30多年。當(dāng)然,也要看到,在改革開(kāi)放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中,也產(chǎn)生了一些深層次的矛盾和問(wèn)題。比如,收入差距、地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距有拉大的趨勢(shì);教育、醫(yī)療等社會(huì)公共事業(yè)發(fā)展滯后,部分群眾特別是一些弱勢(shì)群體出現(xiàn)了一定程度的看病難、看病貴,上學(xué)難、上學(xué)貴,住房難、住房貴的問(wèn)題,一些地方就業(yè)壓力、資源環(huán)境壓力增大;權(quán)錢(qián)交易等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延;消極、落后甚至腐朽、反動(dòng)的思想觀點(diǎn)也出現(xiàn)了,等等。改革開(kāi)放中出現(xiàn)的問(wèn)題,說(shuō)明我們的改革開(kāi)放還不到位,必須用深化改革開(kāi)放來(lái)解決;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題,說(shuō)明我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善,必須用完善的方法來(lái)解決。如果否定了改革開(kāi)放,否定了,那就否定了。這是絕對(duì)不能容許的。

第四,充實(shí)了總體布局的內(nèi)容。

總依據(jù)是,總布局是五位一體,總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)和中華民族偉大復(fù)興。只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念,不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰,頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗,就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì),就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的國(guó)家。這方面的一個(gè)重大修改,是把生態(tài)文明建設(shè)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)一道,納入總體布局。適應(yīng)這一修改,黨章修正案專門(mén)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)作出闡述,包括總體要求、指導(dǎo)原則和工作著力點(diǎn)。這樣修改,使總體布局更加完善,使生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位更加明確,有利于全面推進(jìn)。

第五,充實(shí)完善關(guān)于黨的建設(shè)總體要求的內(nèi)容。

黨章修正案對(duì)總綱部分關(guān)于黨的建設(shè)的總體要求作了適當(dāng)修改。增寫(xiě)的加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè),整體推進(jìn)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè),全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平,建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨等新內(nèi)容,體現(xiàn)了我們黨對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化,有利于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè),應(yīng)對(duì)黨面臨的考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn),切實(shí)提高黨的執(zhí)政能力,保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性、純潔性,不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。這是因?yàn),?duì)于一個(gè)執(zhí)政黨來(lái)說(shuō),執(zhí)政能力的高低強(qiáng)弱,根本上是由黨的先進(jìn)性決定的,即黨的先進(jìn)性越突出,黨的執(zhí)政能力就會(huì)越高強(qiáng)。而黨的先進(jìn)性既不是與生俱來(lái)的,也不是一勞永逸的,而是重在建設(shè),所以黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)以及制度建設(shè)的不斷加強(qiáng),就是為了保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性,提高黨的執(zhí)政能力。然而,黨的先進(jìn)性又是與黨的純潔性密不可分的,可以說(shuō)黨的純潔性是黨的先進(jìn)性的基礎(chǔ),黨的先進(jìn)性的黨的純潔性的目的,這就決定了保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性,就必須從加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)做起,即必須保持黨在思想上的純潔、組織上的純潔、作風(fēng)上的純潔以及行為上的清正廉潔,才能使加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)有抓手、有載體。

三、認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹十八大修改后的黨章

我們黨的全部理論和實(shí)踐都告訴我們:加強(qiáng)黨的建設(shè),必須學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章。應(yīng)該看到,雖然經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,在學(xué)習(xí)、遵守、貫徹、維護(hù)黨章方面取得了明顯成效,但還存在很大差距,而且新形勢(shì)新任務(wù)對(duì)我們學(xué)習(xí)、遵守、貫徹、維護(hù)黨章提出了新課題新要求。我們要通過(guò)學(xué)習(xí)、遵守、貫徹、維護(hù)黨章,以保持黨的先進(jìn)性和純潔性,提高黨的執(zhí)政能力,更好地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為全面建成小康社會(huì)而努力奮斗。

第一,。

在我們黨90多年的不平凡歷史中,每當(dāng)革命、建設(shè)和改革的重大關(guān)頭,旗幟問(wèn)題都必然提上日程。當(dāng)今的中國(guó),全面建成小康社會(huì)正處于關(guān)鍵時(shí)期,深化改革開(kāi)放和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正處于攻堅(jiān)時(shí)期,這一歷史特點(diǎn)又一次把舉什么旗的問(wèn)題嚴(yán)峻地?cái)[在全黨面前。黨舉什么旗的問(wèn)題,直接決定著黨走什么道路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)、靠什么動(dòng)員和凝聚全黨乃至全國(guó)人民的智慧和力量,歸根到底,旗幟問(wèn)題關(guān)系著黨的生死存亡,關(guān)系著黨的事業(yè)的興衰成敗,關(guān)系著中華民族的前途命運(yùn),關(guān)系著中國(guó)人民的幸福安康。今天,我們學(xué)習(xí)黨章,就要,堅(jiān)持和發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人,一定要倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛而高舉著的偉大旗幟,既要尊重歷史、繼承歷史,又要站在新的歷史起點(diǎn)上,把凝結(jié)著幾代共產(chǎn)黨人心血的偉大旗幟舉得更高,把偉大道路走得越來(lái)越寬闊,譜寫(xiě)新的歷史篇章。

第二,堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。

我們黨在歷史上,始終堅(jiān)持馬克思主義基本理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,從而不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展,實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的與時(shí)俱進(jìn)。特別是改革開(kāi)放以來(lái),我們黨在馬克思主義、毛澤東思想的指導(dǎo)下,先后產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,成為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的新成果,成了我們黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的根本指導(dǎo)思想。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,繼承并豐富和發(fā)展我們黨三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的一系列思想,科學(xué)地總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái),尤其是改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),并借鑒世界上各國(guó)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),用一系列相互聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷,進(jìn)一步系統(tǒng)地回答了什么是發(fā)展、為什么要發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題,深化了對(duì)發(fā)展目的、發(fā)展理念、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展布局、發(fā)展道路等基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí),深刻反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的新要求,賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵,為增添了新的光彩,表明中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化達(dá)到了新的高度。學(xué)習(xí)黨章,要堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、謀劃發(fā)展、解決問(wèn)題、推動(dòng)工作,只有這樣才能使越走越寬廣,才能讓當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

第三,始終保持解放思想、改革開(kāi)放、凝聚力量、攻堅(jiān)克難的精神狀態(tài)。

精神狀態(tài),體現(xiàn)一個(gè)人、一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家或民族賴以生存和發(fā)展的支柱,是實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力。如果一個(gè)人沒(méi)有精神,那就無(wú)異于行尸走肉;如果一個(gè)黨沒(méi)有共同的精神家園,就會(huì)一盤(pán)散沙;如果一個(gè)國(guó)家或民族沒(méi)有共有的精神認(rèn)知,就不能立足于世界民族之林。因此,我們黨必須始終保持良好的精神狀態(tài)。特別是在當(dāng)前社會(huì)生活節(jié)奏日益加快,影響社會(huì)發(fā)展的因素越來(lái)越多,因而使整個(gè)世界呈現(xiàn)出越來(lái)越復(fù)雜、多變的形勢(shì)之下,更需要解放思想、實(shí)事求是,才能與時(shí)俱進(jìn),跟上時(shí)代的步伐,走在時(shí)代的前列。對(duì)于我們黨來(lái)說(shuō),必將在黨和人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中不斷拓展,制度必將在深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放中不斷完善。這一過(guò)程必將為理論創(chuàng)新開(kāi)辟?gòu)V闊前景。因此,在新的歷史條件下堅(jiān)持馬克思主義,關(guān)鍵是要及時(shí)回答實(shí)踐提出的新課題,為實(shí)踐提供科學(xué)指導(dǎo)。我們要準(zhǔn)確把握世界發(fā)展大勢(shì),準(zhǔn)確把握基本國(guó)情,深入研究我國(guó)發(fā)展的階段性特征,及時(shí)總結(jié)黨*民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn),重點(diǎn)抓住經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大問(wèn)題,作出新的理論概括,始終保持解放思想、改革開(kāi)放、凝聚力量、攻堅(jiān)克難的精神狀態(tài),永葆共產(chǎn)黨人的旺盛生命力,為全面建成小康社會(huì)而頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。

范文2

當(dāng)前,各行各業(yè)基層黨組織不斷加強(qiáng)自身建設(shè),努力創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)班子好、黨員隊(duì)伍好、工作機(jī)制好、工作業(yè)績(jī)好、群 眾反映好的五好班子,廣大黨員干部也不甘落后,奮勇?tīng)?zhēng)先,帶頭學(xué)習(xí)、帶頭爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)、帶頭服務(wù)群眾,爭(zhēng)做優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。我們 xx 黨支部也開(kāi)展了豐富多彩的爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)主題活動(dòng),取得良好的效果。

作為一名黨員干部,我們除了整天面對(duì)工作之外,那就是要面對(duì)全社會(huì)的監(jiān)督,在這種環(huán)境下生 活工作,需要耐得住寂寞,守的起清貧,穩(wěn)得住心神,經(jīng)得 起考驗(yàn),而外面世界豐富多彩,繁花似錦,呈現(xiàn)出“世人熙熙 皆為名來(lái)、世人嚷嚷皆為利往”的繁忙景象,于是有些同志不 禁產(chǎn)生了疑問(wèn):我們整天艱辛的付出,是否失去了人生中很 多美好的東西?我們這樣辛辛苦苦,勤勤懇懇,是否得不償失?

其實(shí),借用現(xiàn)代社會(huì)一句充滿辯證法的語(yǔ)言講就是:有得必有失,我們?cè)谝苍S失去了個(gè)人更好的發(fā)展機(jī)會(huì),也許失 去了物質(zhì)更加富足的生活,但我們保護(hù)了歷史文物,發(fā)揚(yáng)了歷史文化和不屈不饒的民族精神,服務(wù)了社會(huì),了解了更多 的歷史文化知識(shí),擁有了更為豐富的精神文化生活,人生更加充實(shí)更加有意義了,同時(shí) xx 為我們提供的養(yǎng)身立命的場(chǎng)所,為我們?cè)丛床粩嗟靥峁┝朔(wěn)定的個(gè)人經(jīng)濟(jì)收入,也讓我 們擁有了精神充實(shí)、物質(zhì)充足的生活。因此,我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待得與失,在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)紅巖人價(jià)值。下面,我主 要講四點(diǎn)內(nèi)容。

一、正確認(rèn)識(shí)得與失辯證關(guān)系

得與失是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,而且兩者是密切相連,可以相互轉(zhuǎn)化的。我們大家都知道一個(gè)成語(yǔ),叫做:“塞翁失馬, 焉知禍福。”它來(lái)源于一則古代故事。在古代北方邊境上,住著一個(gè)擅長(zhǎng)推測(cè)吉兇禍福的老人,一天的他家的馬跑到了胡 人駐地,周圍鄰居都擔(dān)心老人想不開(kāi),于是都來(lái)安慰他,但 老人卻樂(lè)觀地說(shuō):這不見(jiàn)得是壞事啊!過(guò)來(lái)幾個(gè)月,老人馬帶 著胡人的駿馬回家來(lái)了,鄰居們又去祝賀,老人卻擔(dān)心地說(shuō): 這也不見(jiàn)得是好事啊!結(jié)果他的兒子在騎胡人的駿馬時(shí),不 深摔斷了大腿,成了一個(gè)瘸子,熱心的鄰居又來(lái)勸慰他,他 卻說(shuō):這也許會(huì)變成一件好事啊!過(guò)了一年,胡人大舉入侵 邊塞,所有青壯年都被征兵入伍,邊塞附近的人戰(zhàn)死沙場(chǎng)的 有十分之九,老人的兒子因?yàn)橥热扯庥谡鲬?zhàn),結(jié)果保住了 性命。這則故事充分說(shuō)明有得必有失的道理,并且好事可能 會(huì)變成壞事,失去局部的利益可能會(huì)得到完整的人生。 縱觀我們身邊的活生生的例子,都驗(yàn)證了有得必有失的 道理。在近幾年的重慶大黑風(fēng)暴中,多個(gè)顯赫一時(shí)的高官紛 紛落馬。

為了取得更高的職位,得到更多的物質(zhì)享受他們有 的行賄受賄,跑官要官,終于坐上了高位,大肆貪贓枉法, 大搞腐敗,瘋狂攫取錢(qián)財(cái),過(guò)著驕奢淫逸、醉生夢(mèng)死的腐朽 生活,可以說(shuō)榮譽(yù)有了,金錢(qián)有了,地位有了,美女也有了,似乎什么都有了;有的人甚至縱容、支持黑惡勢(shì)力發(fā)展,撈取非法為了取得更高的職位,的好處,出門(mén)前呼后擁,進(jìn)門(mén)錦衣玉食,似乎呼風(fēng)喚雨,無(wú)所不能,可謂有錢(qián)有勢(shì),虛榮心得到極大滿足,也得到了一時(shí)的快活。然而他們沒(méi)有清醒 地意識(shí)到:在似乎要風(fēng)得風(fēng),要雨得雨,什么都不缺,什么都擁有的同時(shí),他們卻失去了黨員干部的黨性修養(yǎng),失去了國(guó)家工作人員的奉獻(xiàn)精神,忘記了廉潔奉公、執(zhí)政為民的宗旨。

結(jié)果,有的押赴刑場(chǎng)、結(jié)束了年輕的生命;有的讓人深陷囹圄,青燈相伴,孤立無(wú)援,在鐵窗里度過(guò)殘年余生。一朝醒來(lái),他們似乎什么都沒(méi)有了,不但失去了官位和利益,而且 失去了自由,失去了家庭和親情。面對(duì)陷入腐敗泥淖的親人,父母怎么去面對(duì)街坊鄰居?妻子怎么在朋友同事面前從從容容地生活?而孩子如何面對(duì)周圍同學(xué)的恥笑、譏諷、排擠、 挖苦、甚至欺侮?在自卑的陰影下,孩子又怎么能夠直面慘淡的人生?所以說(shuō),他們過(guò)多追求“得”,卻將自己輸?shù)镁猓?因此我們應(yīng)該將得失看的開(kāi),想得開(kāi),拿得起,放的下,珍惜現(xiàn)在擁有的,放棄不該擁有的,追求一種有尊嚴(yán)、有光明、 有意義的生活。

二、正確理解得與失的關(guān)系

1、有利于加強(qiáng)黨性修養(yǎng),爭(zhēng)創(chuàng)一流成績(jī)。我們 xx 的黨員干部要想耐得住寂寞,踏踏實(shí)實(shí)地、一 步一個(gè)腳印地做好本職工作,以極大的熱情參與爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活 動(dòng),必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng),正確認(rèn)識(shí)理解得失關(guān)系。明白了有得必有失的道理,我們就可以認(rèn)識(shí)到崗位工作重要性,就可 以感受到我們生活的充實(shí),增強(qiáng)我們爭(zhēng)創(chuàng)一流成績(jī)的信心。 在博物館工作,我們遠(yuǎn)離了世間的喧囂與干擾,遠(yuǎn)離的爭(zhēng)名 奪利的角逐場(chǎng),遠(yuǎn)離了光怪陸離的商場(chǎng),靜下心來(lái)服務(wù)游客, 大力宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義民族文化,弘揚(yáng)追求崇高理想、無(wú)私奉獻(xiàn) 的紅巖精神,從從容容工作,心安理得生活,快樂(lè)學(xué)習(xí)進(jìn)步,在奉獻(xiàn)社會(huì)中讓自己的人生閃閃發(fā)光,這是多么有意義的人生!因此我們要珍惜崗位,珍惜生活,拼搏奮進(jìn),開(kāi)拓進(jìn)取, 做出一流的成績(jī),回報(bào)黨和政府給我們帶來(lái)的“所得”。

2、有利于改善黨員精神面貌,增進(jìn)黨員干部隊(duì)伍的團(tuán) 工作生活中總會(huì)有一些不如意、不滿意,在分配工作時(shí),有些同志可能任務(wù)多了一些,責(zé)任大了一些;干部提拔時(shí), 有些同志可能因?yàn)橘Y歷、能力、學(xué)識(shí)、思想素質(zhì)全都達(dá)標(biāo)了, 但是參與競(jìng)崗的人多,優(yōu)秀人才多,競(jìng)爭(zhēng)激烈,結(jié)果部分同志落選了。人非圣賢孰,孰能無(wú)惑?工作中的這些事情往往 影響人們情緒和工作熱情,如果人人拈輕怕重、挑肥揀瘦, 那我們的重要工作誰(shuí)來(lái)做?如果人人能夠順利升職,那我們的社會(huì)還存在競(jìng)爭(zhēng)嗎?如果人人大事小事計(jì)較利害得失,那我們的隊(duì)伍不就成為一盤(pán)散沙了嗎?我們的博物館怎么發(fā)展 呢?我們的工資福利怎么保障呢?我們干了重活,說(shuō)明我們得 到了組織和同志們的信任,得到良好的鍛煉機(jī)會(huì),能夠快速 成長(zhǎng)進(jìn)步;我們升職未果,失去了一次提升的機(jī)會(huì),卻得到 了良好的鍛煉,增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),為下一次的成功奠定了堅(jiān)實(shí)基 礎(chǔ)。如果我們對(duì)工作中的得失有一個(gè)正確的態(tài)度,那么我們 每個(gè)人都會(huì)消除了不良的攀比思想,變得寬宏大量,心情舒暢,有利于改善黨員精神面貌,增進(jìn)黨員干部隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)。

三、正確認(rèn)識(shí)我們的人生價(jià)值

我們 xx 主要的通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的歷史畫(huà)面向社會(huì)宣傳共產(chǎn)黨人的的革命精神,無(wú)數(shù)革命先烈艱苦奮斗的革命歷程,堅(jiān)定的公民共產(chǎn)主義信念、無(wú)私奉獻(xiàn)、為了崇高理想而敢于犧牲的精神,對(duì)當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)有著重要的借鑒意義,對(duì)于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義有著獨(dú)特的導(dǎo)向功能。世界上有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè),有多種多樣的職業(yè),然而都無(wú)法接受這種革命英雄主義的熏陶,因此我們?yōu)檫@樣的工作環(huán)境而自豪,能為向社會(huì)宣揚(yáng)這種精神而驕傲,這也是我們所有紅巖的一大“所得”,這種高尚的文化環(huán)境能夠使我們黨員變得更加高尚,具備共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié),本身就能體現(xiàn)我們的人生價(jià)值。

恩格斯說(shuō):人是生活,動(dòng)物則是生存。他告訴我們?nèi)撕蛣?dòng)物的根本區(qū)別在于人具有高度發(fā)達(dá)的大腦和思維,人有高尚的思想精神追求,所以將那些極端自私自利、損害人民群眾根本利益的人稱之為“禽獸不如”。人活著總要有精神追求,總要對(duì)家庭、對(duì)周圍的人、對(duì)社會(huì)有用處,就是我們平時(shí)所說(shuō)的要“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”,這種“用處”也就是人生價(jià)值 的體現(xiàn)。一個(gè)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)沒(méi)有良性用處、只有破壞力的人,比如那些貪污腐化分子、危害一方的黑惡勢(shì)力,會(huì)成為千夫所指、遭受人民群眾唾棄的對(duì)象,其人生與動(dòng)物無(wú)異, 人生也不會(huì)有價(jià)值。我們紅巖人對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè)具有重大推動(dòng)作用,對(duì)于凈化社會(huì)風(fēng)氣、改善人們的精神面貌具有 積極的“用處”,我們博物館所從事的是一項(xiàng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有積極意義的工作,我們的人生價(jià)值就是通過(guò)服務(wù)奉獻(xiàn)社會(huì),豐富人民的文化生活和思想世界。歸根結(jié)底,我們紅巖人的人生價(jià)值就是服務(wù)與奉獻(xiàn)社會(huì)。

四、如何正確對(duì)待得與失,在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

1、樹(shù)立“正當(dāng)取得”意識(shí),以合情合理合法的正當(dāng)途徑謀取利益、職位和榮譽(yù)。 古人云:君子愛(ài)財(cái),取之有道,“得”之道并不是不擇手段的謀取,不是巧取豪奪,更不是營(yíng)私舞弊、欺騙群眾,而是 通合情合理合法的正當(dāng)途徑去的取得。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天,人們?cè)絹?lái)越重視用非法經(jīng)濟(jì)手段謀取更大的利益和好處,使人們面臨越來(lái)越多的誘惑。反觀那些落馬的高官和失職瀆職人員,有些人也曾勤勤懇懇工作,為社會(huì)發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)。但是在面對(duì)金錢(qián)財(cái)色的誘惑時(shí),沒(méi)有堅(jiān)持“正當(dāng) 取得”的原則,結(jié)果向誘惑投降,陷入了不法分子設(shè)計(jì)好的圈套,最終不能自拔,與犯罪分子同流合污,淪為人民的罪人。 無(wú)數(shù)事實(shí)和案例雄辯地證明,凡是通過(guò)不正當(dāng)手段得來(lái)的錢(qián)財(cái)和職位,最終不能維持長(zhǎng)久,甚至?xí)萑敕缸锏纳顪Y。這正應(yīng)驗(yàn)了一句俗語(yǔ):莫伸手,伸手必被捉。作為 xx 的黨員干部,我們更應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法,模范地執(zhí)行黨的方針、路線、 政策,始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性,做群眾的示范榜樣,想 取得好成績(jī),要靠真才實(shí)學(xué)和實(shí)干精神;想評(píng)上先進(jìn),要靠拼搏奮斗和群眾的支持,以合理的途徑取得榮譽(yù)。同時(shí),還要注意珍惜現(xiàn)在得到的崗位、職位、榮譽(yù)等,做到愛(ài)崗敬業(yè),以無(wú)限的熱情和高度責(zé)任感對(duì)待工作。反之,如果不珍惜現(xiàn)在擁有的,馬馬虎虎,得過(guò)且過(guò),甚至出現(xiàn)失職瀆職現(xiàn)象,那么現(xiàn)有擁有的也會(huì)失去。

2、樹(shù)立“坦然失去”的意識(shí),從容地應(yīng)對(duì)挫折成敗與個(gè)人得失。 如果不能坦然地面對(duì)失去,不能正視現(xiàn)實(shí)中的挫折成敗,往往會(huì)導(dǎo)致心理失衡,甚至?xí)淖內(nèi)松姆较。這方面有深刻教育。畢玉璽曾經(jīng)在上個(gè)世紀(jì)90年代擔(dān)任過(guò)北京通縣縣長(zhǎng),期間工作認(rèn)真努力,大刀闊斧進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革,對(duì)通縣社會(huì)發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。后來(lái),被調(diào)任北京市交通局當(dāng)副局長(zhǎng),由于他對(duì)交通行業(yè)不熟悉,所以很長(zhǎng)一段時(shí)間,他成了毫無(wú)實(shí)權(quán)的虛職和閑人。長(zhǎng)期大權(quán)在握的他不能坦然地面對(duì)“失去實(shí)權(quán)”,心結(jié)解不開(kāi),對(duì)組織心生怨恨,長(zhǎng)期悶悶不樂(lè),竟然得了嚴(yán)重抑郁癥。此時(shí),其妻子竟然給他開(kāi)了一副治療抑郁癥的良方,即升官無(wú)望那就大斂錢(qián)財(cái),彌補(bǔ)仕途的缺憾與挫折,促進(jìn)心理平衡。這一招正中畢玉璽下懷,適逢 組織讓其兼任首都公路發(fā)展集團(tuán)董事長(zhǎng),于是畢玉璽大肆收受賄賂,生活作風(fēng)也腐化墮落起來(lái)。不能坦然面對(duì)失去,缺乏良好的心理素質(zhì),竟然改變了其人生軌跡,促使其走進(jìn)了監(jiān)獄的大門(mén)。生活中我們會(huì)碰到無(wú)數(shù)的挫折失敗,也會(huì)面對(duì)各種各樣的“失去”,比如失去晉升的機(jī)會(huì),失去工資晉級(jí)的機(jī)會(huì)、失去轉(zhuǎn)崗的機(jī)會(huì)等,我們都應(yīng)當(dāng)坦然面對(duì),從容應(yīng)付, 以良好的心態(tài)泰然處之。當(dāng)我們身處逆境,要想到“天將降大 任于斯人也”的古訓(xùn),把艱難困苦看作成功成才的必經(jīng)磨難; 當(dāng)我們?cè)庥鍪r(shí),要思考“失敗是成功之母”的名言,把失 敗看作積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程;當(dāng)我們失去一些機(jī)會(huì)時(shí),仍然要保持平和的心態(tài),樹(shù)立“坦然面對(duì)失去”的意識(shí),以勝不驕敗不餒的樂(lè)觀精神和積極進(jìn)取的作風(fēng),投入到具體的工作。

3、樹(shù)立集體主義觀念,淡化個(gè)人得失,維護(hù)大局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。 集體主義能夠讓我們淡化個(gè)人的利害得失,看重集體和國(guó)家的大局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益;能夠使我們超然物外,灑脫行事,引領(lǐng)我們提高思想覺(jué)悟,少計(jì)較個(gè)人得失,少盲目攀比, 多考慮整體利益。可以說(shuō)集體主義是指導(dǎo)我們正確對(duì)待得失 的一副良藥。xx 等一批革命先烈,在山河破碎的舊中國(guó)不懼艱險(xiǎn),奮起抗?fàn),表現(xiàn)出祖國(guó)前途命運(yùn)高于一切的精神,因?yàn)樗齻兌贾榔瞥仓隆灿型曷训氖吕,都明白?guó)破家無(wú)的道理。再看看xx 行業(yè),有些省份的xx,雖然基礎(chǔ)設(shè)施好, 建設(shè)的參觀項(xiàng)目也很有特色,但是由于整個(gè)隊(duì)伍缺乏集體主 義觀念,過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的利益得失,造成相互攀比,人心渙散,導(dǎo)致 xx 經(jīng)營(yíng)不善,冷冷清清。中國(guó)有句古話叫做:皮之不存毛將焉附,作為職工我們就是毛,博物館就是皮,我們只有樹(shù)立集體主義觀念,堅(jiān)持個(gè)人服從集體、局部服從整體的原則,維護(hù)大局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,才能促進(jìn) xx 的蓬勃 發(fā)展。個(gè)人可能要做出一些犧牲,但是博物館發(fā)展壯大了, 我們的工作和生活條件就會(huì)改善,我們也將會(huì)收獲更多。

4、樹(shù)立無(wú)私奉獻(xiàn)觀念,看輕成敗得失,實(shí)現(xiàn)紅巖人的價(jià)值。 奉獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)黨員干部對(duì)社會(huì)、對(duì)單位、對(duì)國(guó)家的付出與貢獻(xiàn),突出無(wú)償?shù)、無(wú)條件地服務(wù)人民群眾,與之相對(duì)立的一些詞語(yǔ)是索取,索要,或者獲得,奉獻(xiàn)詞義本身就要求我 們將得失成敗放在腦后,全心全意為人民服務(wù),達(dá)到一種只 求貢獻(xiàn)而不求所得的忘我境界。共產(chǎn)黨人不否定個(gè)人對(duì)物質(zhì) 與文化生活的追求,不否定個(gè)人利益,但更強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)與服務(wù) 精神,所以我們要看輕成敗得失與個(gè)人利益,樹(shù)立奉獻(xiàn)觀念, 人人爭(zhēng)當(dāng)先鋒模范,人人提高服務(wù)質(zhì)量,團(tuán)結(jié)友愛(ài),相互幫助,相互支持,做一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)同事、對(duì)單位、對(duì)社會(huì)有 用的人,有理想追求、有尊嚴(yán)地活著,展示黨員干部的精彩 人生,實(shí)現(xiàn)xx 人的價(jià)值。 兩千多年前的孟子說(shuō)過(guò):魚(yú)我所欲也,熊掌亦我所欲也, 兩者不可兼得,舍魚(yú)而取熊掌者也。在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天, 我們舍去和失去的應(yīng)該是非法的利益和腐朽的物欲,選擇和追求的應(yīng)該是崇高的理想和高尚的精神生活。作為用先進(jìn)思想武裝的共產(chǎn)黨員,我們不但要科學(xué)理解得與失的辯證關(guān)系和意義,還要正確對(duì)待個(gè)人生活工作中的得與失,堅(jiān)持以合情合理合法的正當(dāng)途徑謀取利益、職位和榮譽(yù),保持健康良好的心態(tài),從容地應(yīng)對(duì)挫折成敗,更重要的是以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,用超然物外的高姿態(tài),樹(shù)立集體主義觀念和奉獻(xiàn)意識(shí),淡化、看輕個(gè)人得失,維護(hù)大局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益, 在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

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