中秋手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)邊框圖案:兔兒爺?shù)那笆澜裆?一)

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最早聽說(shuō)“兔兒爺”,是看電視劇《四世同堂》,劇中祁老爺子從小攤兒上買了一個(gè)“兔兒爺”哄孩子。可能因?yàn)椤巴脙籂敗笔抢媳本┆?dú)有的風(fēng)物,鏡頭給出它不少特寫,看上去模樣怪怪的,至于為何呼“兔”為 “爺”卻并不得而知。于是,后來(lái)讀小說(shuō)時(shí),便對(duì)有關(guān)“兔兒爺”的描寫格外經(jīng)心。老舍先生說(shuō)那“兔兒爺”??“臉蛋上沒有胭脂,而只在小三瓣嘴上畫了一條細(xì)線,紅的,上了油;兩個(gè)細(xì)長(zhǎng)白耳朵上淡淡地描著點(diǎn)淺紅;這樣,小兔的臉上就帶出一種英俊的樣子,倒好像是兔兒中的黃天霸似的。它的上身穿著朱紅的袍,從腰以下是翠綠的葉與粉紅的花,每一個(gè)葉折與花瓣都精心地染上鮮明而勻調(diào)的彩色,使綠葉紅花都閃閃欲動(dòng)。”《四世同堂》是老舍先生戰(zhàn)亂時(shí)期在重慶創(chuàng)作完成的,這些津津樂道故土風(fēng)物的精致文字,包含著多么濃郁的鄉(xiāng)愁啊。

舊時(shí)過中秋,祭月是主要的活動(dòng)。到了八月十五傍晚,家家戶戶的庭院里,都要面向東南方擺設(shè)一張八仙桌,供以瓜果、月餅、毛豆枝、雞冠花、藕、西瓜等。桌前鋪有一塊紅氈供人們祭拜之用,布置停當(dāng)后,只見月亮漸漸由東南升起,家中的女子(京城習(xí)俗中,有“男不拜月,女不祭灶”一說(shuō))依長(zhǎng)幼順序,一一叩拜月亮。供畢,全家團(tuán)坐,飲酒賞月,分享瓜果、月餅等祭品。故民間又稱中秋節(jié)為“團(tuán)圓節(jié)”。桌上的毛豆枝,是專門為“兔兒爺”準(zhǔn)備的。

爺,是封建時(shí)代對(duì)地位尊貴者的敬稱。每逢中秋,“請(qǐng)”一尊泥塑的“兔兒”且稱之為“爺”恭而敬之地“供”起來(lái)……這種風(fēng)俗源自一段民間傳說(shuō):有一年,北京城里忽然鬧起了瘟疫,幾乎家家都有病人,吃什么藥也不見好。月宮嫦娥看到人間燒香求醫(yī)的情景,心里十分難過,就派玉兔到人間去為百姓消災(zāi)治病。于是,玉兔變成一個(gè)少女來(lái)到了北京城。她走了一家又一家,治好了很多病人。人們?yōu)榱烁兄x玉兔,都要送給她東西。可玉兔什么也不要,只是向別人借衣服穿。這樣,玉兔每到一處就換一身裝扮,一會(huì)兒是男人裝束,一會(huì)兒又是女人打扮。為了能給更多的病人治病,玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎,走遍了北京城內(nèi)外。直到消除了北京城的瘟疫,才又回到月宮中去了。

為了紀(jì)念玉兔給人間帶來(lái)的吉祥和幸福,人們便用泥塑造了它的形象,有騎鹿的,有乘鳳的,有披掛著鎧甲的……高的有三、四尺,小的只有兩、三寸……千姿百態(tài),非?蓯邸C康睫r(nóng)歷八月十五那一天,家家都要供奉它,酬謝它。

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常見的“兔兒爺”

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