踏莎行晏殊閱讀答案翻譯賞析，這是北宋婉約派詞人、著名文學(xué)家、政治家晏殊所創(chuàng)作的一首詞，整首詞通過寫景抒發(fā)了作者內(nèi)心的離愁與感嘆，充滿了悲涼的感情色彩。
原文：
踏莎行·細草愁煙
晏殊
細草愁煙，幽花怯露，憑欄總是消魂處。日高深院靜無人，時時海燕雙飛去。
帶緩羅衣，香殘蕙炷，天長不禁迢迢路。垂揚只解惹春風(fēng)，何曾系得行人��！
踏莎行·細草愁煙字詞解釋：
⑴怯：來描寫花晨露中的感受。
⑵緩：緩帶，古代一種衣服。
⑶蕙：香草。
⑶炷：燃燒。
⑹解：古同“懈”，松弛，懈怠。
踏莎行·細草愁煙翻譯：
纖細的小草在風(fēng)中飄動好像一縷縷輕煙惹人發(fā)愁，獨自開放的花朵害怕露珠的打擾，倚在欄桿上總會想起一些讓人難忘的往事。太陽高高的照在院子里，院子卻靜靜地沒有一個人居住，只看到時不時的有一些海燕雙雙飛來飛去。輕輕緩一下羅衣上的錦帶，香氣還殘留在用蕙點燃的火炷上，那條路是不是跟天一樣的長。垂下的楊柳只能夠惹得住春風(fēng)眷顧罷了，什么時候才能留得下一些行人在這里稍停片刻呢！
踏莎行·細草愁煙閱讀答案：
試題：
1、“細草愁煙，幽花怯露”中哪兩個字用得生動傳神？請簡要分析
2、請簡要分析這首詞主要動用的手法。
答案：
1．
①最生動傳神的字是“愁”和“怯”。（１分）
②用“愁”來表達草在煙靄中的感受，那細草在煙靄之中仿佛是一種憂愁的神態(tài)，用“怯”來描寫花在晨露中的感受，那幽花在露水之中仿佛有一種戰(zhàn)驚的感覺。（２分）
③作者運用擬人手法表面上說的是草和花的心情，實際上是通過草與花的人格化，來表明人的心情。“愁”與“怯”表現(xiàn)出作者非常細膩的情思。（２分）
2．借景抒情。（１分）上闋寫室外之景，草愁花怯，渲染了凄涼的氛圍；“海燕雙飛去”暗示了思念游子的情緒。下闋寫室內(nèi)之景，香蕙殘敗，衣帶漸寬，暗示身體消瘦，進一步渲染離愁。結(jié)尾借埋怨垂楊點明思念游子。（３分）通過寫景抒發(fā)了主人公因離別、思念而凄涼悲傷的情懷。（２分）（如答擬人手法，并能結(jié)合詩句分析亦可）
踏莎行·細草愁煙創(chuàng)作背景：
這首詩見于晏殊《全宋詞》，北宋時期，天圣五年（1027），以刑部侍郎貶知宣州，后改知應(yīng)天府。在此期間，他極重視書院的發(fā)展，大力扶持應(yīng)天府書院，力邀范仲淹到書院講學(xué)，培養(yǎng)了大批人才，該書院又稱“睢陽書院”。這是自五代以來，學(xué)校屢遭禁廢后，由晏殊開創(chuàng)大辦教育之先河。慶歷三年在宰相任上時，又與樞密副使范仲淹一起，倡導(dǎo)州、縣立學(xué)和改革教學(xué)內(nèi)容，官學(xué)設(shè)教授。自此，京師至郡縣，都設(shè)有官學(xué)。形成一種廣興文學(xué)的浪潮，這就是有名的“慶歷興學(xué)”。晏殊臨春之季不禁有感而發(fā)，以物抒情，感嘆時光的流逝。
踏莎行·細草愁煙賞析：
此詞以凄婉溫潤的筆調(diào)，抒發(fā)傷春情懷的同時，流露出對時光年華流逝的深切慨嘆和惋惜，深微幽隱。
起筆“細草愁煙，幽花怯露”，寫的是：小草上的煙靄迷蒙，花蕊上的露珠微顫。這兩句表面看來都是寫外的景象，但內(nèi)含的卻是極銳敏的感受。“愁”字和“怯”二字，表現(xiàn)了作者極細膩的情思，且與細密的對偶形式完美地結(jié)合為一體。那細草煙靄之中仿佛是一種憂愁的神態(tài)，那幽花露水之中仿佛有一種戰(zhàn)驚的感覺。用“愁”來表達煙靄中的感受，用“怯”來描寫花晨露中的感受，表面上說的是花和草的心情，實際上是通過草與花的人格化，來表明人的心情。
“憑欄總是銷魂處”，收束前兩個四字短句，“細草愁煙，幽花怯露”正是愁人靠欄干上所見到的景物。詞人只因草上的絲絲煙靄，花上的點點露珠，就“消魂”，足見他情意之幽微深婉。“日高深院靜無人，時時海燕雙飛去”為上片結(jié)拍。前面由寫景轉(zhuǎn)而寫人，這兩句則是以環(huán)境的襯托，進一步寫人。“靜無人”是別無他人，唯有一個憑欄消魂的詞人。“日高深院”之靜，襯托著人的寂寥。“海燕雙飛”反襯出人的孤獨。“時時海燕雙飛去”意為：海燕是雙雙飛去了，卻給孤獨的人留下了一縷綿綿無盡的情思。
過片“帶緩羅衣，香殘蕙炷”，由上片的室外轉(zhuǎn)向室內(nèi)，仍寫人。這里的“帶緩羅衣”，以衣服寬大寫人的消瘦，暗示著離別之苦。“香殘蕙炷”之“蕙”是蕙香，一種以蕙草為香料制成的熏香，古代女子室內(nèi)常用。“殘”即一段段燒殘。“香殘蕙炷”寫室內(nèi)點的蕙香，一段段燒成殘灰，又暗示著室內(nèi)之人心緒的黯淡。以香爐里燒成一段一段的篆字形熏香的殘灰，比擬自己內(nèi)心千回百轉(zhuǎn)的愁腸已然斷盡，比擬自己情緒的冷落哀傷，也是古詩詞中常用的意象。但作者這里只是客觀地寫出“帶緩羅衣，香殘蕙炷”，更見其含蓄。唯其不直說出來，才不會受個別情事的局限，才能給人無限深遠的想象與聯(lián)想。
接著“天長不禁迢迢路”一句為上二句作結(jié)，兩個對偶的雙式短句緊接一個長句，嚴密而完整。“不禁”是不能阻攔。“天長”與“迢迢路”，結(jié)合得很好，天長路遠，這是無論如何也難以阻攔的。“不禁”二字，傳達出一種凡事都無法挽回的哀傷，緊接“帶緩羅衣”的思念與“香殘蕙炷”的銷磨之后，更增加了對于已失落者的無可奈何。結(jié)句“垂楊只能惹春風(fēng)，何曾系得行人住”以感嘆的口吻出之：楊柳柔條隨風(fēng)擺動，婀娜多姿，這多情、纏綿的垂柳，不過是那里牽惹春風(fēng)罷了，它哪一根柔條能把那要走的人留住？哪一根柔條又能把那消逝的美好往事挽回？這兩句中寄托有極深遠的一片懷思悵惘之情，象征著對整個人生的的深刻感悟。
個人資料：
晏殊（991年—1055年），字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學(xué)家、政治家。
生于宋太宗淳化二年（991），十四歲以神童入試，賜進士出身，命為秘書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書，1055年病逝于京中，封臨淄公，謚號元獻，世稱晏元獻。
晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽修并稱“晏歐”；亦工詩善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻遺文》、《類要》殘本。
