湘岸移木芙蓉植龍興精舍翻譯，是一首五言律詩(shī)，作者是唐代詩(shī)人柳宗元，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人自愛(ài)、自慰之情，下面是此詩(shī)的原文以及翻譯賞析，歡迎大家參考閱讀~！
【原文】：
湘岸移木芙蓉植龍興精舍
作者：柳宗元
湘岸移木芙蓉植龍興精舍
有美不自蔽，安能守孤根。
盈盈湘西岸，秋至風(fēng)霜繁。
麗影別寒水，濃芳委前軒。
芰荷諒難雜，反此生高原。
湘岸移木芙蓉植龍興精舍注音：略
xiāng àn yí mù fú róng zhí lóng xìng jīng shě
yǒu měi bú zì bì ，ān néng shǒu gū gēn 。
yíng yíng xiāng xī àn ，qiū zhì fēng shuāng fán 。
lì yǐng bié hán shuǐ ，nóng fāng wěi qián xuān 。
jì hé liàng nán zá ，fǎn cǐ shēng gāo yuán 。
湘岸移木芙蓉植龍興精舍翻譯：
姿容艷美，既不自藏；豈容獨(dú)處，無(wú)人欣賞。
亭亭玉立，瀟水西畔；秋季來(lái)臨，風(fēng)緊霜繁。
艷麗倩影，告別寒江；移植廊前，散發(fā)芳香。
它與荷花，混雜實(shí)難；與之不同，故生高岸。
湘岸移木芙蓉植龍興精舍字詞解釋：
⑴木芙蓉：又稱木蓮，生于陸地。
⑵美：指木芙蓉。
⑶盈盈：姿態(tài)美好的樣子。湘西：瀟水西岸。
⑷委：放置，指栽培。軒：有窗的長(zhǎng)廓或小室。
⑸芰荷：荷花。
⑹高原：高地。
湘岸移木芙蓉植龍興精舍賞析：
《湘岸移木芙蓉植龍興精舍》一詩(shī)，寫(xiě)作時(shí)間與植桂詩(shī)大致相同，心態(tài)也相擬，只是寫(xiě)法上略有不同，如果說(shuō)植桂詩(shī)更多地表現(xiàn)了自己的孤悲之感的話，此詩(shī)則以自愛(ài)、自慰之情為主。
詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)，心態(tài)上有兩個(gè)特征。一是孤寂無(wú)依，世無(wú)知音之感。當(dāng)時(shí)詩(shī)人剛貶謫永州，政治地位一落千丈。作為被貶官員，行動(dòng)很不自由，處境與囚徒相差無(wú)幾。所以他常自稱為“罪臣”、“楚囚”。心理�；炭植灰�，徹夜難眠。再加上昔日志同道合的朋友都遠(yuǎn)貶荒涼遙遠(yuǎn)之地，貶官的身份也不便與他人接觸。因而，伴隨他的只是孤獨(dú)、寂寞和無(wú)奈。另外一種心態(tài)特征是：懷才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的，為多數(shù)人所了解的，柳宗元主要是散文家和詩(shī)人。但被貶之前，柳宗元的理想絕不是做文人，而且有點(diǎn)不屑于做文人。在《答吳武陵論〈非國(guó)語(yǔ)〉書(shū)》中說(shuō)道：“意欲施之事實(shí)，以輔時(shí)及物為道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》詩(shī)中“少時(shí)陳力希公候，許國(guó)不復(fù)為身謀”的句子，更是直接說(shuō)明了他的理想是輔助時(shí)政，建政立業(yè)，為此而不怕?tīng)奚Ｊ聦?shí)上，他也確有非凡的政治才能，三十四歲成為朝廷要臣足以說(shuō)明了這點(diǎn)。
永貞革新的失敗，他失去了政治上有所作為的機(jī)會(huì)，但他并沒(méi)有放棄，這一性格很類(lèi)似流放中的屈原。在貶永時(shí)期，他關(guān)注著時(shí)局的變化，民生的疾苦，常與朋友以書(shū)信的形式討論歷史、政治和為官之道，希望被朝廷起用，再度施展政治才能。為了理想，他提攜后進(jìn)，培養(yǎng)人才，積蓄力量，正如《冉溪》詩(shī)中寫(xiě)道：“卻學(xué)壽張樊敬侯，種漆西園待成器。”這些大概是柳宗元在不自由狀態(tài)下最大的所為吧。了解了柳宗元這樣的心態(tài)，就很容易把握此詩(shī)的深層次的含義。
這首詩(shī)在藝術(shù)上的特點(diǎn)，就是采用擬人化手法，把自己的心態(tài)物化成木芙蓉，木芙蓉自然成了他感情的載體、心靈的鏡子和與讀者溝通的渠道。詩(shī)中的木芙蓉具有鮮明的詩(shī)人的色彩：她孤寂、獨(dú)自長(zhǎng)在湘水西岸，任秋風(fēng)疾吹，繁霜嚴(yán)打，無(wú)人愛(ài)憐顧惜；她完美，“盈盈”，是婀娜多姿的體形，“麗影”是艷麗動(dòng)人的身姿，“濃香”是沁人的芳香，可謂集眾美于一身；她自信，“有美不自蔽，安能守孤根”，這種自信來(lái)自于“有美”。這種美與其說(shuō)是木芙蓉的姿態(tài)、麗影和濃芳，不如說(shuō)是詩(shī)人的才華、理想。因此，即使在孤獨(dú)、冷落，被人詆毀、拋棄的處境里，他也沒(méi)有沮喪、消沉和自暴自棄。他堅(jiān)信自己總會(huì)有被人賞識(shí)的時(shí)候；他很有原則，處于世上，就只能像木芙蓉一樣，扎根高高的陸地，絕不與浮于水上的搖擺不定的芰荷同處。詩(shī)人對(duì)木芙蓉作了淋漓盡致的描繪，傾注了強(qiáng)烈的感情。這樣做的用意很明顯，高文先生道明了詩(shī)人的用意：“此詩(shī)寫(xiě)木芙蓉美麗而孤獨(dú)，深受風(fēng)霜欺凌，詩(shī)人同情它的遭遇而移栽于住所軒前。乃以木芙蓉自比，憐花亦即自憐”。詩(shī)人愛(ài)花，護(hù)花，實(shí)為自愛(ài)自慰。這也正是中國(guó)古代文人撫平內(nèi)心創(chuàng)傷，驅(qū)走孤獨(dú)幽愁的常見(jiàn)方式。
柳宗元文學(xué)作品：
柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，文的成就大于詩(shī)。其駢文有近百篇，古文大致為六類(lèi)。
（一）論說(shuō)：包括哲學(xué)、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確�！短煺f(shuō)》為哲學(xué)論文代表作。（《封建論》、《斷刑論》為長(zhǎng)篇和中篇政論代表作。《晉文公問(wèn)守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。）其哲學(xué)思想中具有樸素的唯物論成分。其政治思想主要表現(xiàn)為重“勢(shì)”的進(jìn)步社會(huì)歷史觀和儒家的民本思想。但也受佛教影響，尤是政治失意時(shí)，往往向佛教尋找精神上的解脫。
（二）寓言：繼承并發(fā)展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰(zhàn)國(guó)策》傳統(tǒng)，多用來(lái)諷刺、抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象。推陳出新，造意奇特，善用各種動(dòng)物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達(dá)政見(jiàn)。（代表作有《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）、《傳》、《羆說(shuō)》等篇。）嬉笑怒罵，因物肖形，表現(xiàn)了高度的幽默諷刺藝術(shù)。
（三）傳記：繼承了《史記》、《漢書(shū)》傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新，（代表作有《段太尉逸事?tīng)睢�、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說(shuō)》等），有些作品在真人真事基礎(chǔ)上有夸張?zhí)摌?gòu)，似寓言又似小說(shuō)（如《宋清傳》、《種樹(shù)郭橐駝傳》）。
（四）山水游記：最為膾炙人口，均寫(xiě)于被貶后，以永州之作更勝。（典范之作為《始得西山宴游記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫(xiě)，表現(xiàn)在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神的寄托。至于直接刻畫(huà)山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語(yǔ)言再現(xiàn)自然美。
（五）詩(shī)詞騷賦：獨(dú)具特色（代表作《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢(mèng)歸賦》、《囚山賦》等，均用《離騷》、《九章》體式。或直抒胸臆，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語(yǔ)，深得屈騷精髓�！短鞂�(duì)》、《晉問(wèn)》兩巨篇，則為另一種類(lèi)型，形式仿照《天問(wèn)》、《七發(fā)》，造語(yǔ)奇特深?yuàn)W。此外，柳集中也有不少有關(guān)佛教的碑、銘、記、序、詩(shī)歌等作品，對(duì)禪宗、天臺(tái)宗、律宗等學(xué)說(shuō)有所涉及。）柳詩(shī)現(xiàn)存140多首，均為貶謫后所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱王孟韋柳。其部分五古思想內(nèi)容近于陶淵明詩(shī)，語(yǔ)言樸素自然，風(fēng)格淡雅而意味深長(zhǎng)。另外一些五古則受謝靈運(yùn)影響，造語(yǔ)精妙，間雜玄理，連制題也學(xué)謝詩(shī)。但柳詩(shī)能于清麗中蘊(yùn)藏幽怨，同中有異。柳詩(shī)還有以慷慨悲健見(jiàn)長(zhǎng)的律詩(shī)。（如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，《江雪》《漁翁》《溪居》在唐人絕句中也是不可多得之作）。
（六）作品集：劉禹錫始編柳集《河?xùn)|先生集》。宋代注本較多，韓醇《詁訓(xùn)柳先生文集》為現(xiàn)存柳集最早本子。明蔣之翹輯注有《柳河?xùn)|集》。事跡見(jiàn)韓愈《柳子厚墓志銘》、新、舊《唐書(shū)》本傳、文安禮《柳先生年譜》。
柳宗元個(gè)人資料：
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河?xùn)|（現(xiàn)在山西運(yùn)城永濟(jì)一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱“柳河?xùn)|” “河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。
柳宗元一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫(xiě)景狀物，多所寄托，有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》
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