登廬山絕頂望諸嶠翻譯，這是謝靈運(yùn)的一首寫(xiě)山的詩(shī)，詩(shī)人站在著名的高山頂山，俯瞰千山萬(wàn)物，心頭頓生感慨，那到底是什么樣的感慨呢？來(lái)細(xì)細(xì)品讀下文吧！
登廬山絕頂望諸嶠原文：
山行非有期，彌遠(yuǎn)不能輟。
但欲掩昏旦，遂復(fù)經(jīng)圓缺。
捫壁窺龍池，攀枝瞰乳穴。
積峽忽復(fù)啟，平途俄已絕。
巒垅有合沓，往來(lái)無(wú)蹤轍。
晝夜蔽日月，冬夏共霜雪。
字詞解釋：
①絕頂：最高峰，最高處。嶠（jiào轎）：山道。
②彌：更加。輟（chuò綽）：停止。
③遂：于是。
④積：聚，累積。峽：兩山夾水處。
⑤俄：突然間。
⑥垅：丘壟。沓（tà踏）：多而重復(fù)。
⑦轍（zhé哲）：車(chē)輪壓出的痕跡。
⑧蔽：遮蓋。
⑨冬夏共霜雪：廬山由于襟江帶湖，地勢(shì)高峻，即使在夏天，也非常清涼。據(jù)古書(shū)記載，過(guò)去在林木茂盛的峽谷中，夏天也能找到殘雪，有“時(shí)見(jiàn)山翁來(lái)取雪”的句子。
登廬山絕頂望諸嶠翻譯：
無(wú)（由于網(wǎng)上沒(méi)有現(xiàn)成的翻譯，小編知識(shí)淺陋，時(shí)間不足，所以希望上面的字詞解釋能讓才華橫溢的您，帶著興趣自己翻譯下�。�
登廬山絕頂望諸嶠賞析：
此詩(shī)是作者登上廬山最高峰眺望四野山道時(shí)抒懷。好山澤之游的謝靈運(yùn)，來(lái)到廬山，并登上“絕頂”，實(shí)現(xiàn)了夙愿；放眼四顧，只見(jiàn)“積峽忽復(fù)啟”、“巒垅有合沓”，這壯麗的自然景色使詩(shī)人感奮。
這詩(shī)引出了一個(gè)有趣的問(wèn)題。明代鐘惺、譚元春合編的《古詩(shī)歸》，錄有謝靈運(yùn)這首《登廬山絕頂望諸嶠》，只有六句：
積峽或復(fù)啟，平涂俄已閉。巒隴有合沓，往來(lái)無(wú)蹤轍。晝夜蔽日月，冬夏共霜雪。他們對(duì)這詩(shī)很是欣賞。鐘云：“六句質(zhì)奧，是一短記。”譚云：“他人數(shù)十句寫(xiě)來(lái)，必不能如此樸妙。”可是謝靈運(yùn)的游覽詩(shī)，絕沒(méi)有這樣寥寥數(shù)語(yǔ)的；《古詩(shī)歸》所錄，實(shí)是殘缺不全的一個(gè)片斷。至少，根據(jù)《文選》李善注等古籍記載，這詩(shī)前面還有六句：
山行非前期，彌遠(yuǎn)不能輟。但欲淹昏旦，遂復(fù)經(jīng)盈缺。捫壁窺龍池，攀枝瞰乳穴。而且，按謝詩(shī)的一般習(xí)慣，在《古詩(shī)歸》所錄六句的后面，很可能還有許多句，只是不見(jiàn)記載罷了。總之，鐘、譚二人拿殘?jiān)姰?dāng)完篇來(lái)評(píng)論，近乎盲人摸象。他們因此受到后人反復(fù)譏刺，這事情也變成文學(xué)批評(píng)史上一個(gè)有名的笑話。
可是，撇開(kāi)學(xué)問(wèn)不談，人們是否注意到：這詩(shī)究竟是殘缺的好，還是比較完整的好？至少，《古詩(shī)歸》所錄六句，作為一首詩(shī)看，除開(kāi)頭有些突兀，總體上是不錯(cuò)的，詩(shī)意集中，抓住了景物的特征。如果加上另外六句，就顯得拖沓、累贅，節(jié)奏平緩無(wú)力。
謝靈運(yùn)簡(jiǎn)介：
謝靈運(yùn)，南朝宋詩(shī)人。陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）。出生于會(huì)稽始寧（今浙江上虞）。因從小寄養(yǎng)在錢(qián)塘杜家，故乳名為客兒，世稱謝客。又因他是謝玄之孫，晉時(shí)襲封康樂(lè)公，故又稱謝康樂(lè)。晉末曾出任為瑯琊王德文的大司馬行參軍，豫州刺史劉毅的記室參軍，北府兵將領(lǐng)劉裕的太尉參軍等。入宋后，因劉裕采取壓抑士族政策，降爵為康樂(lè)侯，出任永嘉太守，臨川內(nèi)史等職。433年（元嘉十年）被宋文帝（劉義�。┮�“叛逆”罪名殺害。謝靈運(yùn)出身名門(mén)，兼負(fù)才華，但仕途坎坷。為了擺脫自己的政治煩惱，謝靈運(yùn)常常放浪山水，探奇覽勝。謝靈運(yùn)的詩(shī)歌大部分描繪了他所到之處，如永嘉、會(huì)稽、彭蠡等地的自然景物，山水名勝。其中有不少自然清新的佳句，如寫(xiě)春天“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）；寫(xiě)秋色“野曠沙岸凈，天高秋月明”（《初去郡》）；寫(xiě)冬景“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”（《歲暮》）等等。從不同角度刻畫(huà)自然景物，給人以美的享受。謝靈運(yùn)的詩(shī)歌雖不乏名句，但通篇好的很少。他的詩(shī)文大都是一半寫(xiě)景，一半談玄，仍帶有玄言詩(shī)的尾巴。但盡管如此，謝靈運(yùn)以他的創(chuàng)作極大地豐富和開(kāi)拓了詩(shī)的境界，使山水的描寫(xiě)從玄言詩(shī)中獨(dú)立了出來(lái)，從而扭轉(zhuǎn)了東晉以來(lái)的玄言詩(shī)風(fēng)，確立了山水詩(shī)的地位。從此山水詩(shī)成為中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的一個(gè)流派。
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