瑞鷓鴣雙銀杏李清照

瑞鷓鴣雙銀杏李清照，這首詞以比喻的方式，表達(dá)了作者與丈夫的離別愁苦之情。本文瑞鷓鴣雙銀杏李清照由思而學(xué)教育編輯收集整理，希望大家喜歡！



導(dǎo)讀：
這是一首詞，卻采用了七言律詩(shī)的結(jié)構(gòu)，因此也有人認(rèn)為這是一首詞而非詞。其原文如下

瑞鷓鴣·雙銀杏
李清照
風(fēng)韻雍容未甚都，尊前甘橘可為奴。誰(shuí)憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
誰(shuí)教并蒂連枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘開(kāi)真有意，要吟風(fēng)味兩家新。

瑞鷓鴣雙銀杏翻譯：
風(fēng)度韻致，儀態(tài)雍容，看起來(lái)并不十分奢侈華麗，即使如此，而酒尊前的柑桔，還是顯得遜色幾分。流落江湖，有誰(shuí)憐？有誰(shuí)惜？玉潔的肌膚，冰清的風(fēng)骨，依然故我，不肯枯竭。
是誰(shuí)將這并蒂連理果雙雙摘下？恰似那酒醉之后的唐明皇與太真貴妃相擁相依。居士擘開(kāi)連理果，情真意切，兩人分享，品嘗風(fēng)味，醇香清新，心心相惜。

瑞鷓鴣雙銀杏字詞解釋?zhuān)?/strong>
⑴瑞鷓鴣：詞牌名。此詞極似七言絕句，與“瑞鷓鴣”詞體不合。
⑵“風(fēng)韻”句：《史記·司馬相如傳》：“相如至臨邛，從車(chē)騎，雍容閑雅甚都。”此系反意隱括。都:姣好，美盛。
⑶甘橘可為奴：甘橘別稱(chēng)木奴。銀杏，又名白果，其樹(shù)為高大喬木，名公孫樹(shù)，又稱(chēng)帝王樹(shù)；葉呈扇面形，因果實(shí)形似小杏而硬皮及核肉均呈淡白色，故呼為銀杏；其味甘而清香可食，起滋補(bǔ)藥用。據(jù)說(shuō)銀杏在宋代初年被列為貢品。“甘桔”為“奴”典出《三國(guó)志·吳書(shū)·孫休傳》，裴松之注引《襄陽(yáng)記》曰：“丹陽(yáng)太守李衡……后密遣客十人于武陵龍陽(yáng)汜洲上作宅，種甘桔千株。臨死，敕兒曰：‘汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳！’衡亡二十余日，兒以白母，母曰：‘此當(dāng)是種甘桔也’。”桔奴，又稱(chēng)“木奴”，唐·李商隱有“青辭木奴桔，紫見(jiàn)地仙芝”（《陸發(fā)荊南始至商洛》）的詩(shī)句。
⑷玉骨冰�。呵宄焊邼崱�
⑸“醉后”一句：周勛初《唐人遺事匯編》卷二：“明皇與貴妃幸華清宮。因宿酒初醒，憑紀(jì)子肩同看木芍藥。上親折一枝，與妃子同嗅其艷。”太真、貴妃均指楊玉環(huán)。此句意謂雙銀杏的并蒂相連，猶如唐明皇和楊貴妃倚倚靠靠親密無(wú)間。

瑞鷓鴣雙銀杏背景：
本詞約作于李清照南渡時(shí)期，即建炎元年到建炎二年（1127-1128年）。當(dāng)時(shí)金人大舉南侵，北宋朝廷崩潰。建炎元年（1127年）三月，李清照之夫趙明誠(chéng)因母親死于江寧南下奔喪，八月，起知江寧府，兼江東經(jīng)制副使。北方局勢(shì)愈來(lái)愈緊張，李清照著手整理收藏準(zhǔn)備南下。李清照押運(yùn)書(shū)籍器物于建炎二年（1128年）春抵達(dá)江寧府，本詞即作在行程中。

瑞鷓鴣雙銀杏主旨：
此詞假雙銀杏之被采摘脫離母體，喻靖康之亂后金兵南渡，作者自己與丈夫趙明誠(chéng)一起離鄉(xiāng)背井、避亂南方的顛沛愁懷。

瑞鷓鴣雙銀杏賞析：
這是一首假物詠情詞。易安居士假雙銀杏之被采摘脫離母體，喻靖康之亂后金兵南渡，自己與丈夫趙明誠(chéng)一起離鄉(xiāng)背井、避亂南方的顛沛愁懷。

其上片開(kāi)始先詠物以寄興。“風(fēng)韻雍容未甚都，尊前甘桔可為奴”是說(shuō)：這銀杏的風(fēng)姿氣韻、整個(gè)形體都不很起眼，但是較之樽前黃澄澄的甘桔來(lái)說(shuō)，甘桔卻只堪稱(chēng)奴婢。這是一種“先聲奪人”的寫(xiě)法，起不同凡響的效果。“都”，在此作碩大、華美解，“未甚都”是指銀杏作為果類(lèi)食品，并不以果肉汁多、形體碩大誘人。詞人在此用現(xiàn)成典故與銀杏相比，稱(chēng)桔“可為奴”，足見(jiàn)作者對(duì)銀杏的偏愛(ài)。

詞人之所以深?lèi)?ài)銀杏，未必因?yàn)樗�是珍稀貢品，而是睹物傷情，有所觸發(fā)。“誰(shuí)憐流落江湖上，玉肌冰骨未肯枯”兩句便作了極好的解答：這枝雙蒂銀杏被人采下，永離高大茂密的樹(shù)干，成為人們的盤(pán)中之果，采摘的人自然不會(huì)憐它，那么有誰(shuí)憐它呢？看到它那圓渾、潔白雖離枝而不肯枯萎的形狀，激起了詞人的無(wú)限憐愛(ài)與自傷。這兩句是吟物而不拘泥于物，與其說(shuō)是在寫(xiě)銀杏，毋寧說(shuō)是借雙銀杏在直接寫(xiě)流落異地的自家夫妻。“玉肌冰骨”一詞，意在突出一種高尚的人品道德與不同流合污的民族氣節(jié)；“未肯枯”則是表示堅(jiān)持自身的理想追求，不為惡劣環(huán)境所屈服；這些都是士大夫、文人所崇尚的自尊自強(qiáng)之志。

下片首句“誰(shuí)教并蒂連枝摘”是實(shí)寫(xiě)句，接下來(lái)“醉后明皇倚太真“則是一個(gè)聯(lián)想句，一實(shí)一虛，有明有暗。這兩顆對(duì)生銀杏，因摘果人的手下留情，所以便保持了并蒂完樸的美好形象，其兩相依偎、親密無(wú)間的形態(tài)，恰似“玉樓宴罷”醉意纏綿的楊玉環(huán)與李隆基。唐明皇與楊玉環(huán)這是一對(duì)世人共許的“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的情侶，他們的名字也幾化為純真愛(ài)情的象征。這兩句點(diǎn)出了銀杏雖被摘而尚并蒂，正如易安夫婦雖流落異地而兩情相依。這當(dāng)是不幸之中足以欣慰之事。

結(jié)尾句“居士擘開(kāi)真有意，要吟風(fēng)味兩家新”的妙處在于使用諧聲字：易安居士親手將兩枚潔白鮮亮的銀杏掰開(kāi)，夫妻二人一人一顆，情真意切。要吟頌它的滋味如何，是否清純香美，這卻深深地蘊(yùn)藏在兩人的心底。“兩家新”的“新”字，在這里顯然是取其諧音“心”。

此詞采用擬人手法，將雙銀杏比作玉潔冰清、永葆氣節(jié)的賢士，比作患難與共、不離不分的戀人，貼切深刻；尾句使用諧音手法，不僅略帶詼諧而且起脫俗之效。

名人點(diǎn)評(píng)：
1，趙萬(wàn)里輯《漱玉詞》：按虞、真二部，詩(shī)馀絕少通葉。極似七言絕句，與《瑞鷓鴣》詞體不合。
2，王學(xué)初《李清照集校注》（卷一：按上海新編《李清照集》以為此首乃歷來(lái)懷疑不是李清照之作品，未知何據(jù)。趙萬(wàn)里僅疑其非詞而已。
3，《濟(jì)南名士叢書(shū)·李清照全集評(píng)注》：清照此詞，不僅前后押兩韻部，其中間四句，既不對(duì)仗，而且上下闋銜接處，亦不粘連，明為兩首絕句。有人據(jù)此懷疑非清照作品，則證據(jù)不足。蓋本為兩首絕句，誤抄一起，《花草粹編》編者遽加《瑞鷓鴣》名，并妄題為“雙銀杏”耳。,
4，語(yǔ)言學(xué)家劉征評(píng)此詞：從風(fēng)格來(lái)說(shuō)確實(shí)不似易安居士之作。全詞平淡，但也融合有詞人獨(dú)特的情感。

詞牌名了解：
瑞鷓鴣，詞牌名。又名《五拍》、《天下樂(lè)》、《太平樂(lè)》、《桃花落》、《舞春風(fēng)》、《鷓鴣詞》、《拾菜娘》、《報(bào)師思》等。據(jù)《詞譜》說(shuō)，《瑞鷓鴣》原本七言律詩(shī)，因唐人用來(lái)歌唱，遂成詞調(diào)。雙調(diào)，五十六字，前段四句三平韻，后段四句兩平韻。中間兩聯(lián)例用對(duì)偶。此調(diào)既可平起，也可仄起，如七律格式。另有六十四字體、八十六字體、八十八字體，是變格。代表作有馮延巳《瑞鷓鴣·才罷嚴(yán)妝怨曉風(fēng)》等。

作者簡(jiǎn)介：
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號(hào)易安居士，漢族，山東省濟(jì)南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱(chēng)。早期生活優(yōu)裕，李清照出生于書(shū)香門(mén)第，早期生活優(yōu)裕。其父李格非藏書(shū)甚富，她小時(shí)候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)。出嫁后與夫趙明誠(chéng)共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

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