一、實(shí)踐目的
人生最甜蜜的東西，都是憂傷的果實(shí)。人生最純美的東西，都是從苦難中得來的。我們要親身經(jīng)歷艱難，然后才懂得怎樣去安慰別人。----《桃姐》。最近，一部包含著臨終關(guān)懷理念的《桃姐》悄然走紅，桃姐晚景凄涼的鏡頭讓不少人為之動(dòng)容;不久之前，一名上海教師發(fā)表給曾任上海市委書記俞正聲的公開信講述了其父在臨終前屢遭拒絕治療的遭遇，俞正聲回信也認(rèn)為要在癌癥晚期病人關(guān)懷上爭(zhēng)取制度有所前進(jìn)。臨終關(guān)懷發(fā)軔于人道主義的光芒，構(gòu)建制度固然重要，但并不僅限于此。我們所要做的就是呼吁更多的人加入臨終關(guān)懷，敬畏生命，關(guān)愛每一個(gè)脆弱的臨終者。記得有部電影里問，什么是害怕?為什么你會(huì)害怕?“那是因?yàn)槟悴恢喇?dāng)你靠近這樣?xùn)|西的時(shí)候什么會(huì)發(fā)生什么”。因?yàn)楹芏嗳硕嘉窇炙劳�，于是我們的祖先想象出了永生的神仙，迸發(fā)出了人死后會(huì)有靈魂永遠(yuǎn)存在的奇思妙想。而當(dāng)你真正靠近它時(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來死亡并沒有那么可怕。
對(duì)于我們大學(xué)生而言，我們是現(xiàn)代國(guó)家和社會(huì)中非常重要的群體，對(duì)于社會(huì)事業(yè)充滿熱情，廣泛涉獵國(guó)家時(shí)事，但是仍有一部分學(xué)生對(duì)社會(huì)存在偏見，不堪忍受來自社會(huì)某些方面的壓力，選擇放棄生命，而此次的社會(huì)實(shí)踐則有一部分緣由是從這方面出發(fā)，從而引發(fā)大學(xué)生對(duì)生命的思考和思想的升華。
二、實(shí)踐團(tuán)隊(duì)
我們的實(shí)踐團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開始的很早，當(dāng)把策劃書真正遞交上去便著手開始準(zhǔn)備，因?yàn)槲覀冇X得這樣一個(gè)活動(dòng)不應(yīng)該被社會(huì)實(shí)踐禁錮住，它是有著深刻含義的，是一件值得去做的事情。即使艱難也應(yīng)該用心完成。
最初想到這個(gè)活動(dòng)主題招募隊(duì)員時(shí)許多人都對(duì)“臨終關(guān)懷”這四個(gè)字敬而遠(yuǎn)之，直到遇到了現(xiàn)在合作在一起的小伙伴才組成了一個(gè)有愛的團(tuán)隊(duì)，大家有著一致的目標(biāo)：學(xué)會(huì)愛，好好愛。正因?yàn)槲覀兊膶?shí)踐活屬于公益性質(zhì)的活動(dòng)，所以所有的成員也都是經(jīng)過篩選組成的隊(duì)伍，都是志同道合的小伙伴，大家心之所向皆為一，在實(shí)踐過程中互相幫助，合作共贏。我們的合作機(jī)構(gòu)是廈門的十方緣，感謝十方緣的老師們給予我們最大的幫助。
三、我們的實(shí)踐
臨終關(guān)懷在我國(guó)的發(fā)展僅有20 多年的歷史，是一個(gè)比較新的概念。“臨終關(guān)懷”一詞譯自英文的hospice care，目前我國(guó)大陸翻譯為“臨終關(guān)懷”，我國(guó)香港翻譯為“善終服務(wù)”，臺(tái)灣地區(qū)翻譯為“臨終照顧”，李嘉誠(chéng)先生將他的基金會(huì)全國(guó)寧養(yǎng)醫(yī)療服務(wù)單位統(tǒng)一命名為“寧養(yǎng)院”，雖然譯法不同，但其內(nèi)涵一致。臨終關(guān)懷是一種特殊照護(hù)，是醫(yī)生、護(hù)士、心理醫(yī)生、社會(huì)志愿人員等共同參與，為臨終病人及家屬提供旨在提高生命質(zhì)量、減輕臨終者痛苦，使之安詳辭世的特殊服務(wù)的過程。當(dāng)然作為大學(xué)生，深層次的臨終關(guān)懷做得的確不夠到位，但是我們依舊盡了自己最大的努力做到最好。
臨終關(guān)懷不同于一般的敬老院活動(dòng)，他們大多行動(dòng)不便，有些甚至無法自理，更有行將就木，躺在床上僅依靠一根氧氣管生存的老人，不同于敬老院里行動(dòng)自如的爺爺奶奶。而因?yàn)槲覀兊幕顒?dòng)比較特殊，考慮到老人及其家人的感受，許多老人是不允許拍攝，也請(qǐng)見諒。
而我們此行并未冠以社會(huì)實(shí)踐之名在十方緣這樣一個(gè)公益組織中獲什么特權(quán)而是和其他義工一起成長(zhǎng)。而我們這個(gè)活動(dòng)本身就其性質(zhì)來說講求的是每個(gè)個(gè)體都是平等的，正如在和老人交流中，我們沒有將自己當(dāng)做一個(gè)比他們更優(yōu)越的人，因?yàn)榻K究有一天我們也會(huì)老去，不能行動(dòng)，不能自理，這時(shí)的他們甚至有著比我們更豐富的閱歷和更淵博的知識(shí)。而成為一名義工，能最近距離的體會(huì)什么叫做敬畏生命，這是我們的光榮。
四、感悟
對(duì)我而言，此行給我最大的體會(huì)是去護(hù)理院和老人的陪伴，更讓我清楚地把握我們這個(gè)社會(huì)實(shí)踐的意義所在。通過十方緣的幫助，我來到廈門愛心護(hù)理院，在此我陪伴了慧珍奶奶。過程并沒有我想象的復(fù)雜，反而是一個(gè)妙不可言的。慧珍奶奶已90多歲，一開始我并不能和她很好地溝通。慢慢的，我靜下心來聆聽，發(fā)現(xiàn)這并不是我們有溝通障礙，而是我之前沒有踐行"愛的陪伴"。與其他小伙伴分享陪伴感受的時(shí)候，真的讓真切感觸到什么是：每一個(gè)生命都是需要被呵護(hù)的，所以我們不分析，不評(píng)判，不下定義，就是愛與陪伴。其實(shí)這樣看來，我們更愿意把"臨終關(guān)懷"稱之為"心靈呵護(hù)"。呵護(hù)和關(guān)懷老人的心靈，讓他們?cè)谌松淖詈箅A段能更安詳和平靜。
五、心得體會(huì)
通過這次“臨終關(guān)懷”課題的社會(huì)實(shí)踐，我們不僅學(xué)到了一些與老人溝通的方法與技巧，更是知道了生命的可貴。每一個(gè)生命都是需要被呵護(hù)的，所以我們不分析，不評(píng)判，不下定義，就是愛與陪伴。對(duì)自己的生命要更加珍惜，認(rèn)真對(duì)待生活。每個(gè)人的生命都是有限的，我們要在有限的生命里活出無限的價(jià)值。
我第一次陪伴的是一位爺爺，他雖然中風(fēng)了、說話有點(diǎn)困難，但是意識(shí)還是很清晰。他問了我許多的問題，還教了我許多養(yǎng)生的方法。他告訴我他每天都要自己活動(dòng)筋骨、看報(bào)紙等等，以防止病情嚴(yán)重。我在他身上看到了活到老學(xué)到老的那份心態(tài)，而且他生活的很樂觀。給了我?guī)砹嗽S多的感動(dòng)，與其說我去陪伴他，還不如說他教會(huì)了我許多東西。感覺每次去敬老院陪伴老人，我在陪伴老人的同時(shí)，老人也陪伴了我。教會(huì)了我如何更好地面對(duì)生活不如意的事，如何更好地待人接物。
雖然夏天很熱，路途遙遠(yuǎn)，但是此行的義工活動(dòng)是暖在心中的，與一般的志愿活動(dòng)不同，一方面參與方式不同，由十方緣的資深老師作為領(lǐng)隊(duì)，大家圍成一個(gè)圓圈坐起來，去做義工的不僅是我們大學(xué)生，還有已經(jīng)畢業(yè)的工作者來作為業(yè)余活動(dòng)，還有已成家的中年人，大家進(jìn)行靜心。另一方面我覺得臨終關(guān)懷與一般敬老院是不一樣的，因?yàn)槟憧吹降慕佑|到的每一個(gè)老人都是年齡比較大的，說直白一些就是生命即將走到盡頭的一些高齡老人，身體和心理上各種情況都會(huì)有，如果不是內(nèi)心十分強(qiáng)大或者足夠平和，當(dāng)你去陪伴這些老人的時(shí)候，真的很難做到全心全全意陪伴他們而不一些內(nèi)心其他的想法干擾。所以我們一直在學(xué)習(xí)十方緣的“三不”?? 不分析、不評(píng)判、不下定義。最后，我也成長(zhǎng)了，當(dāng)面對(duì)老人一些可能常人覺得難以理解的行為時(shí)，我所做的只是拋開其他想法，繼續(xù)陪伴在我身邊的這位老人。接受他們的病痛、呆滯的目光、行動(dòng)不便的手腳、無法言說的感情。
我們每個(gè)人的生活，都會(huì)接觸形形色色的人，他們帶給我們不同的感受與體會(huì)，進(jìn)而豐富著我們的內(nèi)心生活，每一個(gè)走進(jìn)我們視線的人，都值得被我們感謝。在 “緣惜行”臨終關(guān)懷的社會(huì)實(shí)踐中，我們奉行著“不分析、不判斷、不下定義”的“三不”原則來呵護(hù)每一位老人，其實(shí)這也可以運(yùn)用到我們的親人、朋友中。正所謂“我愛人人，人人愛我”，心懷善良與溫柔的人，必定會(huì)受到大家的善待，愛，或許很大很泛化，但它就衍生在我們的生活中。蘇軾好友作為僧人，他心中有佛，所以萬物皆好，我們心中有愛有善意，自然周遭也會(huì)變得更純粹更溫和�！叭弧痹瓌t看起來很簡(jiǎn)單，但在我眼里，它值得我在與人相處中踐行。
此外不得不提的，是我在此次社會(huì)實(shí)踐中學(xué)到的另外十幾個(gè)字：對(duì)不起，原諒我，謝謝你，我愛你。
唯有全心全意地學(xué)如何去愛，方能更好地愛自己愛別人。
