新的歷史條件下治國理政總方略學(xué)習(xí)心得體會(huì)10篇
“堅(jiān)持和發(fā)展是一篇大文章，鄧小平同志為它確立了基本思路和基本原則�！痹谛碌臍v史起點(diǎn)，以的新一屆黨中央續(xù)寫這個(gè)偉大篇章，形成了一系列治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，為新形勢(shì)下加快推進(jìn)提供了行動(dòng)指南。治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略是一個(gè)層次分明、邏輯嚴(yán)密的有機(jī)統(tǒng)一體。以堅(jiān)持和發(fā)展為根本方向，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”為根本目的，以“五大發(fā)展理念”為戰(zhàn)略指向，以堅(jiān)持和發(fā)展為基本遵循，以“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為支撐的結(jié)構(gòu)體系，體現(xiàn)了治國理政的宏觀邏輯。
從人類歷史發(fā)展進(jìn)程看，不同歷史階段和發(fā)展時(shí)期的社會(huì)形態(tài)、資源配置方式和國家管制方式等呈現(xiàn)出不同形式，并經(jīng)歷著相應(yīng)轉(zhuǎn)型。整體來看，社會(huì)形態(tài)經(jīng)歷了農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明，再向信息文明的轉(zhuǎn)型；資源配置方式經(jīng)歷了自給自足的自然經(jīng)濟(jì)向又好又快的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型；國家管制方式由命令方式轉(zhuǎn)向民主法治。治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略便是在這樣的客觀背景下提出的，為在新的發(fā)展階段推進(jìn)提供了基礎(chǔ)依據(jù)。
一、根本目的：“中國夢(mèng)”
在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想”。那么，中華民族偉大復(fù)興的參照標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？是與過去時(shí)代的中國相比么？當(dāng)然不是。中華民族偉大復(fù)興，就是指在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國防、外交和國際影響力等方面，重新回到中國曾經(jīng)有過的世界領(lǐng)先地位。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)追趕西方，超越西方的進(jìn)程。在新的歷史時(shí)期，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”。為什么提出“中國夢(mèng)”呢？一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，任何時(shí)候任何情況下都必須樹立和堅(jiān)持明確的理想信念，如果沒有或喪失理想信念，就會(huì)迷失奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，就會(huì)像一盤散沙沒有凝聚力，就會(huì)失去精神支柱而自我瓦解�！爸袊鴫�(mèng)”歸根到底是人民的夢(mèng)，是億萬中國人民對(duì)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的共同愿望和美好憧憬。
“中國夢(mèng)”是歷史的，凝聚了幾代中國人的夙愿；是現(xiàn)實(shí)的，體現(xiàn)了當(dāng)代中國人民的整體利益；是未來的，是在堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量的前提下經(jīng)過努力可以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。將實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”作為治國理政的根本目的。目的與目標(biāo)不同，目的是希望實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，目標(biāo)是衡量結(jié)果實(shí)現(xiàn)與否的標(biāo)準(zhǔn)�！爸袊鴫�(mèng)”中所蘊(yùn)含的富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國家是中國共產(chǎn)黨人追求的目標(biāo)。夢(mèng)想只有變成現(xiàn)實(shí)才能夠真正造福人民。如何按照的要求，實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”呢？一是，堅(jiān)持并不斷拓展中國道路，即堅(jiān)持和發(fā)展，始終不渝走和平發(fā)展道路。二是，大力弘揚(yáng)中國精神，即，堅(jiān)守。三是，持續(xù)凝聚中國力量，始終堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)揚(yáng)人民主人翁精神，讓人民實(shí)現(xiàn)人生出彩夢(mèng)，努力將海內(nèi)外中華兒女團(tuán)結(jié)在“中國夢(mèng)”的旗幟下，緊緊依靠人民群眾用實(shí)干成就夢(mèng)想。
二、基本遵循：“中國道路”
在新進(jìn)中央委員和候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)黨的十八大精神專題研討會(huì)上指出：“道路問題是關(guān)系黨興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命�！笔裁词堑缆纺�？道路是特指一般意義上的中國道路，既對(duì)堅(jiān)持的事業(yè)、實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和遵循的路徑的科學(xué)選擇。中國共產(chǎn)黨人肩負(fù)的使命是解決如何實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這一問題，堅(jiān)持和發(fā)展是解決上述問題的基本遵循。是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人圍繞承載起在落后的中國實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這一使命，以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本指向，在現(xiàn)代化目標(biāo)和路徑問題上的戰(zhàn)略選擇。按照治國理政的宏觀邏輯，的實(shí)質(zhì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展之路。所奉行的根本政策為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展之路。的實(shí)質(zhì)與完善和發(fā)展制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)相通。發(fā)展制度便是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)；推進(jìn)治理體系與治理能力現(xiàn)代化便是以科學(xué)發(fā)展為遵循來實(shí)現(xiàn)。
的治國理政思想是基于新的歷史發(fā)展階段，遵循計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變遷的內(nèi)在邏輯。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來利益多元化，利益多元化帶來訴求多元化和價(jià)值多元化，導(dǎo)致社會(huì)分層出現(xiàn)，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變遷。在不同的發(fā)展階段，人民的需求會(huì)發(fā)生變化，這便推動(dòng)黨的政策的調(diào)整，政策要求不同，道路便也不同。在生存型階段，人民的需求目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)溫飽，需求內(nèi)容主要是“將蛋糕做大”，滿足需求的途徑主要圍繞經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)（量的增加）做文章。由此，黨的十三大報(bào)告提出了“黨在的基本路線”，即領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的國家而奮斗。的實(shí)質(zhì)便是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之路。也就是，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以“一個(gè)中心和兩個(gè)基本點(diǎn)”作為路徑，目標(biāo)是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的國家。在發(fā)展型階段，人民的需求目標(biāo)是提高生活質(zhì)量，需求內(nèi)容主要是“將蛋糕做好分好”，滿足需求的途徑便主要圍繞科學(xué)發(fā)展做文章。由此，黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步明確了“的內(nèi)容，即在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的國家”�？梢�，新形勢(shì)下，發(fā)生了調(diào)整，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之路變?yōu)橹袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以“五大發(fā)展理念”為指引的科學(xué)發(fā)展之路。在路徑方面，新增“五位一體”；在發(fā)展目標(biāo)方面，新增了“和諧”。
三、主要理念：“五大發(fā)展理念”
基于當(dāng)代中國發(fā)展的客觀基點(diǎn)和時(shí)代特征，提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享“五大發(fā)展理念”，他寄希望于“以發(fā)展理念變革確保如期建成全面小康”。作為實(shí)現(xiàn)“小康夢(mèng)”和“中國夢(mèng)”的依托和基點(diǎn)，“五大發(fā)展理念”是治國理政新理念的集中體現(xiàn)，反映了對(duì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。理念具有統(tǒng)攝作用，“五大發(fā)展理念”集中體現(xiàn)了發(fā)展的思路、方向和著力點(diǎn)。從黨的理論創(chuàng)新的發(fā)展歷程看，“五大發(fā)展理念”是關(guān)于發(fā)展理論的一次重大升華，引領(lǐng)發(fā)展行動(dòng)，并對(duì)治國理政謀篇布局。作為升級(jí)版的科學(xué)發(fā)展觀，“五大發(fā)展理念”分別承載不同使命。創(chuàng)新承載發(fā)展動(dòng)力使命，實(shí)現(xiàn)發(fā)展動(dòng)力轉(zhuǎn)換，提高發(fā)展質(zhì)量和效益；協(xié)調(diào)承載平衡發(fā)展使命，加強(qiáng)薄弱領(lǐng)域發(fā)展，增強(qiáng)發(fā)展后勁，形成平衡發(fā)展新結(jié)構(gòu)；綠色承載實(shí)現(xiàn)人與自然和諧使命，解決資源環(huán)境和全球生態(tài)問題；開放承載發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的使命，形成深度融合的互利合作格局；共享承載實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義使命，實(shí)現(xiàn)共建共享。可以說，面對(duì)“三個(gè)沒有變”和“三個(gè)前所未有”這樣特殊的發(fā)展時(shí)期，“五大發(fā)展理念”為我們黨在新形勢(shì)下明確發(fā)展目標(biāo)，制定戰(zhàn)略部署，提供了基本依據(jù)。以“五大發(fā)展理念”為主體的結(jié)構(gòu)體系，體現(xiàn)了治國理政的價(jià)值導(dǎo)向�？茖W(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、包容性發(fā)展與“五大發(fā)展理念”有機(jī)統(tǒng)一。遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展提出創(chuàng)新和協(xié)調(diào)發(fā)展訴求；遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展提出綠色發(fā)展訴求；遵循社會(huì)規(guī)律的包容性發(fā)展提出開放和共享發(fā)展訴求�！拔宕蟀l(fā)展理念”是一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體，創(chuàng)新發(fā)展是動(dòng)力源泉，協(xié)調(diào)、綠色、開放發(fā)展是三大載體，共享發(fā)展是最終目標(biāo)。
“理者，物之必然，事之所以然”�！拔宕蟀l(fā)展理念”致力于破解發(fā)展難題，回答了中國共產(chǎn)黨在新的歷史時(shí)期“怎么做”的問題�！皠�(chuàng)新”在發(fā)展中處于“牛鼻子”的位置，致力于破解發(fā)展動(dòng)力難題。創(chuàng)新發(fā)展要求變革經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)著力點(diǎn)，從變化的實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，發(fā)揮創(chuàng)新發(fā)展的引擎作用�！皡f(xié)調(diào)”是持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，體現(xiàn)辯證的發(fā)展所遵循的普遍聯(lián)系原則。協(xié)調(diào)發(fā)展致力于破解發(fā)展結(jié)構(gòu)失衡問題，主要體現(xiàn)在“一帶一路”、京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶“三大支撐帶”的國家戰(zhàn)略和實(shí)施軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略。“綠色”是在嚴(yán)格遵守客觀規(guī)律的前提下，破解我國環(huán)境資源約束、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的必然要求。綠色發(fā)展體現(xiàn)了與工業(yè)文明的“黑色”發(fā)展模式的徹底決裂�！伴_放”是國家繁榮發(fā)展的必由之路，致力于破解發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)不暢問題。開放發(fā)展要求統(tǒng)籌協(xié)調(diào)國內(nèi)國際“兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源”，積極主動(dòng)構(gòu)建與國際社會(huì)的互利合作模式�！肮蚕怼笔堑谋举|(zhì)要求，體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)歷史發(fā)展根本動(dòng)力的唯物史觀的內(nèi)在本質(zhì)。共享發(fā)展致力于破解發(fā)展不公平問題，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果惠及全體人民。
“五大發(fā)展理念”作為治國理政的創(chuàng)新理論和政治主張，追求辯證發(fā)展、整體發(fā)展與系統(tǒng)發(fā)展，致力于優(yōu)化結(jié)構(gòu)、增強(qiáng)動(dòng)力、化解矛盾、補(bǔ)齊短板，領(lǐng)航全面建成小康社會(huì)�！拔宕蟀l(fā)展理念”也體現(xiàn)著“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，三者相互統(tǒng)一、相互融合，共同把全面推向前進(jìn)。
四、總體戰(zhàn)略：“四個(gè)全面”
“四個(gè)全面”是新的歷史條件下，從堅(jiān)持和發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局出發(fā)，逐步提出并形成的全面落實(shí)“五大發(fā)展理念”的戰(zhàn)略布局，也是治國理政思想的重要組成部分。
（一）宏大目標(biāo)：全面建成小康社會(huì)。全面建成小康社會(huì)是中國共產(chǎn)黨人不懈追求的宏大目標(biāo)�！凹t船精神”“紅旗渠精神”和“北大荒精神”等都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為己任的精神。新形勢(shì)下，全面建成小康社會(huì)順應(yīng)歷史，是對(duì)全國人民的莊嚴(yán)承諾。闡明了全面建成小康社會(huì)與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在邏輯關(guān)系。他指出，全面建成小康社會(huì)的決定性階段是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的關(guān)鍵一步。全面建成小康社會(huì)，本質(zhì)依舊是發(fā)展，在發(fā)展中又增添“五大發(fā)展理念”的新內(nèi)容，更加重視發(fā)展的質(zhì)量和發(fā)展模式的創(chuàng)新。按照的論述，“全面建成小康社會(huì)，不能丟了農(nóng)村這一頭”。我們的小康還是全國各民族的小康，“一個(gè)民族都不能少”。他還提出，全面建成小康社會(huì)必須堅(jiān)持以人民為主體�！鞍腰h內(nèi)一切可以團(tuán)結(jié)的力量廣泛團(tuán)結(jié)起來，把國內(nèi)外一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素充分調(diào)動(dòng)起來，匯合成推進(jìn)改革開放的強(qiáng)大力量”，為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”貢獻(xiàn)力量。此外，全面建成小康社會(huì)，要比以往任何時(shí)期都更加需要強(qiáng)大的科技創(chuàng)新力量。
（二）根本動(dòng)力：全面深化改革。歷史已經(jīng)證明，只有改革開放，才能發(fā)展中國。改革開放是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路。黨的十八大以來，面臨新的復(fù)雜形勢(shì)，通過不斷總結(jié)改革開放以來的的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提出全面深化改革的戰(zhàn)略部署，這將為實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的跨越打牢基礎(chǔ)。
中國共產(chǎn)黨人的革命精神中存在諸多改革的因子，“韶山精神”“小崗精神”和“特區(qū)精神”等都是全面深化改革的創(chuàng)造源泉。
全面深化改革是一項(xiàng)全局性工程、協(xié)同性工程和利民性工程。全面深化改革的核心是建立，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用。
（三）現(xiàn)實(shí)保障：全面依法治國。中國共產(chǎn)黨成立伊始便在法治道路上不斷探索。十八大以來，基于歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)任務(wù)，科學(xué)分析了建設(shè)的基本理論，提出了一系列關(guān)于依法治國的新思想和新論斷。十八屆四中全會(huì)做出了全面推進(jìn)依法治國的戰(zhàn)略部署，這是堅(jiān)持和發(fā)展的重要保障。*指出，堅(jiān)持道路，最根本的是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)和是一致的。中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)整體，必須維護(hù)黨的執(zhí)政地位與領(lǐng)導(dǎo)地位。具體到每個(gè)黨政組織或領(lǐng)導(dǎo)干部，便必須在法治軌道上造福人民。全面依法治國的“法”必須是良法，既體現(xiàn)全體人民意志的法律，其中蘊(yùn)含著“實(shí)事求是”和群眾路線等精神。全面依法治國的總目標(biāo)是法治體系，建設(shè)。如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)呢？按照的論述，第一，要切實(shí)增強(qiáng)憲法意識(shí)，推動(dòng)全面貫徹憲法�！皥�(jiān)持依法治國，首先堅(jiān)持依憲治國；堅(jiān)持依法執(zhí)政，關(guān)鍵是依憲執(zhí)政”。第二，增強(qiáng)全民法治觀念，使尊法守法成為全體人民自覺行動(dòng)。通過全社會(huì)共同參與，依靠良好的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人人自覺維護(hù)法治權(quán)威。第三，抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在推進(jìn)全面依法治國方面肩負(fù)重要責(zé)任，所有干部都要行動(dòng)起來，做尊法學(xué)法守法用法的楷模。總之，治國理政的戰(zhàn)略主線是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的法治之路。
（四）主要依托：全面從嚴(yán)治黨。治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。從嚴(yán)治黨體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對(duì)自身的高要求，是提高執(zhí)政水平的基石。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人遺傳了從嚴(yán)治黨的因子�！疤K區(qū)干部好作風(fēng)”、延安精神，以及“兩個(gè)務(wù)必”和“趕考”的西柏坡精神等都體現(xiàn)了從嚴(yán)治黨的光榮傳統(tǒng)。在新的歷史起點(diǎn)上，指出，推進(jìn)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。全黨一定要增強(qiáng)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的自覺。按照的論述，全面從嚴(yán)治黨最根本是改進(jìn)黨的作風(fēng)。作風(fēng)建設(shè)是攻堅(jiān)戰(zhàn)，持久戰(zhàn)�！白非蟪绺�，上不封頂；堵住漏洞，下有底線”是打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本遵循。改進(jìn)作風(fēng)的根本途徑是堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線。作風(fēng)問題本質(zhì)是黨性問題，抓作風(fēng)建設(shè)要加強(qiáng)思想道德教育，“思想教育要結(jié)合落實(shí)制度規(guī)定來進(jìn)行”。按照以上邏輯，全面從嚴(yán)治黨的重點(diǎn)是思想建黨與制度建黨有機(jī)結(jié)合。要使加強(qiáng)制度建設(shè)的過程與加強(qiáng)思想建黨的過程相得益彰。面對(duì)新形勢(shì)下諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是全面從嚴(yán)治黨的重大任務(wù)。強(qiáng)調(diào)，要不斷以反腐倡廉的新成效取信于民。此外，必須繼續(xù)探索新形勢(shì)下全面從嚴(yán)治黨的特點(diǎn)和規(guī)律
