從本質(zhì)上來講，《易經(jīng)》是闡述關(guān)于變化之書，長期被用作“卜筮”。后人多學(xué)習(xí)其哲理，因而成為一部博大精深的辯證法哲學(xué)書。下面就是小編為您收集整理的易經(jīng)與人生感悟的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯的話可以分享給更多小伙伴哦！
易經(jīng)與人生感悟一
今日，重溫曾仕強教授之易經(jīng)與人生，感悟頗深，故整理先生之高解，以供諸君觀讀，愿有所幫助。
易經(jīng)是什么？“易”是變化，指宇宙萬物之變，而易經(jīng)就是講世間變化的經(jīng)典。
有人常誤以為易經(jīng)是卦書，認為它是用來算命的，此實為無知之人對易經(jīng)的錯判，經(jīng)中所講六十四卦無好壞之分，皆是日常生活之變化現(xiàn)象。所謂算命，大概是在卦象中發(fā)現(xiàn)了某種用現(xiàn)代科學(xué)無法解釋，但又是客觀存在的自然運行規(guī)律罷了。
在中國，有三個老師在同時為我們講解易經(jīng)，老子、孔子、墨子�？鬃影讶朔譃槿悾褐腥艘陨�、中人、中人一下。老子是為那些中人以上、具有很高智慧的人來講解易經(jīng)。所以我們看道德經(jīng)，一句“道可道，非常道”就讓許多人無法理解。原因何在？其實是我們的智慧不夠，還沒有達到中人以上的水平�？鬃觿t是為中人來解釋易經(jīng)，因此我們讀論語，要更多的從生活圈里去體會。而墨子是替基層大眾講解易經(jīng)，故墨子樸實易懂。因此，我們要想學(xué)易經(jīng)，應(yīng)當(dāng)以墨、儒、道為先后順序來學(xué)習(xí)，腳踏實地，不可圖快，欲速則不達。
易經(jīng)講內(nèi)方外圓，世人多以此圓為圓滑，實不知此圓乃圓通之意。內(nèi)方是指原則之堅定，倘為圓滑之意，原則豈不時刻在變。易經(jīng)中有一條曲線，困擾了許多人，其實道理很簡單。舉個例子，如果從中國到美國，怎樣最快？當(dāng)然是在地下挖個洞，一直挖到美國，因為美國就在我們的背面，那時不需坐飛機，乘電梯就可以到達。但事實卻是不可能的。所以易經(jīng)的曲線告訴我們直線是最快的，但經(jīng)常走不通，還是打個轉(zhuǎn)，才能到達目的地。
由此我們引出易經(jīng)中最重要的四個字“持經(jīng)達變”�！敖�(jīng)”是不能變的東西，所謂“持經(jīng)達變”就是指保持自己的原則，在處事的方法上學(xué)會變通。世界上如果沒有不變，就不可能有變；如果沒有變，就不可能有不變。宇宙萬物都是相對的，所以說易經(jīng)是全世界最高明的辯證法。
中華民族是易經(jīng)的民族，因為我們的一言一行中透露著易經(jīng)的思想。比如，日常生活中經(jīng)常有這樣一種人，別人送給他禮物，他先說不要，最后卻收下。我們都很討厭這種人，覺得他很假。其實這正是易經(jīng)中圓通的體現(xiàn)，在學(xué)理上很容易解釋：就是站在不要的立場上要，才不會亂要；同理站在沒有意見的立場上發(fā)表意見，才不會亂講；而站在退讓的立場上不讓，最后才能當(dāng)仁不讓。原因即在于此。
因此，當(dāng)我們懂了這些之后，就知道為什么世界上只有我們才能叫做中國人。中庸是恰到好處，而中就是合理，故中國就是講究合理的國家，中國人就是處處都合理的人，所以做中國人最難，因為中國人的大腦是全的，而西方人的大腦是一半的。為什么這樣說？再舉一例，西方流行一句話，“不自由毋寧死”，顯然這只是半句話，但西方人補不出來后半句，而中國人卻能，“不自由毋寧死，太自由就墮落”。
相對于西方人的個性張揚，中國人則是更顯內(nèi)斂，這其實是智慧的體現(xiàn)，要知道在搞不清楚狀況時，切不可隨便表現(xiàn)，否則結(jié)局將會很慘。厚積薄發(fā)真的很重要。
還有一點要注意，我們常常贊嘆電腦的發(fā)明，其實這并沒有什么稀奇的。電腦是什么？電腦就是0和1，0就是陰，1就是陽，01構(gòu)成了浩瀚無窮的網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)，陰陽變化則產(chǎn)生宇宙萬物。所謂電腦，不過就是陰陽變化的產(chǎn)物而已。
最后，有兩句話很值得我們年輕人學(xué)習(xí)。第一句，年輕人少問喜歡不喜歡，多問應(yīng)該不應(yīng)該。第二句，碰到外部的刺激，第一反應(yīng)是要把嘴巴閉起來，只有嘴巴閉起來才會經(jīng)過大腦思考。
易經(jīng)與人生感悟二
高中畢業(yè)的時候曾經(jīng)翻開過有關(guān)卦象的書，那是對命運的好奇，結(jié)果呢？什么也沒有學(xué)到，太不容易記住了，真是“學(xué)了，不一定會�！被撕芏鄷r間又去看有關(guān)天干地支之類的算命書，對自己的命運還是一知半解。該抉擇的時候，還是憑著自己的感覺或者說沖動，總算匆匆地過了足足四十二年。雖然問心無愧，卻也不見多大的收獲。
也許自助者天助。當(dāng)我不再對命運好奇的時候，回往自己的歷程，感想自己的遺憾和煩惱，覺得自己離母太遠。因為《易經(jīng)》中提到這樣的意思：坤為母，厚德載物。所以我認真聽了一遍傅佩榮先生講的《周易與人生》，確實很受啟發(fā)。
首先，我很喜歡講座中的故事或者說名言。其中對孩子的教育說到一句話：“要害一個孩子最有效的辦法是讓他心想事成�！笔茄�！吃得苦中苦，方為人上人�，F(xiàn)在的孩子太幸福了，太寵愛了，失去了磨難和挫折教育。我該讓兒子補讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，并且讓他養(yǎng)成自己動手的習(xí)慣和獨立思考的習(xí)慣，早期的引導(dǎo)教育還是很重要的，讓我找到行動的方向。
其次，我很喜歡娓娓動聽的哲理。讓我聯(lián)想起蚯蚓前進時那一伸一縮的動態(tài)，人生何嘗不是如此！當(dāng)你困惑的時候，就要收斂、修德，明白人往往最難了解的是自己的處境，也很難跳出去看自己，認為自己就是世界的中心，從而感到遺憾和煩惱，假如能像損卦中所預(yù)示的那樣減少一點欲望，何來那么多的遺憾和煩惱，人就活得比較安頓。
再次，我就喜歡那言簡意賅的語言。充滿象征、充滿思考、充滿想象。不管世界如何地變動，都離不開人的抉擇。明白要成為*物，必須具備三條：第一是德行。只有具備德行才能讓人心相通，領(lǐng)導(dǎo)自己的命運當(dāng)然也如此；第二是能力。仰觀天，俯觀地，目的就是掌握自然規(guī)律，制造出發(fā)展性的器物。電腦制造中的二進制原理就來自于卦象中對陽爻和陰爻的思考、觀察和想象。第三是
智慧。人生不可能重來，當(dāng)人困惑的時候，就要用智慧處理好人際關(guān)系，繼續(xù)前行而不敗，并把忍受、接受很好地轉(zhuǎn)變成享受。
來個總結(jié)吧！人活著要懂得宇宙觀，生生不息的宇宙觀，與大自然做最好的朋友，深感萬物是我友，特喜歡辛棄疾的詩句：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是�！�
