愛(ài)是深深的理解與接納
把身體上與精神上的訓(xùn)練相互變成一種娛樂(lè)，就不定就是教育上的最大秘決之一。
保存兒童的天性，并且正是按照它所指出的方向，用知識(shí)把兒童天性武裝起來(lái)。（埃默森）
被教育者處于沉睡狀態(tài)，沒(méi)有見(jiàn)到效應(yīng)；但是，到后來(lái)終有一天，會(huì)看見(jiàn)大有好處的。沒(méi)有時(shí)間教育孩子單單愛(ài)孩子，母雞也會(huì)這樣做。可是善于教育他們，卻是一件偉大的事業(yè)。從必勁力噴涌，欲罷不能。
必須小心翼翼地培養(yǎng)人，就像園丁栽培心愛(ài)的果木一樣。
辯證唯物主義認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物都處在發(fā)展變化過(guò)程之中。世界上不會(huì)有兩張完全相同的面孔，也不會(huì)有兩片完全相同的樹(shù)葉。同中有異，異中有同。
不過(guò)，為人父母者所能遭到的最大的失敗卻并非被自己的孩子視為對(duì)手和敵人，而是被視為上司或者奴仆。
不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。在一種情況下，運(yùn)動(dòng)是由上而下進(jìn)行的；在二種情況下，運(yùn)動(dòng)是由下而上進(jìn)行的。前者是學(xué)生由頂峰開(kāi)始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開(kāi)始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進(jìn)到終點(diǎn)，升到頂峰。──[德]阿·斯多惠：《斯多惠教育文集》，摘自達(dá)尼洛夫《教學(xué)論》
不喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望而企圖教授學(xué)生的教師，等于在打冷的鐵。
不去嘗試把學(xué)生引入某一領(lǐng)域或者感到這件事有困難的時(shí)候就過(guò)早地放棄它，那就等于承認(rèn)，學(xué)生只要是在學(xué)校里，就無(wú)論如何不能在這些領(lǐng)域中得到發(fā)展。
不要把課堂變成問(wèn)答會(huì)�！牵灰獙W(xué)生能提問(wèn)題，這就是重要的條件之一，它有利于形成和鞏固學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因。單純地聽(tīng)教師講課不能充分發(fā)動(dòng)學(xué)生的精神力量。正象我們?cè)谝淮握勗捴兴f(shuō)的那樣，只有當(dāng)學(xué)生自己發(fā)覺(jué)在對(duì)教材的理解上還有這樣或那樣的銜接不上的地方時(shí)，他們求知的渴望才會(huì)產(chǎn)生和增長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)某些不相符合的地方引起學(xué)生的警覺(jué)，當(dāng)他們感到還缺少某些成分才能使知識(shí)相互\’吻合\’的時(shí)候，這就是好事。
