1、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人。??羅素
2、知恥近乎勇。??孔丘
3、在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。??孟德斯鳩
4、奢侈總是跟隨著，總是跟隨著奢侈。??孟德斯鳩
5、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。??夸美紐斯
6、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。??凱洛夫
7、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。??蘇軾
8、我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。??劉少奇
9、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中??道德。??赫爾巴特
10、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。??德謨克利特
11、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。??馬克思
12、孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。??魯迅
13、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！??孟德斯鳩
14、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。??伊索
15、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。??司馬光
16、壞事情一學(xué)就會，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。??克雷洛夫
17、當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。??列寧
18、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。??高爾基
19、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。??羅曼?羅蘭
20、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真 正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。??薩迪
21、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。??謝覺哉
22、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。??徐特立
23、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。??羅大經(jīng)
24、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。??鄒韜奮
25、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。??但丁
26、對于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。??夸美紐斯
27、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。??狄德羅
28、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。??盧梭
29、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。??張衡
30、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。??貝多芬
31、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。??列夫?托爾斯泰
32、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。??德謨克利特
33、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。??恩格斯
34、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。??馬雅可夫斯基
35、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。??孟德斯鳩
36、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。??托馬斯?莫爾
37、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。??克雷洛夫
38、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。??薩迪
39、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。??培根
40、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。??神涵光
41、禮貌使人類共處的金鑰匙。??松蘇內(nèi)吉
42、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴�，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。??約翰?洛克
43、一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。??郭沫若
44、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。??契訶夫
45、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。??周恩來
46、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。??貝多芬
47、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。??劉備
48、禮貌經(jīng)�？梢蕴娲罡哔F的感情。??梅里美
49、刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。??鄧肯
50、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。??黑格爾
51、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。??盧梭
52、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。??達(dá)爾文
53、奢侈的必然后果??風(fēng)化的解體??反過來又引起了趣味的腐化。??盧梭
54、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。??荀況
55、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。??李商隱
56、侈而惰者貧，而力而儉者富。??韓非
57、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)�，這樣學(xué)著去行正直。??夸美紐斯
58、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。??魯迅
59、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。??胡志明
60、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會死于饑寒。??薩迪
61、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。??白居易
62、辱，莫大于不知恥。??王通
63、靜以修身，儉以養(yǎng)德。??諸葛亮
