墨子經(jīng)典語錄一：
1、原濁者流不清，行不信者名必秏。名不徒生而譽(yù)不自長(zhǎng)。功成名遂，名譽(yù)不可虛假，反之身者也。務(wù)言而緩行，雖辯必不聽。多力而伐功，雖勞必不圖�；壅咝霓q而不繁說，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。
2、源頭濁的流不清，行為無信的人名聲必受損害，聲譽(yù)不會(huì)無故產(chǎn)生和自己增長(zhǎng)。功成了必然名就，名譽(yù)不可虛假，必須反求諸己。專說而行動(dòng)遲緩，雖然會(huì)說，但沒人聽信。出力多而自夸功勞，雖勞苦而不可取。聰明人心里明白而不多說，努力作事而不夸說自己的功勞，因此名譽(yù)揚(yáng)于天下。
3、海納百川，有容乃大，襟三江而帶五湖。
4、善無主于心者不留，行莫辯于身者不立。名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利尋焉，忘名忽焉，可以為士于天下者，未嘗有也。
5、故古者圣王，甚尊尚賢，而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。賢者，舉而上之，富而貴之，以為官長(zhǎng);不肖者，抑而廢之，貧而賤之，以為徒役。
6、講話不求多而求智，不求文采而求明察。
7、志不強(qiáng)者智不達(dá)。
8、言不信者，行不果。
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10、富貴者奢侈，孤寡者凍餒，雖欲無亂，不可得也。
11、以德就列，以官服事，以老殿賞，量功而分祿。
12、法不仁，不可以為法。
13、天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也。是以仁者譽(yù)之。
14、愛人不外己，己在所愛之中。
15、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。據(jù)財(cái)不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與游。
16、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。據(jù)財(cái)不能以分人者，不足與友;守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與游。
17、天下之為君者眾，而仁者寡。
18、天下兼相愛則治，相惡則亂。
19、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害
20、古者圣王之為政，列德而尚賢，遂在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予以爵，重予以祿，任之以事，斷予之令。曰：“爵位不高，則民弗敬;蓄祿不厚，則民不信;政令不斷，則民不…
墨子經(jīng)典語錄二：
萬事莫貴于義。 《墨子·貴義》
戰(zhàn)國(guó)·墨子《墨子.貴義》一切事物沒有比正義更可貴的。兼相愛，交相利。 《墨子·兼愛中》—— 墨子經(jīng)典語錄
兼相愛：指不分親疏、貴賤、貧富、一視同仁的愛所有的人。交相利：互相幫助，共謀福利，反對(duì)爭(zhēng)奪斗爭(zhēng)。墨子認(rèn)為天下的一切禍害皆起于人們之間“交相別”，即親疏遠(yuǎn)近，彼此利
