1、《觀滄�！�
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
⑴曹操(155?220)，字孟德，沛國(guó)譙郡(現(xiàn)在安徽亳州)人。東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人。
⑵《觀滄�！肥且皇讓�(xiě)景抒情詩(shī)。詩(shī)人勾畫(huà)了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象，表現(xiàn)了開(kāi)闊的胸襟，抒發(fā)了統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。
⑶“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里”是古詩(shī)文中“互文見(jiàn)義”。即文字上只交待一方，而意義彼此互見(jiàn)。句中不但說(shuō)：“日月之行”，也說(shuō)“星漢之行”;不但說(shuō)“星漢燦爛”，也說(shuō)“日月?tīng)N爛”。合起來(lái)說(shuō)，“日月星漢之運(yùn)行與燦爛，均若出于滄海之中”。又如《西江月》“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”應(yīng)理解為“鵲驚蟬鳴都出現(xiàn)于半夜明月清風(fēng)的境界之中”。
⑷全詩(shī)寫(xiě)了三層意思。
第一層(1-2句)：交代觀海的地點(diǎn)，直陳其事，非常質(zhì)樸，“觀”字領(lǐng)全篇，是詩(shī)的線索，以下十句寫(xiě)登山觀海所見(jiàn)。
第二層(3-8句)：描寫(xiě)海水和山島。從大處落墨，從全景寫(xiě)起，著力渲染大海那種蒼茫動(dòng)蕩的氣勢(shì)。一個(gè)“何”字，一個(gè)疊詞“澹�！�，表達(dá)了驚訝、贊美的感情。腳下山島聳立海心，又給人一種堅(jiān)定倔強(qiáng)的感覺(jué)。意思是：茫茫的大海上碧波萬(wàn)頃，一望無(wú)垠，只有腳下的山島高高地聳立在海心。這一層全是寫(xiě)實(shí)景。是作襯托用。
海水蕩漾，是動(dòng)態(tài);山島聳立，是靜態(tài)，動(dòng)靜相互映襯，顯示了大海的遼闊和威嚴(yán);再寫(xiě)草木，仍然是靜態(tài)，“樹(shù)木叢生，百草豐茂”接著山島寫(xiě)草木，充滿了欣欣向榮的景象，把大海點(diǎn)染得生機(jī)勃發(fā)。次及“洪波”，又回到動(dòng)態(tài)，靜動(dòng)相配，展現(xiàn)了大海波瀾壯闊的氣勢(shì)，“涌”字用得尤其出色。從描寫(xiě)中，我們不僅看到了大海波涌連天的形態(tài)，而且仿佛聽(tīng)到了驚濤拍岸的聲音。
第三層(9-10句)：借助奇特的想像來(lái)表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概。是虛景，即詩(shī)人的主觀感受，從兩個(gè)“若”字可以看出。這四句是全詩(shī)的高潮，詩(shī)人創(chuàng)造出這樣一個(gè)開(kāi)闊、宏大的意境，也最能表達(dá)自己博大的胸襟。
大海的形象正是詩(shī)人形象的化身。
此詩(shī)前一部分寫(xiě)大海景象，視野廣闊，也能見(jiàn)出詩(shī)人胸懷之博大，但跟后一部分比，氣象則略遜一籌�！叭赵轮小彼木鋵�(xiě)大海，全用虛寫(xiě)，卻表現(xiàn)了大海有包容天地的氣概，更顯示了詩(shī)人的博大胸懷。
★最后兩句是附文，是為和樂(lè)而加，與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)。
⑸基調(diào)：蒼涼慷慨，歷來(lái)被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。
⑹“詩(shī)言志”《觀滄海》是借景抒情，這種感情在詩(shī)中沒(méi)有直接表露，而是蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫(xiě)當(dāng)中。全詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾，字里行間洋溢著飽滿的激情。寫(xiě)景的十句中，前六句寫(xiě)的是實(shí)景，后四句寫(xiě)的是虛景，實(shí)景給人身臨其境之感，虛景以其新奇激發(fā)讀者的想像，詩(shī)人以滄海自比，表現(xiàn)出寬廣的胸懷和豪邁的氣概。
2、《次北固山下》
客路青山外,行舟綠水前。潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜,江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)? 歸雁洛陽(yáng)邊。
⑴次，這里是停泊的意思。王灣，唐代詩(shī)人。
⑵鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊：鄉(xiāng)書(shū)即家書(shū)，指詩(shī)人寄給洛陽(yáng)家中的信;舊謂鴻雁可以傳書(shū)，故詩(shī)人有托書(shū)于歸雁之意。
⑶首聯(lián)：點(diǎn)題。“青山”當(dāng)指北固山，詩(shī)人在船上，“客路”即驛道，這是詩(shī)人想像船到鎮(zhèn)江后，還要乘驛車到別處，暗含旅途奔波之意。
頷聯(lián)：寫(xiě)船上所見(jiàn)景色。“平”“闊”“正”“懸”四字煉得好：“潮平”，兩岸才顯得寬闊;“風(fēng)正”，帆才有懸空的態(tài)勢(shì)�！俺逼健本�，又是為頸聯(lián)中“江春”句作鋪墊。
頸聯(lián)：既寫(xiě)景又點(diǎn)明了時(shí)令�！皻堃埂敝敢箤⒈M而未盡之際。殘夜而東方海日已升，舊年而江上已是春天──時(shí)間過(guò)得這么快，怎能不令人感慨系之!這兩句不僅寫(xiě)景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。
尾聯(lián)：詩(shī)人離家日久，日復(fù)一日，年復(fù)一年，新年來(lái)到，正是家人團(tuán)聚之時(shí)，而自己旅食他鄉(xiāng)，久不得歸，見(jiàn)到此景，情何以堪?由此他自然想到要借雁足來(lái)給他傳遞家書(shū)了。全詩(shī)層層相因，渾然一體。
尾聯(lián)直接表達(dá)思鄉(xiāng)之情。全詩(shī)籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。
⑷“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”是怎樣的情景。
“闊”是“潮平”的結(jié)果。春潮涌漲，江水浩淼，放眼望去，江面似乎與岸平了。船上的人視野也因之開(kāi)闊。此句寫(xiě)得恢弘闊大;“風(fēng)正一帆懸”愈見(jiàn)精彩。“懸”是端端直直高掛著的樣子。詩(shī)人不用“風(fēng)順”而用“風(fēng)正”，是因?yàn)楣狻帮L(fēng)順”還不足以保證“一帆懸”，風(fēng)雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是順風(fēng)，又是和風(fēng)，帆才能“懸”，而“正”字兼包“順”與“和”的內(nèi)容�？梢�(jiàn)寫(xiě)景極為傳神。全詩(shī)和諧優(yōu)美。
⑸名句賞析。
“海日生殘夜，江春入舊年”從章法上看，有導(dǎo)出結(jié)尾一聯(lián)的作用，也就是說(shuō)它跟詩(shī)人的鄉(xiāng)愁有關(guān)�！叭丈鷼堃埂薄按喝肱f年”都表示時(shí)序的交替，而且是那樣匆匆不可待，這怎不叫身在“客路”的詩(shī)人頓生思鄉(xiāng)之情呢?海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗;江春，那江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。不僅寫(xiě)景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。跟“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”相比，顯得開(kāi)朗一些。
3、《錢(qián)塘湖春行》
孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。
⑴錢(qián)塘湖是西湖的別名。蘇軾的名句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。
白居易(772?846)，字樂(lè)天，自號(hào)香山居士�！堕L(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《憶江南》《賦得古原草送別》等�！缎聵�(lè)府》以“因事立題”的新樂(lè)府最有名，是中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的代表作。
⑵《錢(qián)塘湖春行》描寫(xiě)了西湖早春的明媚風(fēng)光，抒發(fā)了詩(shī)人喜悅的感情。
⑶首聯(lián)：詩(shī)人從大處落筆，寫(xiě)詩(shī)人行經(jīng)孤山寺賈亭時(shí)看到的山光水色。初平”，寫(xiě)春水初生，略與堤平�！霸颇_低”，寫(xiě)白云低垂，與湖水相連。這就勾出了西湖早春的輪廓。腳，有下垂義。
頷聯(lián)：寫(xiě)鶯燕，是詩(shī)人所見(jiàn)。鶯是春的歌手，都爭(zhēng)著飛到向陽(yáng)的樹(shù)上去歌唱;燕是春的信使，已開(kāi)始銜泥筑巢，這樣的景象給人們帶來(lái)了一片生機(jī)勃勃之感。
頸聯(lián)：寫(xiě)花草，著重表現(xiàn)詩(shī)人的主觀感受。馬在淺草地上走得很輕快，看花的時(shí)間長(zhǎng)了，眼前一片姹紫嫣紅，使人目不暇給，也會(huì)產(chǎn)生迷亂的感覺(jué)。這樣寫(xiě)，暗切題中“行”字。草初生，故“淺”，也是早生景象;“沒(méi)蹄”，也是暗切“行”字。
尾聯(lián)：直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人喜悅的心情�！靶胁蛔恪�，是因?yàn)榭床蛔�，說(shuō)明詩(shī)人流連忘返。完全陶醉在這美好的湖光山色之中了。
⑷詩(shī)人的游蹤：詩(shī)以“孤山寺北”起，以“白沙堤”終，即游蹤：從孤山的北面到湖東的白堤。
⑸《錢(qián)》的哪些詞語(yǔ)可以看出是寫(xiě)初春景象?
如“水面初平”(見(jiàn)注釋);“爭(zhēng)暖樹(shù)”，“暖樹(shù)”者，向陽(yáng)之樹(shù)也，春寒未退，故鶯爭(zhēng)集其上;“啄春泥”，燕初來(lái)也;“沒(méi)馬蹄”，草初生也──這些都是初春的景象。(早鶯、新燕、亂花、淺草。)
⑹說(shuō)明詩(shī)人已陶醉在美好的湖光山色之中詩(shī)句
“最愛(ài)湖東行不足”句說(shuō)明詩(shī)人流連忘返，已完全陶醉在這美好的湖光山色中了。
⑺“幾處”為什么不是“處處”，“誰(shuí)家”為什么不是“家家”?
說(shuō)“幾處”，可見(jiàn)不是“處處”;說(shuō)“誰(shuí)家”，可見(jiàn)不是“家家”。因?yàn)檫�是初春季節(jié)。這里的“早”和“新”在意義上互相生發(fā)，把鶯和燕聯(lián)成一幅完整的畫(huà)面。因?yàn)槭恰霸琥L”，所以搶著向陽(yáng)的暖樹(shù)，來(lái)試它滴溜的歌喉;因?yàn)槭恰靶卵唷�，就�?huì)引起人們一種乍見(jiàn)的喜悅。
4、《天凈沙?秋思》馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
⑴“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是曲名。點(diǎn)明全篇主旨的句子是：斷腸人在天涯
⑵前三句在寫(xiě)景抒情上的突出特點(diǎn)是：用九個(gè)細(xì)節(jié)(景物)構(gòu)成一幅畫(huà)面，極力渲染悲涼氣氛，表現(xiàn)天涯游子的惆悵之情
⑶這是一首散曲中的小令，是一篇抒情作品。它用寓情于景的寫(xiě)法具體而又生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)期流落異鄉(xiāng)的人的悲哀。
⑷這首小令的出名，是因?yàn)樽髡邩O其出色地運(yùn)用了景物烘托的寫(xiě)法，將抒情主人公置于特定的氛圍中，使主觀意緒和客觀環(huán)境達(dá)到了高度的統(tǒng)一。
⑸這篇作品在布局上有一個(gè)顯著的特點(diǎn)：前三行全是寫(xiě)景，沒(méi)有提到抒情主人公，但每一個(gè)景物細(xì)節(jié)都意味著他的存在──“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”，是他眼中所見(jiàn);“古道”是他的經(jīng)行地;“瘦馬”是他所騎;而“西風(fēng)”正吹在他身上。把這些細(xì)節(jié)聯(lián)結(jié)在一起，就會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)境界：一個(gè)秋日的黃昏，荒涼的古道上，西風(fēng)勁吹，落葉紛飛;道旁，纏著枯藤的老樹(shù)上，鴉雀已經(jīng)回巢，不時(shí)地啼叫幾聲;不遠(yuǎn)處，在小橋流水近旁的稀疏村舍里，人們正在準(zhǔn)備著晚餐，炊煙縷縷。這時(shí)，一個(gè)人牽著一匹瘦馬獨(dú)自緩緩行進(jìn)在古道上�？磥�(lái)，這是個(gè)異鄉(xiāng)人，他將投宿何方呢?在作了這樣的鋪墊之后，作者才形象地揭示了作品的主題：異鄉(xiāng)人望了一眼即將西沉的夕陽(yáng)，不禁嘆道：“斷腸人在天涯�！庇纱丝梢钥闯鏊泥l(xiāng)愁何等濃重。
5、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
⑴這首詩(shī)，從遠(yuǎn)方寄給友人，寄去了深深的同情和關(guān)切。
⑵本詩(shī)構(gòu)思巧妙，詩(shī)人以明月作信使，代為轉(zhuǎn)達(dá)自己的一片情意。
一、二兩句，側(cè)重于寫(xiě)景和敘事。
起句用筆奇巧，寫(xiě)景中暗寓節(jié)令，描繪出南國(guó)的暮春景象，烘托出一種哀傷愁惻的氣氛。楊花飄落，子規(guī)啼叫。詩(shī)人擷取這兩種景物加以描寫(xiě)，含有飄零之感、離別之恨，情在景中，情景交融。
次句敘事�！斑^(guò)五溪”，見(jiàn)遷謫之艱難、道路之荒遠(yuǎn)，并能從中見(jiàn)出詩(shī)人對(duì)朋友的關(guān)切之情。
三、四兩句抒情。月亮本是無(wú)知無(wú)情的，但詩(shī)人通過(guò)豐富的想像，賦予了月亮以人的情感色彩，將月亮人格化了，不僅表明牽掛友人命運(yùn)之心無(wú)處不在，而且大有此情此心明月可以作證的意味，感情真摯，膾炙人口。
⑶我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
我要將自己的愁心寄與明月，隨君直到夜郎西。月亮本是無(wú)知無(wú)情的，但詩(shī)人通過(guò)豐富的想像，賦予了月亮以人的情感色彩，將月亮人格化了，來(lái)表達(dá)對(duì)友人的同情和關(guān)切。
6、《夜雨寄北》
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
⑴這是一首抒情詩(shī)。詩(shī)的開(kāi)頭兩句以問(wèn)答和對(duì)眼前環(huán)境的抒寫(xiě)，闡發(fā)了孤寂的情懷和對(duì)妻子深深的懷念。后兩句即設(shè)想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。
⑵這首詩(shī)像是用詩(shī)寫(xiě)的回信，通過(guò)歸期的問(wèn)詢和回答，抒發(fā)詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)對(duì)友人思念的深情。
“君問(wèn)歸期未有期”，你問(wèn)我回去的日期，可我還沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的日期告訴你�！捌凇弊謨纱纬霈F(xiàn)，友人問(wèn)詢歸期，促其早歸，盼歸之情十分真切;詩(shī)人回答，沒(méi)有準(zhǔn)確日期，無(wú)可奈何之情躍然紙上。友人盼歸，詩(shī)人思?xì)w，彼此思念的心情是相同的�；峦臼б�，羈旅他鄉(xiāng)，思?xì)w不得的抑郁愁苦之情，都蘊(yùn)含在這“未有期”三字之中�！鞍蜕揭褂隄q秋池”，忽然宕開(kāi)，描寫(xiě)景色：巴地深秋季節(jié)，夜雨聲聲，連綿不斷，漲滿秋池;而詩(shī)人呢，旅舍獨(dú)居，孤燈聽(tīng)雨，面對(duì)來(lái)信，長(zhǎng)夜難眠……詩(shī)人沒(méi)有直說(shuō)愁苦之情，而是把這種情熨帖地融入這幅凄涼、蕭瑟的景色之中，同那綿綿夜雨交織在一起，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。詩(shī)人抒發(fā)羈旅之愁、思?xì)w之苦，把無(wú)形的情化為具體形象，寄贈(zèng)友人，深切感人。
“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)�！笔裁磿r(shí)候，我們才能夠共剪燭花于西窗之下，讓我向你細(xì)細(xì)述說(shuō)在巴山夜雨時(shí)想念你的情景呢?詩(shī)人以未來(lái)想象中的歡聚許諾友人，不僅是暫且寬慰自己，也是安慰友人。于是未來(lái)的歡聚，反襯今夜的愁苦，而今夜的愁苦，又成了剪燭夜話的話題，增添了重聚的歡樂(lè)。在相聚的歡樂(lè)里夾雜著回憶中的愁苦，李商隱的詩(shī)恰恰說(shuō)出了人們想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)的共同心理感受，因而“剪燭西窗”已作為思念朋友、渴望團(tuán)聚的成語(yǔ)，活在后人的語(yǔ)言中。
⑶詩(shī)中“期”字和“巴山夜雨”重復(fù)出現(xiàn)，不但不覺(jué)得累贅，反而造成了回環(huán)往復(fù)、纏綿曲折的意境。全詩(shī)跨越時(shí)空，把今日的此時(shí)此地此情此景和他日的彼時(shí)彼地彼情彼景交織起來(lái)寫(xiě)，藝術(shù)構(gòu)思極為巧妙，歷來(lái)為人們所稱道。
⑷“漲”字，富于動(dòng)態(tài)形象，既寫(xiě)出巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)詩(shī)人愁思之綿綿深重。
⑸向“君”追話今夜“我”思“君”而不得歸的情景�！鞍蜕揭褂辍敝爻�，令人的思緒在現(xiàn)實(shí)和想象的時(shí)間、空間徘徊不已，如此表達(dá)思“君”的深情，曲折委婉，含蓄雋永，余味無(wú)窮。
7、《泊秦淮》
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
⑴《泊秦淮》是杜牧游經(jīng)金陵，夜泊秦淮時(shí)所作。詩(shī)人泊舟于此，眼見(jiàn)燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，借古諷今，寫(xiě)下了這篇悲憤的七絕，抨擊那些沉湎酒色、不理朝政的上層人物，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)懷和憂憤。
⑵一、二句：寫(xiě)詩(shī)人夜泊秦淮所見(jiàn)的景物：淡煙寒水，夜幕朦朧的凄迷景象，表現(xiàn)了一種空冷愁寂的情調(diào)。①②互文見(jiàn)義，“煙”和“月”既“籠寒水”又“籠沙”。兩個(gè)“籠”字連用，將輕煙、淡月、寒水、細(xì)沙四種景物融為一體，貼切傳神地勾畫(huà)出秦淮河兩岸朦朧冷清的景象。
一個(gè)“寒”字，不但讓人想到時(shí)值深秋，更在心頭掠過(guò)一絲寒意�！耙埂弊�，可知時(shí)間是夜晚時(shí)分;“泊”字，可知詩(shī)人是乘船而來(lái)停泊于此;“秦淮”“近酒家”五字，可知秦淮河畔為燈紅酒綠之地。次句交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物都在這里作了，為后兩句做了鋪墊。
三、四句：沉湎酒色，尋歡作樂(lè)，過(guò)著醉生夢(mèng)死，燈紅酒綠的生活的豪門(mén)貴族在內(nèi)憂外患的情形下，還有金錢(qián)、有時(shí)間、有心情聽(tīng)曲子，作者面對(duì)這樣的一番景象，這樣的一群人，他的心情是感慨、鄙視、憂傷、悲憤。
《后庭花》乃亡國(guó)之音。從字面上看是批評(píng)歌女不懂亡國(guó)之恨，實(shí)際上是借題發(fā)揮，批評(píng)縱情聲色、醉生夢(mèng)死的頹靡世風(fēng)，批評(píng)沉溺于歌舞升平而“不知”國(guó)之將亡的統(tǒng)治者。
⑶“猶唱”的“猶”字意味極其深長(zhǎng)，形象地表現(xiàn)了晚唐統(tǒng)治者重蹈覆轍，正沿著亡國(guó)道路走下去的情形，把歷史的教訓(xùn)、現(xiàn)實(shí)的情況和注定滅亡的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，以辛辣的嘲諷，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮，也蘊(yùn)含著對(duì)世道的憤慨。
⑷這首詩(shī)于情景交融的意境中，形象而典型地表現(xiàn)了晚唐的時(shí)代氣氛，使人從陳后主的荒淫亡國(guó)聯(lián)想到江河日下的晚唐的命運(yùn)，委婉含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史的深刻思考，對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切憂思，內(nèi)容深厚，感情深沉，意味無(wú)窮，引人深思。
8、《浣溪沙》
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小院香徑獨(dú)徘徊。
⑴《浣溪沙》主要寫(xiě)作者在春天黃昏時(shí)的生活和心情，直接真實(shí)地抒發(fā)了個(gè)人的生活感受。
作者善于描寫(xiě)眼前景物引起的剎那間感受。全詞寫(xiě)得淡雅自然，俏麗雋永，音節(jié)諧暢，如珠轉(zhuǎn)玉盤(pán)。
上片觸景生情，感慨歲月流逝，年華易去。首句寫(xiě)悠閑的詩(shī)酒生活，繼而由眼前的景物引起今昔的聯(lián)想，產(chǎn)生了時(shí)光與年華易去難留的淡淡愁思，惋惜之情。于是面對(duì)西下的夕陽(yáng)發(fā)出“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回”的感嘆。作者看見(jiàn)“夕陽(yáng)西下”想到了歲月在不斷地流逝。時(shí)間是不能倒流的。
下片下闋借寫(xiě)傷春的惆悵，抒發(fā)自我排遣的心情。面對(duì)花殘燕歸的景象，傷春嘆老之情更為濃烈�！盁o(wú)可奈何”寫(xiě)主觀情感;“花落”、“燕歸”寫(xiě)令人傷感的客觀規(guī)律。最后以“小園香徑獨(dú)徘徊”作結(jié)，形象鮮明。人物惆悵不安、孤獨(dú)寂寞的情狀躍然紙上，達(dá)到了以形顯情的效果。在詞中作者對(duì)生活的體驗(yàn)，對(duì)人生的思考，借助曲、酒、夕陽(yáng)、落花、燕子并通過(guò)自己的觀察與感受表現(xiàn)出來(lái)，所以做到了景與情自然結(jié)合，渾然一體。
⑵詞人的心態(tài)及詞中的情感，作者對(duì)歲月的愛(ài)惜和對(duì)生命的珍視。
⑶你是怎樣理解“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”這兩句的?
花開(kāi)花落是自然規(guī)律，所以人是無(wú)可奈何的;燕子每年都回來(lái)尋舊巢，所以說(shuō)似曾相識(shí)。這是作者對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆。
9、《望岳》
岱宗夫如何,齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云,決眥入歸鳥(niǎo), 會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
⑴五言古詩(shī)。(這首詩(shī)雖是八句四聯(lián)，中間兩聯(lián)又都是對(duì)仗，但它不是律詩(shī)而是古體詩(shī)，它不講究平仄，而且押的是仄聲韻。不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱)
⑵全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。詩(shī)可分兩大層，都是切著“望”字寫(xiě)的。
⑶前兩聯(lián)為第一大層，著力寫(xiě)泰山的整體形象。
“岱宗夫如何?齊魯青未了”寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。詩(shī)人想說(shuō)的是，你想知道泰山是個(gè)什么樣子嗎?請(qǐng)看，它那蒼翠的山色掩映著遼闊無(wú)邊的齊魯大平原。這是借齊魯兩地來(lái)烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。
“夫”字在古文中常用于句首無(wú)實(shí)在意義，這里把它融入詩(shī)句中，表現(xiàn)了詩(shī)人初見(jiàn)泰山時(shí)，那種興奮和驚嘆仰慕之情，非常傳神。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，這是近望所見(jiàn)。寫(xiě)泰山的神奇秀麗和雄偉高大的形象。“鐘”，聚集的意思�！扮姟弊仲x予大自然以人的感情，是大自然把泰山營(yíng)造得神奇秀麗，從而表現(xiàn)泰山的神奇秀麗的景象�！案睢弊譄挼脴O好，從山的北面來(lái)看，那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。
上句寫(xiě)泰山的秀美，用的是虛筆。因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如只寫(xiě)造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，這是詩(shī)人的強(qiáng)烈感受，是泰山的秀美在詩(shī)人心靈上的折光反映。
下句寫(xiě)泰山的高大，這是實(shí)寫(xiě)�！瓣庩�(yáng)”分指山的南、北兩面，山南先得日光，故易曉;山北日光不到，在曉猶昏。
后兩聯(lián)為第二大層，也寫(xiě)了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩(shī)人的感受。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”，寫(xiě)的是實(shí)景，乃細(xì)望所見(jiàn)。泰山極高，白日里可以望見(jiàn)山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，層出不窮;又極幽深，黃昏時(shí)可以望見(jiàn)歸巢的鳥(niǎo)兒漸漸隱入山谷之中。詩(shī)人抓住這兩個(gè)景物細(xì)節(jié)表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！睂�(xiě)出了他心底的愿望。這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在這里卻有深刻的含義：①它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难�，也是�?shī)人要攀登人生頂峰的凌云壯志。②表現(xiàn)了不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的豪邁氣概。③站得高，看得遠(yuǎn)。④只有努力戰(zhàn)勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅。
⑷年輕的詩(shī)人科舉不第后游歷齊趙，見(jiàn)到了泰山，寫(xiě)下了這首詩(shī)，在詩(shī)中你能看出任何科舉敗后消極頹廢情緒嗎?那整首詩(shī)給你的感受是什么?
詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨(dú)立兼濟(jì)天下的豪情壯志。
⑸意境相同的詩(shī)句:王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”。--敢于進(jìn)取，積極向上的人生態(tài)度。
10、《春望》
國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
⑴五言律詩(shī)。安史之亂爆發(fā)后詩(shī)人逃離長(zhǎng)安前一個(gè)月，睹物神傷。詩(shī)人將自己的所見(jiàn)所感，高度凝練地熔鑄在40個(gè)字里，這就是有名的《春望》詩(shī)。
這首詩(shī)是寫(xiě)的，它集中地表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己的感情，感人至深。前四句寫(xiě)目睹春城敗象，飽含感嘆;后四句寫(xiě)心想親人愁苦，充溢離情。
⑵品讀賞析
首聯(lián)：這是寫(xiě)望中所見(jiàn)：國(guó)都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪，然而山河依舊是原來(lái)那個(gè)樣子;春天降臨到長(zhǎng)安城，然而眼前卻是亂草叢生。如此強(qiáng)烈的反差怎能不使人怵目驚心呢!這一聯(lián)雖是寫(xiě)景，卻也痛切地傳達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的感情。一個(gè)“深”字寫(xiě)盡山河破碎，人民離散。
頷聯(lián)：通過(guò)花和鳥(niǎo)兩種事物寫(xiě)春天。此聯(lián)向來(lái)有兩種解釋：一種是以詩(shī)人為“感”“恨”的主體。花、鳥(niǎo)在春景中是最有代表性的事物，能使人賞心悅耳，但詩(shī)人此刻面對(duì)殘破的都城，不知官軍何時(shí)才能平定叛亂，不知妻兒在兵荒馬亂中如何度日……種種念頭困擾著他，他怎能不見(jiàn)花而落淚，聞鳥(niǎo)而驚心呢?另一種以花、鳥(niǎo)為“感”“恨”的主體。這自然是詩(shī)人移情于物的結(jié)果。這兩種解釋實(shí)質(zhì)上并無(wú)區(qū)別，都表達(dá)了感時(shí)傷世的感情。
本聯(lián)以“感時(shí)”一語(yǔ)承上，以“恨別”一語(yǔ)啟下，章法分明。
頸聯(lián)：“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”意思是自開(kāi)春以來(lái)戰(zhàn)火愈燒愈熾，因而跟家人難通音信。他用“抵萬(wàn)金”來(lái)形容家書(shū)的珍貴，表達(dá)了他對(duì)妻子兒女的強(qiáng)烈思念。
尾聯(lián)：總寫(xiě)憂國(guó)思家的感情，刻畫(huà)了一個(gè)典型的藝術(shù)形象。詩(shī)人這一年剛45歲，但“白頭”是寫(xiě)實(shí)�！鞍最^”而又稀疏到“不勝簪”的地步，其蒼老之態(tài)可以想見(jiàn)。他蒼老得這么快，完全是憂國(guó)、傷時(shí)、思家所致。這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，含蓄而又深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人的內(nèi)心世界。
⑶“國(guó)”點(diǎn)明了此城即國(guó)都長(zhǎng)安，以“破”交代了歷史背景，以“春”標(biāo)明了節(jié)令。詩(shī)人將豐富的意思寓于一個(gè)“深”字中。草木深，不僅表明人跡罕見(jiàn)，而且說(shuō)明拋荒已久。詩(shī)人在此明為寫(xiě)景，實(shí)為寫(xiě)感，寄情于物，托感于景。
⑶詩(shī)的這前四句內(nèi)容，都統(tǒng)在“望”中。詩(shī)人視域由遠(yuǎn)而近，由大而小，從山河到草木，再到花鳥(niǎo)，視象也由整體到部分，由渾沌到清晰。借景抒情，由景見(jiàn)情，而不直書(shū)其情，其情由隱到顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)，層層袒露。
⑷詩(shī)的后四句，是前半部分觸發(fā)而出，又進(jìn)一步有所發(fā)展。由前面的景，寫(xiě)到自己的情，又描出自身的形。詩(shī)人眺望春景，想望家人，盼望官軍，最后以望者的形象作結(jié)，將前面感時(shí)、恨別之情概括無(wú)遺，又給人以實(shí)感，這是杜甫擅長(zhǎng)的表現(xiàn)方法。
⑸全詩(shī)從結(jié)構(gòu)看，首聯(lián)總寫(xiě)望中所見(jiàn)，頷聯(lián)分寫(xiě)，通過(guò)花和鳥(niǎo)兩種事物寫(xiě)春天。頸聯(lián)通過(guò)一封家書(shū)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家人的懸想，尾聯(lián)總寫(xiě)憂國(guó)思家的感情
⑹詩(shī)中用擬人手法寫(xiě)出詩(shī)人睹物傷情的句子是感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心;用一個(gè)細(xì)節(jié)表達(dá)作者思想感情的句子是白頭搔更短，渾欲不勝簪。
11、《使至塞上》
單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
⑴這是一首邊塞詩(shī)。從體裁上看，是一首五言律詩(shī)。詩(shī)人以傳神的筆墨刻畫(huà)了奇特壯美的塞外風(fēng)光。
詩(shī)人以簡(jiǎn)練的筆墨寫(xiě)了此次出使的經(jīng)歷�！皢诬囉麊�(wèn)邊”，寫(xiě)自己輕車簡(jiǎn)從，要前往邊境慰問(wèn)將士。要走多遠(yuǎn)呢?“屬國(guó)過(guò)居延”，是要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。山高路遠(yuǎn)，詩(shī)人覺(jué)得自己好像“征蓬”一樣隨風(fēng)而去，又恰似“歸雁”一般進(jìn)入胡天。既言事，又寫(xiě)景，更在敘事寫(xiě)景中傳達(dá)出幽微難言的內(nèi)心情感。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，詩(shī)人終于“蕭關(guān)逢候騎”，卻沒(méi)有遇見(jiàn)將官。一問(wèn)才知道“都護(hù)在燕然”：將官正在燕然前線呢!故事似乎還要延續(xù)下去，但詩(shī)歌卻于此戛然而止，給人留下回味的余地。
⑵詩(shī)中既言事，又寫(xiě)景，更在敘事寫(xiě)景中表明內(nèi)心情感的句子：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
過(guò)了居延，就像“蓬草”一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，飛出了漢家的邊塞，又像北歸的大雁一樣飛人胡天的上空。蘊(yùn)含了作者被排擠出朝廷的惆悵，暗寫(xiě)自己內(nèi)心的激憤和抑郁。
⑶最能體現(xiàn)詩(shī)中有畫(huà)的詩(shī)句，它的圖景、意境
頸聯(lián)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”詩(shī)句描繪的圖景是：遼闊的沙漠上一道烽煙直升云天，遙遠(yuǎn)的黃河盡頭是一輪圓圓的落日。
詩(shī)人以傳神的筆墨刻畫(huà)了奇特壯美的塞外風(fēng)光。大漠茫茫無(wú)邊，在這純?nèi)灰簧�、荒涼無(wú)邊的背景之上，那烽火臺(tái)上燃起的一縷白煙直上云霄，顯得異常醒目�！肮聼煛眱勺帜軤钇渖耥�，“孤煙”之后隨一“直”字，使景物顯得單純簡(jiǎn)凈�！伴L(zhǎng)河落日?qǐng)A”寫(xiě)出了蒼茫的沙漠，沒(méi)有山，沒(méi)有樹(shù)，只有黃河橫貫其中。視野所及，大漠無(wú)邊無(wú)際，黃河杳無(wú)盡頭。筆力蒼勁，意境雄渾，視野開(kāi)闊。將自己的孤寂情緒巧妙地融化在對(duì)廣闊的自然景色的描繪中。
★★這兩句詩(shī)充分體現(xiàn)了詩(shī)中有畫(huà)的特色，非常講究景物的畫(huà)面感。首先，它有畫(huà)一樣的構(gòu)圖，從天邊的落日到空中的烽煙到地下的河流，從近處的烽煙到遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)到綿延無(wú)邊的大漠，畫(huà)面上的景物雖不多，但是空間闊大，層次很豐富。其次，它有畫(huà)一樣講究的線條，一望無(wú)際的大漠上，縱的是煙，橫的是河，圓的是落日，寥寥幾筆，就用簡(jiǎn)約的線條勾勒出景物的基本形態(tài)，概括性極強(qiáng)，仿佛抽象派的作品。第三，這兩句在色彩上也很豐富，廣闊無(wú)垠的大漠黃沙漫漫，黃昏橘紅色的夕陽(yáng)收斂了光輝，靜靜地居于天際，輝映著波瀾不驚的閃著白光的河水，沙漠上升起一縷白色的烽煙，直上高空，雄渾寥廓的邊塞風(fēng)光如在目前。
12、《游山西村》
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
⑴全詩(shī)圍繞一個(gè)“游”字展開(kāi)，按時(shí)間推移展開(kāi)敘述，層次清晰，語(yǔ)言生動(dòng)。在一個(gè)豐收的年景，詩(shī)人受到邀請(qǐng)，來(lái)到農(nóng)家。走在通往山西村的山路上，山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，終于來(lái)到山西村。在山西村，正值社日臨近，農(nóng)民們衣著簡(jiǎn)樸，吹簫擊鼓，結(jié)隊(duì)往來(lái)，熱鬧非凡。詩(shī)人盼望著以后能夠有時(shí)間乘月色出游，隨時(shí)拄著手杖來(lái)敲門(mén)拜訪。
⑵《游山西村》生動(dòng)地描繪了優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光，充滿濃郁的生活氣息。其中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”蘊(yùn)含哲理，至今被人傳誦。
一二句：農(nóng)家雖無(wú)好酒，但遇上豐年也要留足雞、肉等款待客人。這一句寫(xiě)出豐收的年景和農(nóng)民熱情好客的淳厚性格。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家熱情好客，淳樸厚道，生活富足。
三四句：這是動(dòng)中即景，寫(xiě)出曲折多變的景色�！吧街厮畯�(fù)”見(jiàn)地形復(fù)雜，顯出所經(jīng)山水之無(wú)窮變化。一個(gè)“疑”字點(diǎn)明這變化的景色是作者的主觀感受所致�！坝忠淮濉眲t寫(xiě)出自己的欣喜之情。這兩句寫(xiě)山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，用來(lái)比喻困境中仍然蘊(yùn)含著希望。
五六句：描繪鄉(xiāng)村社日前夕的熱鬧情景。社日未到，但農(nóng)民們已經(jīng)吹簫擊鼓，結(jié)隊(duì)往來(lái)，衣著都很簡(jiǎn)樸。“古風(fēng)存”，用農(nóng)民服飾的簡(jiǎn)樸盛贊他們性格的淳厚質(zhì)樸。
七八句：這一句寫(xiě)主觀心境，如果今后有時(shí)間乘月色出游，我會(huì)隨時(shí)拄著手杖來(lái)敲你們的門(mén)的。作者的戀戀不舍之情溢于言表。詩(shī)人陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美里，對(duì)這次郊游發(fā)出了由衷的感嘆。
⑶詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?
表現(xiàn)了詩(shī)人陶醉、留戀之情。作者陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美中，留戀村民的好客、熱情、淳樸，對(duì)此次郊游發(fā)出了由衷的感嘆。
⑷比較賞析《歸園田居》《游山西村》
相同：都寫(xiě)的是鄉(xiāng)村生活;
不同：作者的身份不同：陶以農(nóng)民身份;陸以客人身份。
陶寫(xiě)了自己一個(gè)人;陸寫(xiě)了歡聚的許多農(nóng)人。
陶詩(shī)用語(yǔ)樸素，不加修飾;陸詩(shī)語(yǔ)言生動(dòng)，感情豐富。
陶心情閑適，遁世;陸心情喜悅，留戀。
陶用的是五古;陸用的是七律。
13、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
⑴這是古代酬贈(zèng)詩(shī)中的一篇優(yōu)秀之作，白居易對(duì)劉禹錫被貶謫的遭遇，表示了同情和不平。感情真摯深切，沉郁中見(jiàn)豪放，時(shí)間由過(guò)去到現(xiàn)在和未來(lái)，情調(diào)由低沉到高昂，波瀾起伏，發(fā)展極其自然，充分顯示出結(jié)構(gòu)的巧妙。恰當(dāng)用典，含義十分豐富，耐人尋味。詩(shī)中借用景物描寫(xiě)，創(chuàng)造出鮮明的藝術(shù)形象，表達(dá)人生哲理，做到景、情、理三結(jié)合，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
⑵酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》既表現(xiàn)了作者對(duì)自己被貶謫、遭棄置的無(wú)限辛酸和憤懣不平的思想感情，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人的堅(jiān)定信念和樂(lè)觀精神。
首聯(lián)緊承白詩(shī)末聯(lián)，對(duì)自己被貶謫、遭棄置的境遇，表達(dá)了無(wú)限辛酸和憤懣不平。意思是說(shuō)，自己被棄置在巴山楚水荒涼的地方，度過(guò)漫長(zhǎng)的23年。詩(shī)中用“巴山楚水”概括他被貶謫的地方。“二十三年棄置身”一句，飽含詩(shī)人無(wú)限的辛酸，也流露出他內(nèi)心的憤懣不平。
頷聯(lián)承上聯(lián)寫(xiě)歸來(lái)的感觸：老友已逝，只有無(wú)盡的懷念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。無(wú)限悲痛悵惘之情，不禁油然而生�！奥劦奄x”典故表達(dá)詩(shī)人對(duì)受害的戰(zhàn)友的悼念，“爛柯人”典故抒發(fā)詩(shī)人對(duì)歲月流逝人事變遷的感慨。
頸聯(lián)推開(kāi)一步，擺脫現(xiàn)實(shí)處境，展望未來(lái)風(fēng)光。沉舟側(cè)畔，千帆競(jìng)發(fā);病樹(shù)前頭，萬(wàn)木爭(zhēng)春。景象壯麗，一洗傷感低沉情調(diào)，盡顯慷慨激昂氣概。詩(shī)句借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含哲理，至今還常常被人引用。劉禹錫在詩(shī)中用“沉舟”“病樹(shù)”比喻自己，但并不悲觀。他認(rèn)為個(gè)人的沉淪算不了什么，社會(huì)總是要向前發(fā)展的，未來(lái)會(huì)比現(xiàn)在好，勸慰白居易不必為自己憂傷。處境困難，但相信未來(lái)，積極爭(zhēng)取，
末聯(lián)點(diǎn)明酬贈(zèng)題意，既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神，同時(shí)收到語(yǔ)已盡而情未了的藝術(shù)效果。意思是說(shuō)，今天聽(tīng)到你為我吟的詩(shī)，我很感動(dòng)，讓我們暫借這一杯酒來(lái)振作精神吧。
⑶“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”兩句描繪出千帆競(jìng)發(fā)、萬(wàn)木爭(zhēng)春的富于生機(jī)的景象，，歷來(lái)為人所稱道。這兩句的本意是以“沉舟”、“病樹(shù)”比喻自己，是抒發(fā)詩(shī)人的身世之感，但其中包含的事物新陳代謝的哲理，使詩(shī)句具有了普遍意義。后人用此詩(shī)句，指新生事物無(wú)比美好，社會(huì)總是向前發(fā)展等。
⑷敘述自己被貶時(shí)間之長(zhǎng)，慨嘆世事的變化而產(chǎn)生的生疏、悵惆之情的詩(shī)句是：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人
⑸擺脫現(xiàn)實(shí)處境。展望未來(lái)風(fēng)光，借景物變化暗示社會(huì)的發(fā)展的詩(shī)句是：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春
⑹“病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”--春：名詞用作動(dòng)詞。表現(xiàn)了萬(wàn)木爭(zhēng)春的生機(jī)勃勃景象。
14、《赤壁》
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
⑴杜牧：字牧之，唐代詩(shī)人。在詩(shī)歌創(chuàng)作上與另一位晚唐詩(shī)人“李商隱”齊名，并稱“小李杜”。
體裁：七絕詩(shī)，內(nèi)容：詠史詩(shī)，也是借題發(fā)揮;
⑵《赤壁》借周瑜和曹操的故事，表現(xiàn)詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣。
前兩句寫(xiě)興感之由，由“折戟”引出“認(rèn)前朝”??“三國(guó)赤壁”，為后兩句作鋪墊。后兩句發(fā)議論感慨。一反傳統(tǒng)看法，認(rèn)為若不是東風(fēng)給周瑜以方便，勝者可能就是曹操，歷史將要重寫(xiě)，這兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。表達(dá)了作者認(rèn)為不以成敗論英雄(或是英雄的成功都有某種機(jī)遇)的政治見(jiàn)解和獨(dú)到的史識(shí)。
作者并不從正面寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)的過(guò)程及其在政治上的后果，而是反說(shuō)其事，并以兩位美女的命運(yùn)來(lái)反映赤壁之戰(zhàn)對(duì)東吳政治軍事形勢(shì)的重大影響。二喬的命運(yùn)在這里形象地代表了東吳的命運(yùn)，以小見(jiàn)大，深刻警策。
⑶詩(shī)人怎樣評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的?
不以成敗論英雄。赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過(guò)是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性。
⑷《赤壁》詩(shī)所詠赤壁，并非赤壁之戰(zhàn)發(fā)生地，由此可見(jiàn)傳統(tǒng)詠史詩(shī)的一個(gè)什么特點(diǎn)?
詠史詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一個(gè)重要類型。許多詠史詩(shī)，不僅是對(duì)歷史滄桑的歌詠，更包孕了作者的認(rèn)識(shí)和感情，即所謂名為詠史，實(shí)為詠懷。在這首詩(shī)中，赤壁之戰(zhàn)已不是作者關(guān)注的重點(diǎn)，歷史興亡之感才是本詩(shī)所要表達(dá)的情感，只是表現(xiàn)得形象含蓄而已
15、《過(guò)零丁洋》
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍�；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
⑴全詩(shī)概括了作者一生中的重大事件，熔敘事和抒情言志為一爐，慷慨悲涼，感人至深。
⑵《過(guò)零丁洋》通過(guò)追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)之痛和愿意以死明志、為國(guó)捐軀的豪情壯志。
首聯(lián)寫(xiě)了個(gè)人和國(guó)家的兩件大事：一是在他21歲時(shí)，明經(jīng)入仕，因科舉而走入仕途;二是在國(guó)家危急存亡關(guān)頭，起兵勤王抗元。
頷聯(lián)寫(xiě)國(guó)家山河破碎，局勢(shì)危急，個(gè)人命運(yùn)也動(dòng)蕩不安，國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)緊密相連，歷經(jīng)艱辛�？��！帮L(fēng)飄絮”形容國(guó)勢(shì)如柳絮飄散，無(wú)可挽回;“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊無(wú)根，時(shí)起時(shí)沉。
頸聯(lián)上句追憶當(dāng)年兵敗福建時(shí)，憂念國(guó)事的心情，下句寫(xiě)目前不幸被俘的孤獨(dú)處境。詩(shī)歌運(yùn)用了雙關(guān)的修辭手法，很巧妙地借惶恐灘和零丁洋兩個(gè)地名，寫(xiě)出了形勢(shì)的險(xiǎn)惡和境況的危苦。可見(jiàn)，詩(shī)中“惶恐”、“零丁”具有雙層含義。
尾聯(lián)，直抒胸臆，表明自己以死明志的決心，，充分體現(xiàn)他的舍身取義的民族氣節(jié)是千古傳誦的名句
⑶文天祥拒絕降元“留取丹心照汗青”，是個(gè)有骨氣的人，你能舉出類似的事例嗎?
蘇武牧羊、藺相如寧為玉碎，不為瓦全;蘇武執(zhí)漢節(jié)牧羊十九年;鄧世昌勇撞日艦;朱自清寧可餓死也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧;劉胡蘭在敵人鍘刀下慷慨就義、聞一多怒斥國(guó)民黨特務(wù)等等
⑷你還能寫(xiě)出哪些透著錚錚骨氣的名句?
“粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間�！�(明于謙《石灰吟》);“寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中�！�(宋鄭思肖《畫(huà)菊》);“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏�！�(唐李白《夢(mèng)游天姥吟留別》);“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！�(宋李清照《烏江》);“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨�！�(徐悲鴻)
16、《水調(diào)歌頭》
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
⑴《水調(diào)歌頭》表達(dá)了詞人由心有所郁結(jié)，到心胸開(kāi)闊的樂(lè)觀曠達(dá)情懷。
⑵詞的上片問(wèn)天;下片問(wèn)月;但歸根結(jié)底是問(wèn)人生。
上片寫(xiě)詩(shī)人在“天上”“人間”之間的徘徊、矛盾與難以抉擇，下片寫(xiě)對(duì)月懷人，以積極樂(lè)觀的曠達(dá)情懷作結(jié)。
“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?”蘇軾之問(wèn)，陡然發(fā)之，把作者對(duì)宇宙和人生的疑惑端了出來(lái)，也顯露出詞人對(duì)明月的贊美和向往。緊承這一問(wèn)，又有了下一問(wèn)：“不知天上宮闕，今夕是何年?”對(duì)宇宙和人生的哲理思考更進(jìn)了一步，對(duì)明月的贊美向往之情，也更深了一層。既然天上宮闕如此美好，當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生乘風(fēng)歸去的念頭。上天而說(shuō)“歸去”，因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，也許那美好皎潔的月亮，才是自己精神的家園。然而真要棄絕人世，飄然仙去，詞人又有些猶豫了，“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，作者的遐想愈來(lái)愈飄渺，而終不忍棄絕人世;“起舞弄清影，何似在人間。”是兩片之間的過(guò)渡句，飛天探月，出塵之思，終于讓位于對(duì)人間生活的熱愛(ài)。
下片緊承上片最后兩句的入世情懷和月色描寫(xiě)，仍然寫(xiě)月，寫(xiě)月光的移動(dòng)和月下的不眠之人�！安粦�(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”這一問(wèn)，轉(zhuǎn)入了抒發(fā)懷人之情。好像是對(duì)月有怨懟之意，其實(shí)是寫(xiě)親人不能團(tuán)聚的惆悵�！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！卞撮_(kāi)一筆來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)了詞人由心中有所郁結(jié)，到心胸開(kāi)闊，作達(dá)觀之想的心理變化。最后，水到渠成地唱出了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的放達(dá)寬慰之語(yǔ)。這兩句是說(shuō)，惟愿(兄弟)彼此珍重，在遠(yuǎn)別的時(shí)光中共賞中秋美好的月色。全詞樂(lè)觀曠達(dá)的情懷和深邃的哲理趣味，在行云流水般的語(yǔ)言和美妙的意境中，自然呈現(xiàn)出來(lái)。
⑶你知道哪些和“月亮”“月光”有關(guān)的古詩(shī)詞?說(shuō)說(shuō)“月亮”“月光”在古詩(shī)詞里通常蘊(yùn)含的意義。
最熟悉的有李白的《靜夜思》。古代詩(shī)人常常借“月亮”“月光”表達(dá)思念之情。
⑷詞中用自然規(guī)律來(lái)說(shuō)明社會(huì)人生的句子：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全;
最能體現(xiàn)人間真情和美好祝愿的千古名句：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
17、《山坡羊?潼關(guān)懷古》
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!
⑴張養(yǎng)浩，元代著名散曲家。“山坡羊”，曲牌名，“潼關(guān)懷古”是標(biāo)題�！渡狡卵蜾P(guān)懷古》表現(xiàn)了作者憂慮國(guó)計(jì)民生的思想感情。
⑵“曲”：元代，一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒(méi)有動(dòng)作、說(shuō)白，便于清唱，包括套曲和小令。套曲由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨(dú)立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個(gè)單位，叫做帶過(guò)曲�！短靸羯场贰渡狡卵颉范际菢�(biāo)有題目的小令。
這首曲借憑吊潼關(guān)古跡，表現(xiàn)了一個(gè)歷史的主題：在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，無(wú)論怎樣改朝換代，人民依舊過(guò)著痛苦的生活
第一層(前三句)寫(xiě)潼關(guān)的雄偉氣勢(shì)，以“聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中，寫(xiě)出了潼關(guān)的雄偉氣勢(shì);以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃，表現(xiàn)了作者路經(jīng)潼關(guān)時(shí)的所見(jiàn)所想作者的感慨。從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面寫(xiě)出潼關(guān)的險(xiǎn)要，然后用“表里山河”一語(yǔ)收住，暗示它是歷來(lái)兵家必爭(zhēng)之地，由此自然引出下一層的感慨內(nèi)容。
第二層(中間四句)寫(xiě)作者路經(jīng)潼關(guān)時(shí)的所見(jiàn)所想�！巴鞫�，意躊躇”寫(xiě)作者駐馬遠(yuǎn)望、感慨橫生的樣子。“宮闕萬(wàn)間都作了土”，便是這由盛到衰的過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來(lái)只是回顧歷史，而沒(méi)有直接提到戰(zhàn)爭(zhēng)，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈圖景卻躍然紙上。
第三層(最后兩句)寫(xiě)作者的感慨：一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難;一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。“興，百姓苦;亡，百姓苦”，這其實(shí)是作者對(duì)以往歷史所作的概括與評(píng)判。作者在當(dāng)時(shí)的歷史條件下有這樣的認(rèn)識(shí)是難能可貴的。
⑶全篇主旨的句子是：興，百姓苦;亡，百姓苦!
18、《飲酒》
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
⑴《飲酒》是五言古詩(shī)，為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實(shí)際上是借“飲酒”的題目，寫(xiě)對(duì)世事人生的感慨。這首，寫(xiě)他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。
1?4句為第一層，詩(shī)人從居住的草廬寫(xiě)起，反思?xì)w田后自己的生活狀況。是說(shuō)作者雖然生活在人來(lái)人往的環(huán)境里，卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?第三四句的自問(wèn)自答揭開(kāi)了謎底�！皢�(wèn)君何能爾”一句轉(zhuǎn)換敘事角度，將抒情主體客體化，仿佛在以第三者的好奇心追問(wèn)下去，頗富情趣�！靶倪h(yuǎn)地自偏”一句，以極為精練的語(yǔ)言，做出了回答：因?yàn)樾那殚e適，心志高遠(yuǎn)，所以居所也顯得偏僻安靜。“心遠(yuǎn)地自偏”，實(shí)際上是道出了感覺(jué)與處境之間的辯證關(guān)系：隱居更主要是一種精神上的自由境界，而不在于居所是否荒遠(yuǎn)。
作者剛從官場(chǎng)中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。
5?10句為第二層，說(shuō)明欣賞美麗的自然景物，能獲得無(wú)限的意趣。
“采菊東籬下”以下六句為第二層次，具體描寫(xiě)自己欣賞自然景物的悠然心境或心態(tài)。承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫(xiě)下來(lái)。是說(shuō)對(duì)美好的自然景物的欣賞，能獲得無(wú)限的意趣。
自己在東籬下采菊，不經(jīng)意間看見(jiàn)了南山。不經(jīng)意，即“悠然”，就好像自己的心早已和山融為一體了。能達(dá)到這種境界，正是心靈自由而平靜的美好結(jié)局。在這樣的心態(tài)中，山中的落日，回巢的飛鳥(niǎo)，都顯得那么美妙，那么富有人情，都能讓人忘記周圍的一切，讓人體會(huì)到生活的真諦。但世界上最美好的東西往往是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，只能用心靈去感受它，因而作者只好“忘言”了。當(dāng)然“忘言”并非無(wú)言，一切已經(jīng)盡在不言中了。
⑵這首詩(shī)的思想內(nèi)容關(guān)鍵在“心遠(yuǎn)”二字，它表明一切自然樂(lè)趣都是由于自己的心靈超脫世俗才能感受到的。
⑶全詩(shī)語(yǔ)言平淡，不加雕飾，似乎無(wú)意為詩(shī)，毫不費(fèi)力，而詩(shī)情自然流出，韻味雋永。
⑷此中有真意，欲辨已忘言：此情此境中的田園生活含有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻忘了該用怎樣的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)了。實(shí)際上，作者的真正意思是：這其中含有生活的真意，又何必去辨別、去用語(yǔ)言表達(dá)呢?
⑸寫(xiě)詩(shī)人悠閑自得的一句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山
⑹既生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車馬喧”呢?
這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”，“而無(wú)車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。
⑺“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！痹趺蠢斫�?寫(xiě)出了作者怎樣的心情?如果把“見(jiàn)”改成“望”好不好?為什么?
在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠閑自得的形象。
“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。寫(xiě)出了詩(shī)人那種恬淡、閑適、對(duì)生活無(wú)所求的心情。
改成“望”不好，“見(jiàn)”表現(xiàn)出詩(shī)人看到山不是有意為之，是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體;而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。
這種寫(xiě)法，古詩(shī)中常見(jiàn)，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫(xiě)成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我，例如王安石的《書(shū)湖陰先生壁》“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門(mén)就推門(mén)而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
⑻“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句有何深刻意義?跟前兩句的人物描寫(xiě)有何關(guān)系?
詩(shī)句的表面意思是：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫(xiě)。
這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢?“相與”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園荒蕪胡不歸”?
這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的，首先是悟理??飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個(gè)“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，這幾句寫(xiě)人寫(xiě)景，水乳交融，互為表里。
⑼如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?
這是一對(duì)富有哲理性的名句，從字面來(lái)看這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)。“忘言”通俗地說(shuō)，就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳。這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。其實(shí)詩(shī)人的真正意思是說(shuō)：這其中含有生活的真意，又何必去辨別、去用語(yǔ)言表達(dá)呢?
⑽“問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解?在結(jié)構(gòu)上的作用。
爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺(jué)不到車馬的喧鬧聲，請(qǐng)問(wèn)你怎么能夠這樣呢?這是由于精神超脫世俗，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。第一層描寫(xiě)的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么?是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
此詩(shī)的最后兩句在全詩(shī)的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩(shī)的形象所要表達(dá)的深層意義，同時(shí)又把讀者的思路引回到形象，值得去體會(huì)、咀嚼。
⑾這首詩(shī)表達(dá)上的特色：
總體上說(shuō)，這首詩(shī)語(yǔ)言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的，所含的哲理也是深刻的。
19、《行路難》
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
⑴《行路難》是樂(lè)府古題，多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境。詩(shī)主要抒發(fā)了懷才不遇的情懷，這一首，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望。
⑵《行路難》全詩(shī)通過(guò)對(duì)世路艱難的描寫(xiě)，表現(xiàn)自己懷才不遇的憤懣;同時(shí)也表現(xiàn)了作者積極追求，樂(lè)觀自信，頑強(qiáng)地堅(jiān)持理想的高尚風(fēng)格。展示出作者力圖擺脫困境，奮發(fā)圖強(qiáng)的偉大精神力量。
前四句寫(xiě)酒宴時(shí)的情緒。開(kāi)頭以極為夸張的筆法領(lǐng)起，寫(xiě)“金清酒”，“玉盤(pán)珍羞”，仿佛在營(yíng)造歡樂(lè)的宴飲氣氛，似乎是一首“祝酒歌”。但三四句急轉(zhuǎn)直下，號(hào)稱“酒仙”的李白忽說(shuō)“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”!這樣強(qiáng)烈的反差，襯出詩(shī)人內(nèi)心的悲苦。以樂(lè)景寫(xiě)哀，強(qiáng)化了哀的程度。
“�！薄巴丁薄鞍巍薄邦櫋彼膫�(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地表現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的苦悶抑郁和感情的激蕩變化。
第五六句緊承“心茫然”正面寫(xiě)“行路難”。寫(xiě)出了詩(shī)人的失意和無(wú)奈!這是一種憂來(lái)無(wú)端的惆悵，是一種無(wú)所適從的迷惘。詩(shī)人以形象化的語(yǔ)言，寫(xiě)出了世途的艱難，寓含著無(wú)限的悲慨。
但是作者并沒(méi)有就此消沉，而是想到了曾在政治上坎坷過(guò)的呂尚和伊尹，他們的經(jīng)歷又增強(qiáng)了詩(shī)人的信心和信念。雖然如此，當(dāng)他的思緒再次回到現(xiàn)實(shí)中的時(shí)候，仍然感到了生活的艱難。瞻望未來(lái)，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢?這是感情在矛盾復(fù)雜的心理面前的又一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白決不會(huì)在離宴上表現(xiàn)出自己的消沉和氣餒，他相信盡管前路障礙重重，但終于有一天會(huì)乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸�！俺孙L(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！本褪撬龅淖顝�(qiáng)音。
⑶這首詩(shī)跳蕩縱橫，一波三折，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人苦悶徨、抑郁不安但又不甘寂寞、勇往直前的起伏變化的思想歷程，讓人們強(qiáng)烈地感受到詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信、執(zhí)著地追求理想的強(qiáng)大精神力量。
⑷長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
有一天一定能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆渡過(guò)滄海。意思是：總會(huì)有一天，能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。(這兩句是李白在《行路難》中的名句，化用“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”之句。它給遇到挫折遭遇，困難，受到打擊而感到前路茫然的人們以一種信心，一種勇氣，一股力量。相信困難終將過(guò)去，陰云當(dāng)能消除，那種讓你大顯身手、施展才華的機(jī)遇在等著你。讀了令人蕩氣回腸，精神振奮。)
⑸作者唱出的對(duì)未來(lái)充滿信心和展望的兩句詩(shī)是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海
⑹李白詩(shī)中“欲渡黃河”“將登太行”是寫(xiě)實(shí)嗎?作者為何會(huì)有這種感受的?
“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”在詩(shī)中不是寫(xiě)實(shí)。這兩句詩(shī)是承上句而來(lái)的。當(dāng)時(shí)作者的心情非�？鄲炓钟�，自己受詔入京，有幸接近了皇帝，仕途漸現(xiàn)生機(jī)之時(shí)，卻不能被皇帝繼續(xù)任用，被“賜金還山”，遭受打擊之大，無(wú)以復(fù)加。他感到這處境猶如想渡黃河卻被冰塞滿，無(wú)法可渡;想登太行山而大雪封山無(wú)路可登。因而“冰塞川”“雪滿山”有其象征意義，象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，象征前途渺茫，令作者痛苦萬(wàn)分。
⑺李白畢竟是盛唐的大詩(shī)人，他悲而不傷，那積極用世的強(qiáng)烈要求終于使他擺脫了歧路彷徨的苦悶。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。我們看到的不是一個(gè)顧影自憐、自怨自艾的李白，而是一個(gè)鐵骨鏗鏗的李白，一個(gè)豪氣干云的李白，一個(gè)英風(fēng)傲岸的李白，一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚奮斗不息的李白，一個(gè)穿越了千年依然在對(duì)我們自信地微笑的李白，我們?yōu)槔畎椎脑?shī)折服，更為這些詩(shī)歌中所展現(xiàn)的李白的魅力所折服。
⑻這首詩(shī)歌里詩(shī)人運(yùn)用了像“黃河”“太行山”“滄�！边@些壯美的意象，通過(guò)豐富的想象，象征出人生道路的艱難也表現(xiàn)自己的雄心壯志，用了極夸張的筆法為我們展現(xiàn)了一場(chǎng)珍貴的勝宴卻筆鋒一轉(zhuǎn)道出自己“不能食”更突顯其內(nèi)心苦悶的程度，又巧用典故來(lái)表明自己的信念又豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容。短短的幾句詩(shī)卻似乎向我們展現(xiàn)了一幅幅波瀾壯闊的畫(huà)面以及穿越千年依然在向我們自信微笑的詩(shī)人形象，加上詩(shī)歌跳動(dòng)的韻律和節(jié)奏，全詩(shī)情感一波三折，跌蕩起伏，無(wú)不體現(xiàn)出古典詩(shī)歌所具備的意境美、形象美、韻律美及情感美。
⑼卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。詩(shī)人用浪漫的筆法、跳動(dòng)的韻律告訴我們：面對(duì)困難的時(shí)候，請(qǐng)記�。洪L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海!其實(shí)，行路雖難，我們只要努力，精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)。
20、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊。高者掛?長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群重欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
⑴這是一首歌行體的古詩(shī)，連續(xù)的頻繁的韻角體現(xiàn)了“歌”的特點(diǎn)，單行散句乃至長(zhǎng)短句的錯(cuò)落搭配，又體現(xiàn)了“行”的動(dòng)感。正因?yàn)橛辛爽F(xiàn)實(shí)的觸動(dòng)，有了內(nèi)心的渴望，詩(shī)句才能這樣不假修飾，從胸臆中自然涌現(xiàn)。全詩(shī)先敘事，后議論抒情，既寫(xiě)了詩(shī)人貧窮甚至惱羞成怒的窘狀，也表達(dá)了詩(shī)人博大寬廣的胸懷，情真意切，感人至深。
⑵為：被。歌：詩(shī)的體例。意思是茅屋被秋風(fēng)所破壞。
⑶思想內(nèi)容：這首詩(shī)描寫(xiě)自己飽經(jīng)離亂、困苦凄涼的生活，不僅真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，而且表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的情思，發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏的”的呼喊。
⑷全詩(shī)段意
①秋風(fēng)破屋??慘②群童抱茅??悲
③長(zhǎng)夜難眠??哀④廣廈庇寒?一愿
第一節(jié)五句，寫(xiě)秋風(fēng)破屋的情景。詩(shī)以描述開(kāi)篇，完全是寫(xiě)實(shí)的手法。先寫(xiě)秋風(fēng)的威力，“怒號(hào)”是其聲勢(shì)，卷走屋上茅草是其戰(zhàn)績(jī);再寫(xiě)自己無(wú)可奈何的情狀，面對(duì)這大自然的強(qiáng)者，只好任其所為，眼看著自己的茅草渡江而去，高飛的掛在了樹(shù)梢，低徊的沉到了塘坳�！芭�(hào)”寫(xiě)風(fēng)勢(shì)之大，“卷”“三重”寫(xiě)受害之重�！叭亍辈皇谴_數(shù)，是“多重”的意思。下面“飛”“灑”“掛胃”“飄轉(zhuǎn)”“沉”等動(dòng)詞細(xì)致地寫(xiě)出了風(fēng)吹茅草的情狀，讀者不難體味出詩(shī)人焦灼、苦痛的心情。
第二節(jié)五句，寫(xiě)對(duì)“群童抱茅”的感嘆。如實(shí)地寫(xiě)出了自己的失態(tài)，是那樣率真。與其說(shuō)他是在和孩子們生氣，不如說(shuō)他是在和自己生氣。他恨自己老邁年高，生活無(wú)依，一事無(wú)成，于國(guó)于家都沒(méi)什么用了。也許還深責(zé)自己缺乏修養(yǎng)，和小孩子們一般計(jì)較�！耙姓套試@息”不僅可以想像出詩(shī)人氣喘吁吁的情形，也可窺視到詩(shī)人悲嘆群童抱草，屋破難修的無(wú)可奈何的心情。此五句寫(xiě)兒童由心理到行動(dòng)，寫(xiě)自己又從行動(dòng)到心理，寥寥數(shù)語(yǔ)，使人物形象形神俱備。
第三節(jié)八句，寫(xiě)屋破又遭連夜雨的苦況�！岸眄暋倍洳粌H濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩(shī)人凄惻愁慘的心境。“布衾”二句，寫(xiě)布被使用多年，已變得“冷似鐵”了，又被嬌兒踏破�！按差^”二句，寫(xiě)大雨給詩(shī)人全家造成的災(zāi)難�！鞍捉�(jīng)”二句，表明從安史之亂以來(lái)，詩(shī)人因憂國(guó)憂民，早已難以入眠，更何況“長(zhǎng)夜沾濕”，又怎么能挨到天亮呢?詩(shī)人徹夜難眠，浮想聯(lián)翩，由此時(shí)聯(lián)想到喪亂以來(lái)，由風(fēng)雨飄搖的茅屋聯(lián)想到國(guó)家和人民，為下文作好鋪墊。
第四節(jié)六句，直抒感慨，表達(dá)了詩(shī)人美好的愿望和高尚的情操。詩(shī)人在屋破漏雨的困苦情境中，由已及人、由近及遠(yuǎn)、由小及大，一想到飽經(jīng)喪亂、顛沛流離的“天下寒士，在此風(fēng)雨如磐的困苦中煎熬，他便泯滅了“小我”，為天下受苦受難的人們振臂高呼，發(fā)出了黃鐘大呂般的強(qiáng)音。這是一種飽覽民生饑苦、體察人間冷暖的濟(jì)世情懷。
“廣廈”“千萬(wàn)間”“大庇”“天下”“俱歡顏”“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”何等粗獷有力的筆鋒，何等壯闊深達(dá)的形象，何等鏗鏘雄壯的聲音。三句蟬聯(lián)而下，形成奔騰洶涌的氣勢(shì)，恰切地表現(xiàn)了詩(shī)人奔放的激情和殷切的渴望以及博大的胸懷。詩(shī)人至此意猶未盡，又于回環(huán)往復(fù)中遞進(jìn)一層，把由己及人升華到舍己救人：“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”多么深切的期望!它把詩(shī)人舍己為人，至死無(wú)悔的高尚情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。這是全詩(shī)主旨所在，也是最動(dòng)人，感召力最強(qiáng)之處。
詩(shī)人從沉思中振作起來(lái)，發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。這時(shí)，理想戰(zhàn)勝了現(xiàn)實(shí)，意志戰(zhàn)勝了嘆息。雖然他現(xiàn)在缺少“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的住所，但是，如果眼前突現(xiàn)這樣的房屋，能夠溫暖天下寒士，他寧可獨(dú)守茅屋，受凍而死!這是怎樣的一種情懷呢?
⑸《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的詩(shī)句有描寫(xiě)，有敘事，有抒情，請(qǐng)?jiān)谠?shī)中各找出一個(gè)例子加以分析，并說(shuō)說(shuō)杜甫在這首詩(shī)中表現(xiàn)了怎樣的情懷。
第一節(jié)開(kāi)頭兩句是敘事，以下三句是描寫(xiě);第二節(jié)全部是敘事;第三節(jié)開(kāi)頭兩句是描寫(xiě)，最后一句是抒情，其余都是敘事;第四節(jié)全部是抒情，兼有議論。描寫(xiě)涉及到事物的形態(tài)，敘事涉及到事件的發(fā)生過(guò)程，抒情則是情感的迸發(fā)與升華。
這首詩(shī)表現(xiàn)了杜甫一種飽覽民生饑苦、體察人間冷暖的關(guān)心社會(huì)、兼濟(jì)天下的濟(jì)世情懷。
⑹詩(shī)中升華精神，最能表現(xiàn)詩(shī)人關(guān)心社會(huì)、兼濟(jì)天下的胸懷的兩句詩(shī)是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!
⑺詩(shī)中描繪了秋風(fēng)破屋，長(zhǎng)夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的情感。
最末一段，集中表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民，毫不利己，專門(mén)利人的崇高思想境界。
⑻藝術(shù)特色：
全篇重在揭露現(xiàn)實(shí)，結(jié)尾閃耀理想之光芒，是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的名篇。全詩(shī)作者根據(jù)切身的生活現(xiàn)實(shí)，如實(shí)寫(xiě)來(lái)，使讀者真切地感到詩(shī)人的痛苦。組織材料時(shí)，層層深入，情不自禁地說(shuō)出自己的愿望，畫(huà)龍點(diǎn)睛，水到渠成。
