給文言文斷句，首先要研讀短文，理解文段的大意。下面是小編為大家搜集整理出來的有關(guān)于文言文斷句技巧指南，希望可以幫助到大家！
一、什么是“斷句”？
先從“句讀”談起。
“句讀”一詞最早見于漢代何休的《公羊傳解詁序》，又稱句逗、句投（du）、句度（du）、句斷。關(guān)于什么是“句讀”，前人的說法不一。其中，元代黃公紹的觀點(diǎn)最令人信服。他在《韻會舉要》一書中指出：“凡經(jīng)書成文語絕處，謂之句;語未絕而點(diǎn)分之，以便誦詠，謂之讀�！币簿褪钦f，“句”是句末的停頓，而“讀”則是句中的停頓。
由此看來，我們所說的“斷句”，應(yīng)該指的是對句意停頓的判斷，而不是文句誦讀上的停頓。
但是，在教學(xué)實踐中，誤解和曲解的現(xiàn)象仍然存在。這是一位語文教師在公開發(fā)表的論文中所用的示例：“古人之觀于天地/山川/草木/蟲魚/鳥獸/往往有得”（王安石《游褒禪山記》）。這顯然是將“天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸”中的“誦讀上的停頓”混同于“句意停頓”了。而另一方面，如果在“語絕處”不加以停頓，那么就會使句意發(fā)生扭曲和變化。請看蘇教版高中語文課本上的兩處斷句：①“趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯”（必修三）;②“趙王以為賢大夫使不辱于諸侯”（《<史記>選讀》）。第①句的意思是“趙王認(rèn)為藺相如是賢能的大夫，出使他國而能不被諸侯侮辱”;而第②句似乎應(yīng)該翻譯為“趙王認(rèn)為，賢能的大夫能出使他國而不被諸侯侮辱”。這兩句譯文的含義相差很大。顯然，從上下文的關(guān)系來看，第①句的斷句才是正確的。
二、斷句的基本原則
⑴總原則：是否需要“斷句”，決定于句子的語氣。
如上文所述，在整句或分句的結(jié)尾處要自然斷句。因為整句或分句的句末是句子語氣完備的地方。斷句與句子的長短沒有直接的關(guān)系。例如，“與秦軍遇/九戰(zhàn)/絕其甬道/大破之/殺蘇角/虜王離”（《項羽本紀(jì)》）。
以下幾點(diǎn)雖是特例，但都和“語氣”有關(guān)：
⑵主語較長時，其后要斷句。
例如，“太子及賓客知其事者/皆白衣冠以送之”（《刺客列傳》）。
⑶句首狀語后要斷句。
例如，“久之/荊柯未有行意”（《刺客列傳》）;再如，“明年/秦割漢中地與楚以和”（《屈原列傳》）。
⑷即使主語較短，但當(dāng)出現(xiàn)表示提頓的詞語（如“者”）時，其后要斷句。
例如：“項籍者/下相人也/字羽”（《項羽本紀(jì)》）。
⑸句中出現(xiàn)標(biāo)示語氣延長的詞語（如“也”）時，其后要斷句。
例如，“野馬也/塵埃也/生物之以息相吹也” （《逍遙游》）。
⑹對話的提示語（如“曰”）后，要斷句。
例如，“子曰/學(xué)而時習(xí)之/不亦樂乎” （《論語》）。
⑺主謂倒裝時，中間要斷句。
例如，“甚矣/汝之不惠”（《愚公移山》）。
⑻獨(dú)立成分前后，應(yīng)該斷句。
例如，“賜/爾以予為多學(xué)而識之者與”（《孔子世家》）;另如，“於/鯀哉”（《尚書》）
⑼詞與詞之間并列時，不必斷句;但短語之間并列時，中間有較大的停頓，兩者之間則需要斷句。
例如，“此地有崇山峻嶺/茂林修竹”《蘭亭集序》。這一句中“崇山峻嶺”、“茂林修竹”內(nèi)部則不必斷句。
三、斷句的基本方法
簡要地說，斷句的方法是：⑴整體把握語段含意;⑵盡量分清語段的層次;⑶從最容易把握的句子入手，借助技巧加以判斷，前后延伸;⑷用翻譯的方式驗證句子間是否意思連貫。
斷句的步驟也大體如此。下面是筆者從網(wǎng)絡(luò)上搜索到的一則斷句訓(xùn)練題。文后的注釋是原題所附。斷句示例如下：
用斜線（/）為材料中畫線的文句斷句。
陽山，天下之窮處也。陸有丘陵之險虎豹之虞江流悍急橫波之石廉利①侔②劍戟舟上下失勢破碎淪溺者往往有之縣廓無居民官無丞尉夾江荒茅篁竹之間小吏十余家皆鳥言夷面。始至，言語不通，畫地為字，然后可告以出租賦，奉期約。是以賓客游從之士，無所為而至。愈待罪于斯，且半歲矣。
[注]節(jié)選自韓愈《送區(qū)冊序》①廉利：鋒利;②侔：如同
解題的方法與步驟演示：
⑴整體把握語段含意??準(zhǔn)確斷句的前提。
根據(jù)末句“愈待罪于斯，且半歲矣”，可以判斷：寫作本文時韓愈已被貶官陽山;選文開頭“陽山，天下之窮處也”一句中的“窮處”應(yīng)該是“偏遠(yuǎn)的地方”的意思;畫線的文字具體描繪的就是陽山的“窮”。
⑵分清語段的層次??準(zhǔn)確斷句的基礎(chǔ)。
從畫線文字中的“陸”、“江”、“縣廓”等字眼來看，為了顯示陽山地處偏遠(yuǎn)，作者寫兩個層次的內(nèi)容：地理環(huán)境（“陸”、“江”）和人居狀況（“縣廓”、“……之間”）。
⑶從最容易把握的句子入手，借助技巧加以判斷??準(zhǔn)確斷句的關(guān)鍵。
首先，從注釋的暗示入手，根據(jù)語法關(guān)系，我們可以找出這樣一個句子：“橫波之石廉利侔劍戟”。接下來處理前半部分文字。如前所述，這部分文字寫地理環(huán)境，又可分“陸”、“江”兩個小層次，再考慮到“丘陵之險”、“虎豹之虞”句式齊整的特點(diǎn)，我們可以這樣斷句：“陸有丘陵之險/虎豹之虞/江流悍急”。后半部分文字的處理方法大體相同，此處從略。
⑷通過譯文進(jìn)一步驗證??準(zhǔn)確斷句的保證。
事實上，只有斷句正確，才能使譯文語意連貫、語氣暢通、上下文和諧渾整。所以，通過大體翻譯原文，我們可以進(jìn)一步驗證斷句的準(zhǔn)確度。
【附】參考答案：陸有丘陵之險/虎豹之虞/江流悍急/橫波之石廉利侔劍戟/舟上下失勢/破碎淪溺者往往有之/縣廓無居民/官無丞尉/夾江荒茅篁竹之間/小吏十余家/皆鳥言夷面
四、斷句的常用技巧
準(zhǔn)確斷句的最大技巧是增強(qiáng)文言文閱讀的能力，特別是要培養(yǎng)文言文語感。古代沒有標(biāo)點(diǎn)符號，但古人卻能夠幾無障礙地閱讀書籍。這對我們應(yīng)該有所啟示。
從解題角度來說，在斷句過程中，我們可以關(guān)注以下幾個“標(biāo)志”：
�、寰淠┱Z氣詞
管敏義先生在《句讀考》中指出：“由于古書不施句讀，所以運(yùn)用大量虛詞來幫助斷句;反之，由于大量虛詞的運(yùn)用，又為古書不加句讀提供了條件�！庇械膶W(xué)者甚至提出了“漢語中的虛詞就是標(biāo)點(diǎn)符號”的觀點(diǎn)。這些論述提示我們，文言斷句首先要注意句中的虛詞。
句末語氣詞標(biāo)示著句子或分句的結(jié)束，對我們斷句的幫助最大。使用頻率最高的句末語氣詞有以下8個：
⑴也??可以表示判斷、肯定、解釋、感嘆、推測、疑問、祈使等語氣。
例如：“滅六國者/六國也/非秦也/族秦者/秦也/非天下也/”（《阿房宮賦》）
⑵矣??可以表示強(qiáng)調(diào)、感嘆、推測、祈使等語氣。
例如：“爾之遠(yuǎn)矣/民胥然矣/爾之教矣/民胥效矣/”（《詩經(jīng)》）
⑶耳??通常可以表示限制、肯定語氣。
例如：“且吾所為者極難耳/……”（《刺客列傳》）
⑷焉??表示加強(qiáng)、停頓、疑問等語氣。
例如：“君為政焉/勿鹵莽/治民焉/勿滅裂”（《莊子》）
⑸乎??表示反問、疑問、揣度、贊嘆等語氣。
例如：“兒寒乎/欲食乎/”（《項脊軒志》）
⑹邪/耶??表示疑問、反問、感嘆等語氣。
例如：“公以為吳興兵/是邪/非邪/”（《史記》）
⑺哉??表示感嘆、強(qiáng)化、揣度、反問、疑問等語氣。
例如：“而此獨(dú)以鐘名/何哉”（《石鐘山記》）
⑻與/歟??表示詢問、揣度、反問、感嘆等語氣。
例如：“為甘肥不足于口與/輕暖不足于體與/抑為采色不足視于目與/”（《孟子》）
另外，有些句末語氣詞之間經(jīng)常連用，用于強(qiáng)化語氣。比較常見的有：
⑼而已：“我知種樹而已/官理非吾業(yè)也”（《種樹郭橐駝傳》）
⑽而已矣：“時則不至而控于地而已矣/奚以之九萬里而南為”（《逍遙游》）
⑾乎哉：“若寡人者/可以保民乎哉/”（《孟子》）
⑿也哉：“何可勝道也哉/”（《游褒禪山記》）
⒀則已、則已矣：“其視下也/亦若是則已矣/”（《逍遙游》）
⒁者也：“沛公之參乘樊噲者也/”（《鴻門宴》）
�、婢涫滋撛~
利用句末語氣詞可以確定句子的“訖”，利用句首虛詞則可以確定句子的“起”。句首虛詞的斷句功能是不言而喻的。使用頻率最高的句首語氣詞是“夫”、“蓋”。
⑴夫：“/夫夷以近/則游者眾/險以遠(yuǎn)/則至者少”（《游褒禪山記》）
⑵蓋：“/蓋將自其變者而觀之/而天地曾不能一瞬”（《赤壁賦》）
一些固定短語也常常用于句首。常見的有：
⑶于是：“秦王怒/不許/于是相如前進(jìn)?”（《廉頗藺相如列傳》）
⑷然則：“是進(jìn)亦憂/退亦憂/然則何時而樂耶”（《岳陽樓記》）
⑸無乃：“求/無乃爾是過與”（《論語》）
⑹是以、是故：“母孫二人更相為命/是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”（《陳情表》）
⑺以是、以故：“/以故其后名之曰褒禪”（《游褒禪山記》）
�、鐔为�(dú)使用的嘆詞
在漢語語法中，這一類詞語常被劃分為“獨(dú)立結(jié)構(gòu)”，與常規(guī)的句子剝離開來。因而，這些單獨(dú)使用的嘆詞可以作為一種斷句的憑借。例如：
⑴嗚呼：“官盛則近諛/嗚呼/師道之不復(fù)可知矣”（《師說》）
⑵嗟夫、嗟乎：“嗟乎/大丈夫當(dāng)如此也”（《項羽本紀(jì)》）
⑶噫、噫嘻：“噫嘻/悲哉”（《秋聲賦》）
�、杈涫�??對偶和排比
對偶和排比句的句式齊整，我們可以從這個特點(diǎn)入手進(jìn)行斷句。下面的例子可以說明這一點(diǎn)。
⑴對偶：“得道者多助/失道者寡助/”（《孟子》）
⑵排比：“域民不以封疆之界/固國不以山溪之險/威天下不以兵戈之利/”（《孟子》）
㈤其它
例如，⑴借助文體特點(diǎn);⑵考慮語法搭配;⑶留心凝固結(jié)構(gòu);等等。本文不再一一贅述。每個人的文言功底和閱讀習(xí)慣都有所不同，我們應(yīng)該學(xué)會在閱讀實踐中不斷總結(jié)，逐漸摸索出一套適合自己的辦法和技巧。
