沈從文談寫(xiě)字的閱讀答案最新篇

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 語(yǔ)文閱讀理解在平時(shí)測(cè)試、期末考試中都占有很大的比重,所以,多做一些閱讀練習(xí),不僅能熟能生巧,輕松應(yīng)對(duì)考試,最重要的,對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的提高非常有幫助。這篇沈從文談寫(xiě)字的閱讀答案,以供同學(xué)們練習(xí)、反思和感悟!

社會(huì)組織復(fù)雜時(shí),所有事業(yè)就得“分工”。任何一種工作,必需要鍥而不舍地從事多年,才能夠有點(diǎn)成就。當(dāng)行與玩票,造詣分別顯然。

多數(shù)人若肯承認(rèn)在藝術(shù)上分工的事實(shí),那就好多了。不幸得很,中國(guó)多數(shù)人大都忽略了這種事實(shí)。都以為一事精便百事精。尤其是藝術(shù),社會(huì)上許多人到某一時(shí)都?xì)g喜附庸風(fēng)雅,從事藝術(shù)。惟其傾心藝術(shù),影響所及恰好作成藝術(shù)進(jìn)步的障礙,這個(gè)人若在社會(huì)又有地位,有勢(shì)力,且會(huì)招致藝術(shù)的墮落。最顯著的一例就是寫(xiě)字。

寫(xiě)字算不算得是藝術(shù),本來(lái)是一個(gè)問(wèn)題。但我們不妨從歷史來(lái)考察一下,看看寫(xiě)字是不是可稱為有藝術(shù)價(jià)值。就現(xiàn)存最古的甲骨文字看來(lái),可知道當(dāng)時(shí)文字制作者,在點(diǎn)線明朗悅目便于記憶外,已經(jīng)注重到它個(gè)別與群體的裝飾美或圖案美。到銅器文字,這種努力尤其顯然(商器文字如畫(huà),周器文字極重組織)。此后大小篆的雄秀,秦權(quán)量文字的整肅,漢碑碣的繁復(fù)變化,從而節(jié)省為章草,整齊成今隸,它那變革原因,雖重在講求便利,切合實(shí)用,然而也就始終有一種造形美的意識(shí)存在。因?yàn)檫@種超實(shí)用的意識(shí),浸潤(rùn)流注,方促進(jìn)其發(fā)展。我們?nèi)粲辛诉@點(diǎn)認(rèn)識(shí),就權(quán)且承認(rèn)寫(xiě)字是一種藝術(shù),似乎算不得如何冒失了。

寫(xiě)字的藝術(shù)價(jià)值成為問(wèn)題,倒恰好是文字被人承認(rèn)為藝術(shù)一部門(mén)之時(shí)。史稱熹平時(shí)蔡邕寫(xiě)石經(jīng)成功,立于太學(xué)門(mén)外,觀看的和摹寫(xiě)的車乘日千余輛,填塞街陌。到晉有王羲之作行草書(shū),更奠定了字體在中國(guó)的藝術(shù)價(jià)值,不過(guò)同時(shí)也就凝固了文字藝術(shù)創(chuàng)造的精神。從此寫(xiě)字重摹仿,且漸重作者本人的事功,容易受人為風(fēng)氣所支配,在社會(huì)上它的地位與圖畫(huà)、音樂(lè)、雕刻比較起來(lái),雖見(jiàn)得更貼近生活,切于應(yīng)用,令人注意,但與純藝術(shù)也就越遠(yuǎn)了。

字的藝術(shù)價(jià)值動(dòng)搖,浮泛而無(wú)固定性,是否藝術(shù)成為問(wèn)題,另外有個(gè)原因,不在它的本身,卻在大多數(shù)人對(duì)于字的估價(jià)方法先有問(wèn)題。一部分人把它和圖畫(huà)、音樂(lè)、雕刻比較,便見(jiàn)得一切藝術(shù)都有所謂創(chuàng)造性,唯獨(dú)寫(xiě)字拘束性大,無(wú)創(chuàng)造性可言。并且單獨(dú)無(wú)道德或情感教化啟示力量,故輕視它。這種輕視無(wú)補(bǔ)于字的地位,自然也無(wú)害于字的藝術(shù)真價(jià)值。輕視它,不注意它,那就罷了。到記日用賬目或給什么密友情人寫(xiě)信時(shí),這輕視它的人總依然不肯十分疏忽它,明白一個(gè)文件看來(lái)順眼有助于目的的獲得。輕視字的藝術(shù)價(jià)值的人,其實(shí)不過(guò)是對(duì)于字的藝術(shù)效果要求太多而已。糟的倒是另外一種過(guò)分重視它而又莫名其妙的欣賞者。這種人對(duì)于字的本身美惡照例毫無(wú)理解,正因其無(wú)理解,便把字附上另外人事的媒介,間接給他一種價(jià)值觀。把字當(dāng)成一種人格的象征,一種權(quán)力的符咒;換言之,欣賞它只為的是崇拜它。前年中國(guó)運(yùn)故宮古物往倫敦展覽時(shí),英國(guó)委員選畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)是見(jiàn)有乾隆皇帝題字的都一例帶走。中國(guó)委員當(dāng)時(shí)以為十分可笑。

其實(shí)中國(guó)藝術(shù)鑒賞者,何嘗不是同樣可笑。近年來(lái)南北美術(shù)展覽會(huì)里,常常可以發(fā)現(xiàn)吳佩孚先生畫(huà)的竹子,馮玉祥先生寫(xiě)的白話詩(shī),注意的人可真不少。幾個(gè)比較風(fēng)雅稍明繪事能涂抹兩下的朝野要人,把鬻畫(huà)作畫(huà)當(dāng)成副業(yè)收入居然十分可觀。山東督辦張宗昌,雖不識(shí)字,某藝術(shù)雜志上還刊載過(guò)他一筆寫(xiě)成的虎字!

書(shū)畫(huà)并列,尤其是寫(xiě)字,仿佛更容易玩票,無(wú)怪乎游山玩水時(shí),每到一處名勝地方,當(dāng)眼處總碰到一些名人題壁刻石。若無(wú)世俗對(duì)于這些名人的盲目崇拜,這些人一定羞于題壁刻石,把上好的一堵墻壁一塊石頭臟毀,來(lái)虐待游人的眼目了。

所以說(shuō),“分工”應(yīng)當(dāng)是挽救這種藝術(shù)墮落可能辦法之一種。本來(lái)人人都有對(duì)于業(yè)余興趣選擇的自由,藝術(shù)玩票實(shí)在還值得加以提倡。然而必需認(rèn)識(shí)分工的事實(shí),真的專家行家方有抬頭機(jī)會(huì),這一門(mén)藝術(shù)也方有進(jìn)步希望。

1937年4月

(選自沈從文《龍鳳藝術(shù)》,北京十月文藝出版社,2013年,有刪節(jié))

12-13題為選擇題。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選對(duì)一項(xiàng)給2分,選對(duì)兩項(xiàng)給5分,多選不給分)

12.下列對(duì)于各時(shí)期的字所具有的藝術(shù)價(jià)值的說(shuō)法,符合文意的兩項(xiàng)是 (5分)

A.甲骨文字點(diǎn)線明朗,初具裝飾美或圖案美,但不便于記憶。

B.銅器文字更注重裝飾美或圖案美,或如畫(huà),或重結(jié)構(gòu)組織。

C.大小篆書(shū)的字型雄奇秀美,秦權(quán)量文字則體現(xiàn)為整齊莊重。

D.漢代碑碣上的文字極其繁復(fù)但富于變化,以造形美為目的。

E.章草筆劃簡(jiǎn)省,今隸講究整齊,便利實(shí)用,卻不重造形美。

13.下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是 (3分)

A.在藝術(shù)上想一事精便百事精是相當(dāng)困難的,不專心從事一事難以有所成就。

B.即使是輕視寫(xiě)字的藝術(shù)價(jià)值的人在生活實(shí)際中也會(huì)意識(shí)到寫(xiě)字順眼的重要性。

C.吳佩孚、馮玉祥等雖是軍人出身,但畫(huà)的竹子、寫(xiě)的白話詩(shī)亦有很高藝術(shù)價(jià)值。

D.人人都可以有自己的興趣愛(ài)好,藝術(shù)玩票亦無(wú)可厚非,但要正確區(qū)分對(duì)待。

14.作者為什么要討論寫(xiě)字算不算得是藝術(shù)?(4分)作者認(rèn)為寫(xiě)字本身因包含有超實(shí)用的美的意識(shí)而具有藝術(shù)價(jià)值,(1分)所以可視作一種藝術(shù);但是因?yàn)闀x代以后,人們寫(xiě)字偏重模仿,(1分)并逐漸將寫(xiě)字者的名聲地位看得太重,以致脫離了藝術(shù)本身,(1分)這正是作者在本文所要批判的。(1分)

15.結(jié)合文中的觀點(diǎn),談?wù)勀銓?duì)下面沈從文先生這個(gè)“建議”的理解。(4分)作者認(rèn)為人往往只能精專于一個(gè)方面,(1分)既是畫(huà)家所長(zhǎng)即為作畫(huà),而非寫(xiě)字,那么所寫(xiě)的字可能反倒破壞了畫(huà)的完美;(1分)又或者因?yàn)楫?huà)家有名望(1分)而隨意題跋,則更是功利性的行為,(1分)是對(duì)藝術(shù)的破壞。

因此我想附帶一個(gè)建議,即盼望現(xiàn)代畫(huà)家再莫題跋。尤其是幾位歡喜題跋的畫(huà)家,題跋常破壞了畫(huà)的完美!

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