法國社會學(xué)家布爾迪厄建構(gòu)的文化再生產(chǎn)理論屬于宏觀教育社會學(xué)層次，在多個人文社會學(xué)科領(lǐng)域發(fā)揮著重要的影響。在他看來，教育是文化再生產(chǎn)與社會再生產(chǎn)的工具與手段。但文化再生產(chǎn)的發(fā)生不是由單一的學(xué)校教育系統(tǒng)造成的，而是包括家庭、社會及教育系統(tǒng)三位一體共同作用的結(jié)果。學(xué)校只是文化再生產(chǎn)的“轉(zhuǎn)換器”，學(xué)校通過教育對社會結(jié)構(gòu)進行復(fù)制，然后將“教育產(chǎn)品”（學(xué)生）輸入社會。
如果說文化再生產(chǎn)成于教育系統(tǒng)，則始于家庭。布爾迪厄認為，形成文化再生產(chǎn)需要經(jīng)過兩個階段才能完成。這兩個階段即是受教育者的早期社會化過程階段和學(xué)校教育階段。文化再生產(chǎn)理論把對受教育者的研究時段向前追溯到了受教育者的出生到入學(xué)前這一時段，提出了個體早期社會化這一觀點。布爾迪厄堅定地認為，早期社會化是文化再生產(chǎn)理論的邏輯起點。
從根本上說，布爾迪厄的文化再生產(chǎn)理論具有濃厚的問題導(dǎo)向意識，其要回答的是個體在社會結(jié)構(gòu)中的位置到底是由獲致性因素還是由先賦性因素所決定的這個問題。先賦性因素強調(diào)家庭出身的客觀影響因子，主要包括父母的職業(yè)、教育水平和社會地位等；而獲致性因素則強調(diào)主體后天的主觀影響因子，主要是個人的能力及努力。先賦性因素主要包括家庭的經(jīng)濟資本與社會資本，而獲致性因素則體現(xiàn)為個體后天所獲的文化資本。從社會結(jié)構(gòu)與階層流動來看，獲致性因素是多樣化的，但主要指的是教育。
