人活一世，都希望流芳百世、名垂千古，為世界留下巨大、寶貴的遺產(chǎn)，像愛因斯坦的相對(duì)論、莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》、達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》等，就是留痕。往小處說，閱讀一本圖書，在上面圈圈畫畫、批批注注，也是留痕。
作為一名教師，是否善于留痕，有著天壤之別。小張和小李兩人同一年大學(xué)畢業(yè)，分配到同一所學(xué)校，任教一年級(jí)的語文兼任班主任�？晌迥旰螅瑑扇说陌l(fā)展態(tài)勢(shì)完全不一樣。小張平平常常、普普通通，而小李則不同，不僅頻頻獲獎(jiǎng)，而且學(xué)科教學(xué)、班級(jí)管理均風(fēng)生水起，成為同齡人中的佼佼者。五年，說長(zhǎng)不長(zhǎng)，說短不短，為什么兩人的差距會(huì)這么大呢？我細(xì)細(xì)對(duì)他們做了一下比較，不比不知道，一比才找到差距背后的緣由??留痕，讓小李與眾不同。
小張和小李每天都一樣忙上課、忙批改、忙班級(jí)管理，但小李與小張有所不同的是，她每天養(yǎng)成了“留痕”的習(xí)慣。點(diǎn)開她的個(gè)人空間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，她每天都在記錄。記錄處理學(xué)生矛盾的經(jīng)過，記錄化解家長(zhǎng)不滿的步驟，記錄她對(duì)問題學(xué)生的觀察與轉(zhuǎn)化，記錄每篇課文學(xué)習(xí)之后學(xué)生的掌握情況。五年下來，她積累了大量轉(zhuǎn)化薄弱學(xué)生、問題學(xué)生的案例，積累了許多不同類型家長(zhǎng)的交往策略，積累了大量語文知識(shí)點(diǎn)的學(xué)生掌握情況分析。她說，通過這樣的記錄、積累與反思，第二輪回頭教這些課文的時(shí)候，她就知道哪些地方是難點(diǎn)，哪些地方是重點(diǎn)了，以后再碰到這種類型的問題學(xué)生，她就有辦法了，再次碰到學(xué)生間這種矛盾，她化解起來就得心應(yīng)手了。
留痕，讓小李面對(duì)棘手的問題，不再慌慌張張、毛手毛腳；留痕，讓小李面對(duì)有個(gè)性的家長(zhǎng)時(shí)，不再畏手畏腳，讓家長(zhǎng)覺得不夠老練沉穩(wěn)；留痕，讓小李面對(duì)教學(xué)比武、上公開課時(shí)，不再緊張焦慮、無從下手。破解了小李成長(zhǎng)的密碼以后，小張恍然大悟。
留痕，其實(shí)反映的是能否做一個(gè)有心人的問題。為什么許多單位在招聘員工的時(shí)候，非�？粗毓ぷ鹘�(jīng)歷、工作經(jīng)驗(yàn)？主要是因?yàn)槌孙@性知識(shí)外，還有一種默會(huì)知識(shí)，也叫行動(dòng)中的知識(shí)。這種知識(shí)是只可意會(huì)不可言傳的。許多人在工作中不重視這種默會(huì)知識(shí)，做一天算一天，默會(huì)知識(shí)積累得很少、很膚淺。而有些人，善于做一個(gè)有心人，默會(huì)知識(shí)就會(huì)積累很快，體悟很深，甚至還能提煉出具有創(chuàng)新性、普適性的經(jīng)驗(yàn)。幾年下來，結(jié)果完全不同。一名教師，能經(jīng)常將自己平時(shí)的教育教學(xué)、班級(jí)管理、家校溝通等做些記錄，并加以反思梳理，日久天長(zhǎng)，這些小留痕會(huì)沉淀、累積，從而對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生巨大影響，讓你變得與眾不同。因此，往小處說，留痕能讓教師累積許多默會(huì)知識(shí)，有利于教師應(yīng)對(duì)未來可能遇到的類似的問題。往大處說，留痕能讓教師快速成長(zhǎng)，迅速成長(zhǎng)為一名卓爾不群的優(yōu)秀教師。
人活一世，誰都想給這個(gè)世界留下點(diǎn)什么，證明自己活著或者曾經(jīng)活過。政治家用他們的宏韜偉略影響社會(huì)發(fā)展，左右社會(huì)變革，用豐功偉業(yè)留痕于世；科學(xué)家用他們的發(fā)明創(chuàng)造，留痕于世；文學(xué)家用他們的不朽著作，留痕于世。作為一名普通的教師，雖然我們從事的不是轟轟烈烈、驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但我們可以在平凡的教育教學(xué)中，通過留痕，去探尋教育的真諦，尋求教育的規(guī)律，并將這些探尋到的真諦、規(guī)律整理出來，同樣可以成就不朽。對(duì)于一名教師而言，實(shí)踐很重要，閱讀很重要，反思很重要，同樣，留痕也很重要。
北宋大文豪蘇軾在《和子由澠池懷舊》中寫道：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶�！贬陨缴倭炙峦鈮延^的塔林，是歷朝歷代得道高僧死后，骨葬入塔、留痕于世的一種存在形式。留痕，從某種意義上說，不是為了流芳百世，而是教育工作者的一種應(yīng)然。泰戈?duì)栒f：“天空沒留下翅膀的痕跡，但我已飛過�！碧└�?duì)栒f得非常有詩意，但這句話不適合我們?nèi)諒?fù)一日、平凡而又瑣碎的教育教學(xué)工作�！叭诉^留名，雁過留聲”倒是更適合我們這些為師者的一句話。
