“講道德、有品行”“講奉獻(xiàn)、有作為”是我們黨對(duì)每一位共產(chǎn)黨員的重要要求。下面是思而學(xué)教育網(wǎng)小編為大家收集的關(guān)于品德合格方面方面存在的問(wèn)題，歡迎大家閱讀!
品德合格方面方面存在的問(wèn)題【1】
按照“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育實(shí)施方案要求，黨委(黨組)要以中心組等形式組織集中研討，黨支部每季度召開(kāi)一次全體黨員會(huì)議，每次圍繞一個(gè)專題組織討論。10月中旬前，全區(qū)各級(jí)黨組織要以“講道德，有品行”為專題開(kāi)展學(xué)習(xí)討論。為確保專題討論取得實(shí)效，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：
一主要內(nèi)容
緊緊圍繞“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”，組織廣大黨員開(kāi)展“講道德，有品行”學(xué)習(xí)討論，對(duì)照講道德、有品行標(biāo)準(zhǔn)，反思健身律己情況，增強(qiáng)道德修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)討論，使廣大黨員時(shí)刻注重自身品德、品行和品格修養(yǎng)，做一個(gè)道德高尚、品行端正的合格黨員。
二方法步驟
1.明確討論主題。各級(jí)黨組織要圍繞“講道德，有品行”專題學(xué)習(xí)討論，明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)、研討內(nèi)容、具體形式和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)�；鶎狱h委要指導(dǎo)黨支部制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)討論計(jì)劃，明確學(xué)習(xí)討論的主題、時(shí)間、方式、要求等，確保專題學(xué)習(xí)討論扎實(shí)開(kāi)展、取得實(shí)效。
2.認(rèn)真學(xué)習(xí)反思。開(kāi)展討論前，要認(rèn)真抓好黨員、干部個(gè)人自學(xué)，引導(dǎo)他們真正坐下來(lái)、靜下心讀原著、學(xué)原文、悟原理，不能以輔導(dǎo)報(bào)告、輔導(dǎo)材料代替對(duì)原文的學(xué)習(xí)。要積極探索增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果的方式方法，突出重點(diǎn)學(xué)、帶著問(wèn)題學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)、深入思考學(xué)，力求學(xué)深悟透、融會(huì)貫通。在深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，聯(lián)系崗位職責(zé)和自身實(shí)際，聯(lián)系“六查六促”發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，圍繞學(xué)習(xí)討論主題認(rèn)真對(duì)照反思，撰寫發(fā)言材料。
3.深入討論交流。各級(jí)黨委(黨組)要以黨委(黨組)會(huì)、黨委(黨組)中心組學(xué)習(xí)等形式組織集中研討，黨支部要以召開(kāi)全體黨員會(huì)議、“黨員主題黨日”等形式組織學(xué)習(xí)討論。支部黨員數(shù)量較多的，可以組織多次討論或以黨小組為單位開(kāi)展討論。開(kāi)展討論時(shí)，每名黨員都要緊密聯(lián)系自己的思想、工作和作風(fēng)實(shí)際，突出就實(shí)求實(shí)，逐人發(fā)言交流，既談?wù)J識(shí)體會(huì)，也談問(wèn)題不足，做到互相啟發(fā)、形成共識(shí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同提高。討論交流要注重質(zhì)量效果，防止跑題走偏、蜻蜓點(diǎn)水、內(nèi)容空洞、照本宣科，防止以少數(shù)人發(fā)言代替多數(shù)人研討，防止以談工作代替談思想。
4.進(jìn)行點(diǎn)評(píng)總結(jié)。專題學(xué)習(xí)討論后，黨支部要對(duì)每名黨員進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，指出存在的問(wèn)題和不足，提出改進(jìn)要求�？h處級(jí)以上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要撰寫思想小結(jié)，梳理在思想認(rèn)識(shí)上的收獲體會(huì)，深刻剖析存在的問(wèn)題及原因，明確下步的努力方向。思想小結(jié)在一定范圍內(nèi)公示和交流，同時(shí)報(bào)送區(qū)黨建辦。
三工作要求
1.領(lǐng)導(dǎo)帶頭示范。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，層層示范、層層帶動(dòng)，形成上行下效、整體聯(lián)動(dòng)的總體效應(yīng)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以普通黨員身份參加所在支部的學(xué)習(xí)討論，帶頭學(xué)習(xí)，帶頭開(kāi)展討論，帶頭查找解決問(wèn)題，切實(shí)發(fā)揮好帶學(xué)促學(xué)作用。
2.堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。按照“學(xué)要帶著問(wèn)題學(xué)”這一基本要求，緊緊圍繞“六個(gè)著力解決”，有針對(duì)性地開(kāi)展專題學(xué)習(xí)討論。要對(duì)照“四講四有”合格標(biāo)準(zhǔn)，用好“六查六促”的實(shí)踐載體，通過(guò)上級(jí)點(diǎn)、互相提、群眾評(píng)、自己悟等，切實(shí)找準(zhǔn)找實(shí)自身在堅(jiān)守理想信念、遵守紀(jì)律規(guī)矩、修身做人律己、勇于擔(dān)當(dāng)作為等方面的差距不足，深挖思想根源、建好整改清單，為整改落實(shí)、解決問(wèn)題樹(shù)好靶子。
3.用好正反典型。在學(xué)習(xí)討論中，要充分用好正反“兩種教材”、“兩面鏡子”，組織黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)焦裕祿、馬海明等先進(jìn)典型的道德風(fēng)范和崇高人格，受教育、找差距、明方向;從中央、省委嚴(yán)肅查處的嚴(yán)重違紀(jì)違法案件、懶政怠政不作為干部等反面典型中舉一反三、汲取教訓(xùn)，受警醒、明底線、知敬畏。
品德合格方面方面存在的問(wèn)題【2】
現(xiàn)實(shí)告訴我們：領(lǐng)導(dǎo)干部失足往往就是從道德缺失開(kāi)始的。從提高領(lǐng)導(dǎo)干部道德素質(zhì)入手，加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，從根本上培養(yǎng)他們對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，努力建設(shè)一支具有正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，能夠擔(dān)當(dāng)重任、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍，對(duì)于實(shí)現(xiàn)建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興，具有重大意義。
從總體上看，目前領(lǐng)導(dǎo)干部整體道德現(xiàn)狀是好的，但也存在許多問(wèn)題。有些領(lǐng)導(dǎo)干部放松思想道德修養(yǎng)，自我要求松馳，情趣低下，熱衷于玩樂(lè)享受，個(gè)別干部甚至驕奢淫逸，無(wú)所顧忌，影響黨的聲譽(yù)、群眾的信譽(yù)、個(gè)人的前途、家庭的安定。領(lǐng)導(dǎo)干部道德缺失表現(xiàn)是多方面的，但具體表現(xiàn)在不修政治品德、不講職業(yè)道德、不思家庭美德、不顧社會(huì)公德。
一是不修政治品德。政治品德是領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)的靈魂，是統(tǒng)帥領(lǐng)導(dǎo)干部全部政治實(shí)踐活動(dòng)的主導(dǎo)因素。近年來(lái)，在復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)科學(xué)理論不學(xué)習(xí)、不研究，是非難辨，立場(chǎng)搖擺;有的對(duì)馬克思主義還靈不靈、共產(chǎn)主義還講不講、還行不行產(chǎn)生疑問(wèn);有的在一時(shí)的挫折面前悲觀失望，意志消沉，熱衷于燒香拜佛，在封建迷信中尋找精神寄托;有的政治上與黨離心離德,心存異志，全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)蕩然無(wú)存,黨的事業(yè)、人民的利益已被拋到九霄云外，只想著如何為家庭和個(gè)人鋪墊“后路”;有的不遵守黨的政治紀(jì)律，不守黨的規(guī)矩，我行我素，一意孤行;有的對(duì)黨的路線方針政策公開(kāi)發(fā)表反對(duì)意見(jiàn)，任意散布不信任情緒;有的被海外反動(dòng)輿論牽著鼻子走，傳播政治謠言，當(dāng)人家的傳聲筒子;還有的對(duì)黨的方針政策和中央的重大決策采取陽(yáng)奉陰違的態(tài)度，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，等等，都是不修政治品德的表現(xiàn)。
二是不講職業(yè)道德。任其職，盡其責(zé);在其位，謀其政。敬重工作、敢于負(fù)責(zé)的精神是為政之德的核心內(nèi)容，也是領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德的基本要求。一些領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)官不干事，有的工作不思進(jìn)取，自甘平庸，得過(guò)且過(guò)，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，甚至只當(dāng)和尚不撞鐘;有的面對(duì)改革發(fā)展中出現(xiàn)的棘手問(wèn)題，不是畏難退縮、不敢大膽解決，就是怨天尤人、唉聲嘆氣，致使有的地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r長(zhǎng)期在低水平徘徊，多年來(lái)山河依舊，基本沒(méi)有什么大的發(fā)展;有的面對(duì)突發(fā)事件和自然災(zāi)害反應(yīng)遲鈍，或束手無(wú)策，或應(yīng)對(duì)不力，甚至落荒而逃，最終引發(fā)性質(zhì)嚴(yán)重的群體性事件。還有一些領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)官干壞事，將手中權(quán)力作為謀取個(gè)人、家庭或小團(tuán)體私利的資本;有的與“大款”打得火熱，相互利用，同流合污，沆瀣一氣;有的跑官要官、買官賣官，大搞權(quán)錢交易、以權(quán)謀私。不論是當(dāng)官不干事，還是當(dāng)官干壞事，都是不講職業(yè)道德的表現(xiàn)。
三是不思家庭美德。家庭美德是維系家庭和諧幸福的主要精神支柱，是現(xiàn)代家庭是否健康向上、和諧融洽的標(biāo)志。干部的德性表現(xiàn)，不僅表現(xiàn)在官場(chǎng)上，表現(xiàn)在工作和社會(huì)活動(dòng)中，也表現(xiàn)在家庭生活中。有的領(lǐng)導(dǎo)干部不孝敬父母,不關(guān)心父母的身心健康，或僅以父母吃得飽、穿得暖、住得安為滿足，常以工作忙為借口，長(zhǎng)年不回家看望父母;有的不關(guān)心孩子的健康成長(zhǎng)，對(duì)子女出入于色情場(chǎng)所，參與賭博，甚至與黑社會(huì)勢(shì)力勾結(jié)，為非作歹等行為不聞不問(wèn)，對(duì)孩子借用自己的職權(quán)胡作非為，聚斂錢財(cái)，也聽(tīng)之任之;有的不關(guān)心社區(qū)建設(shè)，不注意鄰里團(tuán)結(jié)，在與鄰居相處中口大氣粗，不講文明、不守禮節(jié)，芳鄰變惡鄰、睦里變?cè)┘�，影響社�?huì)安定和家庭生活;有的對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任，對(duì)配偶不忠誠(chéng)，追求奢侈糜爛的生活，家里“紅旗不倒”，外面“彩旗飄飄”,找“三陪”、“包二奶”乃至嫖娼宿妓。在一些地方，找情人已成為貪官的時(shí)尚，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，被查處的貪官中95%都有“情婦”。
四是不顧社會(huì)公德。社會(huì)公德是社會(huì)公共生活中的基本行為規(guī)范和對(duì)人們行為最低層次的道德要求，領(lǐng)導(dǎo)干部提高自身的道德修養(yǎng)，必須首先從遵守社會(huì)公德這一最基本行為準(zhǔn)則做起。但少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻不顧社會(huì)公德，言行失范，影響形象。有的恃權(quán)傲物，對(duì)群眾耍橫給臉色，甚至出言不遜;有的花公家錢大手大腳，工作上鋪張浪費(fèi)，不節(jié)約行政成本，生活上用公款大吃大喝，一擲千金不心痛;有的公車私用，特權(quán)大于交通規(guī)則，在大街上如入無(wú)人之地，橫沖直撞，隨意亂停車;有的在公眾場(chǎng)合酗酒滋事，無(wú)視公共秩序，以權(quán)壓人，以勢(shì)欺人，公然與執(zhí)法者發(fā)生沖突;有的參與賭博，通霄達(dá)旦，夜不歸宿，甚至攜公款去境外豪賭;有的熱衷于互相發(fā)送格調(diào)低下、不堪入目的黃色短信，津津樂(lè)道所謂的搞笑“段子”，等等，都是對(duì)社會(huì)公德的藐視。
放松理論學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部道德缺失的基本原因。領(lǐng)導(dǎo)干部道德缺失首先是從放松理論學(xué)習(xí)開(kāi)始的。由不講學(xué)習(xí)、不講政治，到放棄思想改造，導(dǎo)致理想信念發(fā)生動(dòng)搖，直至背離黨的根本宗旨，個(gè)人私欲膨脹，道德也就失去了根基。現(xiàn)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部成天忙忙碌碌，渾渾噩噩，“書(shū)報(bào)不沾邊，文件只翻翻”，即便參加會(huì)議、學(xué)習(xí)，也往往不大用心，不肯動(dòng)腦，不求甚解，完全用應(yīng)付任務(wù)的觀點(diǎn)去對(duì)待學(xué)習(xí)。缺少政治素質(zhì)、理論根基和政治敏銳性，理論上糊涂就會(huì)可能導(dǎo)致政治上的動(dòng)搖，進(jìn)而就會(huì)迷失方向，分不清是非、辨不了黑白，面對(duì)物欲喧囂的誘惑，道德防線就很有可能潰破。
社會(huì)環(huán)境負(fù)面影響是領(lǐng)導(dǎo)干部道德缺失的社會(huì)原因。隨著改革開(kāi)放的深入進(jìn)行以及的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)組織形式和社會(huì)生活方式、就業(yè)崗位和就業(yè)方式日趨多樣化，給人們的思想觀念和人與人之間的關(guān)系帶來(lái)諸多影響，包括一些消極影響;歷史上遺留下來(lái)的腐朽落后的東西，在今天的社會(huì)生活中依然有存在的條件;改革中一些深層次矛盾和問(wèn)題日益暴露，有的一時(shí)還難以解決;西方敵對(duì)勢(shì)力千方百計(jì)地推銷他們那一套政治觀點(diǎn)、意識(shí)形態(tài)和生活方式。在這些復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，有少數(shù)意志不堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)干部，經(jīng)不過(guò)考驗(yàn)，由思想蛻變、道德墮落而滑向犯罪的深淵。
權(quán)力制約機(jī)制不健全是領(lǐng)導(dǎo)干部道德缺失的制度原因。權(quán)力的擴(kuò)張性、支配性，使不受制約和監(jiān)督的權(quán)力極易蛻變?yōu)樯贁?shù)專斷者謀取私利、損害公益的工具。一些地方和部門的領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力過(guò)于集中，直接掌握大量諸如工程發(fā)包、土地批租、項(xiàng)目審批、資金調(diào)撥等資源配置權(quán)力，容易引發(fā)權(quán)錢交易。有的領(lǐng)導(dǎo)班子集體和個(gè)人職責(zé)劃分不明確，運(yùn)用權(quán)力不規(guī)范，隨意性大，透明度差。正因?yàn)闄?quán)力制約機(jī)制不健全，領(lǐng)導(dǎo)干部在運(yùn)用權(quán)力的時(shí)候，更多的是靠道德良心制約自己的行為，缺少嚴(yán)格的制度規(guī)范。在這種只靠“應(yīng)該”，而缺乏“必須”的制度設(shè)計(jì)狀況下，在金錢、權(quán)力、美色等誘惑下，某些領(lǐng)導(dǎo)干部的道德失范就從可能變成了現(xiàn)實(shí)。
用人導(dǎo)向不正確是領(lǐng)導(dǎo)干部道德缺失的重要原因。良好的道德評(píng)價(jià)機(jī)制和正確的用人導(dǎo)向能夠使符合道德規(guī)范的行為得到肯定，受到社會(huì)輿論的贊揚(yáng);使違反道德規(guī)范的行為受到一定程度的懲罰，承擔(dān)輿論壓力，付出沉重代價(jià)。目前，還缺乏一套對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部道德進(jìn)行評(píng)價(jià)的體系和機(jī)制，干部選任工作中重才輕德、以才蔽德、以績(jī)掩德的現(xiàn)象仍然不同程度存在。由于對(duì)干部的道德評(píng)價(jià)機(jī)制不完善，用人導(dǎo)向存在偏差，在某些地方，一些性情耿直、敢于直言而對(duì)工作又兢兢業(yè)業(yè)的人不但得不到重用，反而受到冷落，被“邊緣化”;相反，那些善于曲意奉承而政績(jī)平平的人卻能夠飛黃騰達(dá)。這種情況的存在不僅不能發(fā)揮道德評(píng)價(jià)機(jī)制和用人導(dǎo)向應(yīng)有的正面作用，反而會(huì)鼓勵(lì)不道德行為的存在和蔓延。
最直接的后果是，制度遭到褻瀆，公正遭到挑釁。人們會(huì)產(chǎn)生不滿情緒，社會(huì)也滋生怨氣，但又無(wú)法監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)干部，于是就會(huì)不自覺(jué)進(jìn)行攀比，“你領(lǐng)導(dǎo)干部能這樣，而我等小民，也能如此”，對(duì)于這些不良之行，有些人甚至于直接實(shí)行“拿來(lái)”。但鑒于身份、地位和權(quán)力不同，就會(huì)產(chǎn)生用有限的手段和辦法謀取不正當(dāng)利益。于是，整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)下滑，不以誠(chéng)信為榮，卻以誠(chéng)信為“傻冒”，“老實(shí)人吃虧”成了一個(gè)遙遠(yuǎn)而美麗的童話。
人們常說(shuō)：上梁不正下梁歪，領(lǐng)導(dǎo)干部作為群眾的帶頭人，不能嚴(yán)于律己，沒(méi)有做好表率，道德行為的失范卻成了反面典型，這必然會(huì)引起社會(huì)的惡性對(duì)抗和不自覺(jué)地模仿，也可以說(shuō)社會(huì)會(huì)以“失范對(duì)抗失范”，“不誠(chéng)信對(duì)抗不誠(chéng)信”，那么整個(gè)社會(huì)的道德必然下滑。因此，要提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，就必須在倡導(dǎo)和弘揚(yáng)誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，做誠(chéng)信和廉潔自律的領(lǐng)航員和表率。
領(lǐng)導(dǎo)干部道德在本質(zhì)上是一種政治道德。中國(guó)傳統(tǒng)的政治道德，既包括一般的德政要求，也包括從政者的道德品行要求。領(lǐng)導(dǎo)干部的道德規(guī)范，與歷代統(tǒng)治階級(jí)的"官德"以及現(xiàn)代資本主義國(guó)家公務(wù)員行為規(guī)范的本質(zhì)區(qū)別就在于倫理基礎(chǔ)和倫理價(jià)值不同。歷史上的官吏道德，雖然也有許多廉政、勤政、愛(ài)民、保民的規(guī)范，現(xiàn)代資本主義國(guó)家公務(wù)員規(guī)范也相當(dāng)完備，但本質(zhì)上都是以維護(hù)少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)和剝削階級(jí)的統(tǒng)治為目的的，而領(lǐng)導(dǎo)干部道德規(guī)范的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是以"為人民服務(wù)"這一基本道德原則為宗旨，都具有維護(hù)人民利益，以人民利益為重的倫理價(jià)值。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的道德是有史以來(lái)最崇高的政治道德，是為保障無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和全人類的根本利益的道德。當(dāng)前，黨中央強(qiáng)調(diào)"領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講政治氣具有極其深刻的政治內(nèi)涵，只有善于從政治上觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、處理問(wèn)題，才能保證與促進(jìn)改革開(kāi)放和事業(yè)健康、順利發(fā)展，
領(lǐng)導(dǎo)干部道德的主要內(nèi)容，就是黨中央所明確要求的"廉潔奉公，勤政為民"。廉政是價(jià)值基礎(chǔ)，勤政是價(jià)值核心。廉政在領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)中具有基礎(chǔ)性的價(jià)值意義。在領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)中，包括以下幾個(gè)方面內(nèi)容:一是牢記自己是人民公仆，全心全意為人民服務(wù)。二是恪盡職守，敢于說(shuō)真話。三是從嚴(yán)執(zhí)政，不怕得罪人。四是清正廉潔，懲治腐敗。五是勤奮學(xué)習(xí)，刻苦工作。通過(guò)這幾個(gè)方面的修養(yǎng)，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部自身的政治責(zé)任感，樹(shù)立正確的權(quán)力觀，努力保持蓬勃朝氣，昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要嚴(yán)格要求自己，而且要管住、管好自己的配偶，子女和家屬，以良好的家風(fēng)帶動(dòng)黨風(fēng)，政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。
