講道德有品行，我以為僅僅就是我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)�？吹劫狆B(yǎng)老人父母，關(guān)愛(ài)老弱病殘。然而這僅僅只是講道德的一個(gè)方面，對(duì)于一個(gè)黨員，要明大德，守公德，嚴(yán)私德。以下是思而學(xué)教育網(wǎng)收集的《民主生活會(huì)發(fā)言材料：品德合格個(gè)人道德品行方面問(wèn)題》，僅供大家閱讀參考!
民主生活會(huì)發(fā)言材料：品德合格個(gè)人道德品行方面問(wèn)題一：
黨的十八大報(bào)告指出：共產(chǎn)黨員要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。強(qiáng)調(diào)：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣,沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣,就會(huì)得軟骨病。7月，中央組織部印發(fā)了《關(guān)于在干部教育培訓(xùn)中加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的通知》，指出干部的理想信念和道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象,關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。在干部隊(duì)伍中,理想信念缺失、道德品行不佳是一個(gè)需要引起高度重視的問(wèn)題。要求各地區(qū)各部門(mén)加強(qiáng)理想信念和道德品行教育,引導(dǎo)和
幫助干部始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和信念,始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。因此，認(rèn)真學(xué)和中央關(guān)于加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)的重要論述，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，對(duì)各級(jí)黨員干部如何為官?gòu)恼哂兄匾默F(xiàn)實(shí)意義。
一、新形勢(shì)下黨員干部理想信念與道德品行方面的問(wèn)題在改革開(kāi)放和發(fā)展的新的歷史條件下，我們黨員干部隊(duì)伍從總體上講是能夠高揚(yáng)共產(chǎn)主義理想風(fēng)帆，堅(jiān)定信念，并能夠努力為之不懈奮斗的。但是也要看到，黨所處的社會(huì)環(huán)境，肩負(fù)的歷史任務(wù)發(fā)生了很大的變化，加上社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)了許多新情況新問(wèn)題，這必然會(huì)對(duì)黨員干部產(chǎn)生影響，其中少數(shù)意志薄弱者在理想信念和道德品行方面出現(xiàn)了問(wèn)題，有的還十分嚴(yán)重。
1.理想信念動(dòng)搖。一部分黨員干部出現(xiàn)了不同程度的思想迷惘，一些人淡漠、動(dòng)搖甚至喪失了對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)黨的忠誠(chéng)意識(shí)有所動(dòng)搖，而且逐漸弱化，喪失了理想信念，缺乏對(duì)建設(shè)有的信心。認(rèn)識(shí)渺茫論在相當(dāng)一部分黨員、干部中存在，不能正確認(rèn)識(shí)要把執(zhí)行黨的現(xiàn)階段政策同堅(jiān)持黨的最高理想統(tǒng)一起來(lái)的道理，誤認(rèn)為強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心就不需要堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念。十八大以來(lái)，中央查處了涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違法的100余名省部級(jí)高官，這些領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤的一個(gè)很重要的原因就是他們的價(jià)值
觀(guān)、人生觀(guān)發(fā)生了畸變，產(chǎn)生了嚴(yán)重的理想信念危機(jī)。
2.宗旨觀(guān)念淡化。多數(shù)黨員干部堅(jiān)持以為人民服務(wù)為宗旨，能把集體利益放到優(yōu)先位置，能為他人和集體犧牲個(gè)人利益，集體主義觀(guān)念比較強(qiáng)。有一部分黨員干部?jī)?nèi)心并不想失去個(gè)人利益，在不損害個(gè)人利益的情況下兼顧集體利益。還有一部分黨員干部宗旨觀(guān)念淡薄，把黨的宗旨拋在腦后，由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，有的黨員干部認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是追求效益最大化，存在功利思想，不能正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人之間的利益關(guān)系，只追求個(gè)人利益而丟掉國(guó)家、集體和他人利益，淡化為人民服務(wù)觀(guān)念和服務(wù)意識(shí)。
3.黨員意識(shí)薄弱。一部分黨員干部組織紀(jì)律渙散，組織意識(shí)不強(qiáng)，將自己混同于一般群眾，對(duì)上級(jí)政策，當(dāng)面不說(shuō)，背后亂說(shuō)，隨意點(diǎn)評(píng)，亂發(fā)牢騷，不負(fù)責(zé)任地指手畫(huà)腳，甚至道聽(tīng)途說(shuō)，發(fā)布小道消息。有的黨員由于黨員意識(shí)淡化,不能自覺(jué)地按照黨員條件嚴(yán)格要求自己，不能發(fā)揮共產(chǎn)黨員先鋒模范作用，思想意志衰退，落伍僵化，不積極做群眾工作，脫離人民群眾。近期網(wǎng)上被炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“畢老爺”不雅視頻,公開(kāi)辱罵黨和國(guó)家的創(chuàng)始人以及人民軍隊(duì),就是典型的嚴(yán)重喪失了黨員意識(shí)現(xiàn)象。
4.思想道德低俗。一個(gè)思想上、政治上保持先進(jìn)性，具有真理力量的黨，必然是一個(gè)保持高尚道德情操，具有人格力量的黨。必須看到，現(xiàn)在在干部隊(duì)伍中確實(shí)存在著不容忽_黨員干部在道德品行普遍存在的問(wèn)題。
視的道德滑坡、道德失范等現(xiàn)象。特別是在極少數(shù)黨員干部身上暴露出來(lái)的人格扭曲、道德敗壞、腐化墮落等問(wèn)題，嚴(yán)重?fù)p害了黨在人民群眾中的形象和威信。在十八大后的反腐中,大多數(shù)落馬的官員中,不同程度的存在權(quán)錢(qián)交易、權(quán)色交易，講排場(chǎng)、擺闊氣、比享受，沉迷于燈紅酒綠，在群眾中造成了嚴(yán)重的不良影響。
二、黨員干部理想信念與道德品行問(wèn)題的原因分析在新的歷史時(shí)期，一方面，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)取得了改革開(kāi)放和的偉大成就。但另一方面，社會(huì)形勢(shì)越來(lái)越復(fù)雜多變，思想文化越來(lái)越多元，黨的思想建設(shè)面臨著許多由新的時(shí)代特征和歷史條件所帶來(lái)的新問(wèn)題。
1.黨員干部自我改造不夠。一些黨員干部受西方腐朽思想及生活方式、封建特權(quán)思想、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)等的不良影響，放松了思想改造，世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)扭曲，心態(tài)失衡，官本位思想膨脹，拜金主義、享樂(lè)主義抬頭，把權(quán)力作為個(gè)人換取利益的砝碼�？紤]問(wèn)題為自己想得多，為群眾想得少。不重視理論學(xué)習(xí)，頭腦空虛，工作缺乏動(dòng)力與活力。
2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面影響。改革開(kāi)放以來(lái)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，取得了巨大的成就。但是，一些領(lǐng)域放松了對(duì)黨員干部的經(jīng)常性的思想教育和世界觀(guān)的改造，致使部分黨員淡化了理想信念。加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些理念、原則在法
制缺失的背景下對(duì)黨員干部的行為取向產(chǎn)生負(fù)面影響。特別是一些掌握權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部，在缺乏監(jiān)督的情況下，等價(jià)交換異化成一種權(quán)力的尋租行為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐利性使各種思想無(wú)不打上利益的烙印，使部分領(lǐng)導(dǎo)干部為追求個(gè)人利益而進(jìn)行權(quán)錢(qián)交易。面對(duì)利益和金錢(qián)的誘惑，其人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)受到影響，從而導(dǎo)致理想信念的扭曲，思想道德品行滑坡。
3.行政管理體制存有弊端。現(xiàn)在雖然都制定了不少規(guī)章制度，多數(shù)只是寫(xiě)在紙上，掛在墻上。一些領(lǐng)導(dǎo)奉行好人主義，樂(lè)當(dāng)好好先生，多栽花、少栽刺，對(duì)于違反規(guī)定的人和事，該批評(píng)的沒(méi)有批評(píng)，該教育的沒(méi)有教育，該懲戒的沒(méi)有懲戒，客觀(guān)上助長(zhǎng)了黨員干部隊(duì)伍中的不良風(fēng)氣。同時(shí)單位中普遍存在人員臃腫，人浮于事，干與不干一個(gè)樣。少數(shù)單位職能交叉，權(quán)力過(guò)大，出現(xiàn)了有利相互爭(zhēng)執(zhí)、無(wú)利相互推諉的現(xiàn)象。
4.干部任用機(jī)制不夠完善。雖然干部選拔任用有一整套程序，但當(dāng)前還存在一些“數(shù)字出官、跑送出官”的現(xiàn)象，在干部的提拔、使用上缺乏一定的操作性強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)，公平、公開(kāi)地選賢任能機(jī)制還沒(méi)有完全建立，真正想事、用心謀事、踏實(shí)干事的人得不到重用。干部激勵(lì)機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制還沒(méi)有完全實(shí)行，一定程度上影響了干部隊(duì)伍的積極性。
5.監(jiān)督約束機(jī)制不夠健全。一些黨組織的監(jiān)督流于形式，存在不會(huì)監(jiān)督、不愿監(jiān)督、不敢監(jiān)督、監(jiān)督不了的現(xiàn)象。
民主生活會(huì)發(fā)言材料：品德合格個(gè)人道德品行方面問(wèn)題二：
自“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育開(kāi)展以來(lái)，我對(duì)于自己入黨初衷進(jìn)行了回顧，深刻反思自己近年來(lái)是否不忘初心，爭(zhēng)做合格黨員。近日，通過(guò)全所組織的講道德有品行專(zhuān)題討論活動(dòng)，通過(guò)大家集體討論，各抒己見(jiàn)表達(dá)自己對(duì)于黨員民警在道德品行方面的要求，我深刻認(rèn)識(shí)到自己與優(yōu)秀黨員的要求還有很大差距，認(rèn)識(shí)到黨的培養(yǎng)和群眾的期盼時(shí)刻都是一種鞭策，黨性修養(yǎng)，黨性鍛煉，是一輩子的事情，只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)。
講道德有品行，我以為僅僅就是我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常看到贍養(yǎng)老人父母，關(guān)愛(ài)老弱病殘。然而這僅僅只是講道德的一個(gè)方面，對(duì)于一個(gè)黨員，要明大德，守公德，嚴(yán)私德。明大德對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，是講政治品德。政治品德主要包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場(chǎng)、政治態(tài)度、政治紀(jì)律、黨性原則等方面的表現(xiàn)。指出，忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的本質(zhì)和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走，對(duì)黨就要知恩感恩報(bào)恩。守公德即遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，共產(chǎn)黨員在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準(zhǔn)則。黨章中規(guī)定，共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是普通勞動(dòng)人民的一員，不得搞特權(quán)。嚴(yán)私德中的私德即指?jìng)�(gè)人品德和家庭美德。俗話(huà)說(shuō)：正人先正己。共產(chǎn)黨員在品德修養(yǎng)上首先要管住自己，管好家人。公德包括社會(huì)公德和職業(yè)道德，私德包括家庭美德和個(gè)人品德。然而我起先認(rèn)識(shí)的道德只是個(gè)人私德的一個(gè)方面，作為一名黨員，講道德包括政治品德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德。道德包含著品行，道德和品行經(jīng)常聯(lián)在一起，因?yàn)槿说男袨槭芩枷氲闹洌惺裁礃拥牡赖聵?biāo)準(zhǔn)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的品行。
雖然一直以來(lái)，我個(gè)人認(rèn)為自己的道德水平還挺高的，但是通過(guò)全所組織的專(zhuān)題討論，作為一名黨員民警，我深刻的認(rèn)識(shí)到，自己在講道德有品行方面還存在巨大的差距，結(jié)合近年來(lái)的工作實(shí)際情況，現(xiàn)將自己在講道德有品行方面存在的差距進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理。
明“大德”不足。政治品德嚴(yán)重不足，雖然入黨已有4年之久，教育學(xué)習(xí)，理論培訓(xùn)，畢業(yè)考試，我一樣也未落下，但是政治理論學(xué)習(xí)僅僅是機(jī)械的應(yīng)付考試，未完整的閱讀理解黨章，明確黨員義務(wù);未深刻感悟黨一路走來(lái)的艱辛歷程;沒(méi)有革命先烈以及老黨員那種為黨和人民犧牲一切的崇高信仰;同時(shí)在新時(shí)期，關(guān)注的系列講話(huà)，領(lǐng)悟黨的先進(jìn)政策不夠，從前連新聞聯(lián)播都不關(guān)注的我，隨著教育活動(dòng)的深入，深深感受到作為黨員民警，與時(shí)俱進(jìn)是各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)。在改革創(chuàng)新面前，作為黨員民警，未能在自己的工作范圍內(nèi)創(chuàng)新工作方式方法，便捷群眾服務(wù)，提高自己的執(zhí)法水平，鍛煉自身修養(yǎng)，未能用自己的行動(dòng)提高自己的政治道德水平，提高個(gè)人自身修養(yǎng)。
守“公德”不嚴(yán)。公德是包括社會(huì)公德和職業(yè)道德，社會(huì)公德是在日常生活中，我們應(yīng)該尊守的約定俗成的行為準(zhǔn)則，回顧過(guò)往的自己，也曾因?yàn)橼s時(shí)間，闖過(guò)紅燈，忽略斑馬線(xiàn)，心存僥幸上班晚一點(diǎn)，下班早一點(diǎn)。接待群眾也忽視了自己應(yīng)該擁有的熱情態(tài)度，解決問(wèn)題也有得過(guò)且過(guò)疲于應(yīng)付的狀態(tài)。當(dāng)然還有一些行為也許自己就是說(shuō)服了道德的底線(xiàn)，做了一些應(yīng)該受到道德譴責(zé)的行為，當(dāng)然如果被發(fā)現(xiàn)，我會(huì)說(shuō)我還年輕，我的錯(cuò)誤可以被原諒，但是作為一名黨員需要嚴(yán)格用一個(gè)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，時(shí)刻提升自己，讓自己成為一名典范，成為榜樣。
通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，通過(guò)學(xué)講話(huà)，反思自己當(dāng)初入黨的決心，觀(guān)看的為國(guó)家堅(jiān)持奉獻(xiàn)的奧運(yùn)人物郎平，比對(duì)比對(duì)身邊時(shí)刻想著為老百姓辦事的小村干部，我自愧不如，入黨4年來(lái)，工作3年來(lái)，我缺乏該有的進(jìn)步，對(duì)于自己當(dāng)初入黨的心愿欠賬太多，我還需要在工作中、生活中深下功夫，提高個(gè)人的道德品行修養(yǎng)。
勤學(xué)習(xí)。學(xué)無(wú)止境，活到老學(xué)到老，這是亙古不變的真理。學(xué)習(xí)黨的政策，關(guān)注共產(chǎn)黨員微信公眾號(hào)，學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，收看新聞聯(lián)播，關(guān)注國(guó)家大政方針，學(xué)習(xí)法律法規(guī)，提升執(zhí)法辦案水平。當(dāng)然還要學(xué)習(xí)身邊的榜樣，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的工作方式方法，學(xué)習(xí)他們?yōu)槿罕娹k事的態(tài)度，學(xué)習(xí)他們堅(jiān)守黨性的原則。
要慎獨(dú)。個(gè)人的行為關(guān)鍵靠自律，在別人看得見(jiàn)的地方，別人看不見(jiàn)的地方，都要做得好。比如，當(dāng)遇到紅燈，又恰逢有車(chē)有人時(shí)，堅(jiān)決做到不闖紅燈，在沒(méi)車(chē)沒(méi)人時(shí)，也不貪圖近路直接過(guò)馬路，嚴(yán)格遵守交通規(guī)則。把遵守規(guī)則的意識(shí)植生在自己的內(nèi)心中。作到即使個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，也要堅(jiān)持“慎獨(dú)”，不做任何壞事，不做任何不道德的事。
慎交友，凈化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云：近朱者赤，近墨者黑。人一般情況下，離不開(kāi)社會(huì)交往，也往往容易受到周?chē)h(huán)境的影響。作為一名黨員干部我要學(xué)會(huì)慎重交友，凈化朋友圈，交益友，自覺(jué)抵制吃喝玩樂(lè)的庸俗之交、互相利用的勢(shì)利之交;凈化生活圈，管好自己的家人。
民主生活會(huì)發(fā)言材料：品德合格個(gè)人道德品行方面問(wèn)題三：
在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往欣賞品行好、能力強(qiáng)的人，在工作出現(xiàn)失誤時(shí)，人們往往能夠原諒一個(gè)品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo)，而不能原諒能力很強(qiáng)但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說(shuō)并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用，而是告訴大家，無(wú)論是做人還是做官，沒(méi)有一個(gè)好的人品，一切都無(wú)從談起。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無(wú)德”。說(shuō)的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。沒(méi)有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭�，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不可收買(mǎi)的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。對(duì)黨員干部來(lái)講，就是要做到品行端正。
一要正直�！捌渖碚�，不令而行;其身不正，雖令不從�！彼裕鋈艘欢ㄒ锰谜�、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說(shuō)黨員干部要講黨性，按老百姓的話(huà)來(lái)說(shuō)就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說(shuō)話(huà)要公道，做事要公平公正。
能不能憑良心說(shuō)話(huà)、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人�！边@是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈專(zhuān)瑫r(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官?gòu)恼擦T，必須先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、誠(chéng)意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。
二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀(guān)規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。
三要忠誠(chéng)。如果說(shuō)“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話(huà)，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德，是愛(ài)的外延�！标P(guān)于忠誠(chéng)，古人也有過(guò)很多精辟的論述。
東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國(guó)之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無(wú)愧于國(guó)家;下，要對(duì)得起百姓，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
